詩化的敘事：以兒童視角看《呼蘭河傳》的敘事藝術

冷知霖

摘要：《呼蘭河傳》是蕭紅的代表作之一。蕭紅在這本著作中運用了大量兒童視角，透過兒童視角我們讀到了作者對于呼蘭河鄉和童年的詩意化敘事。作家站在兒童的出發點看世界，以兒童視角展現兒童的心靈感悟，再進而反映現實種種，表現作者內心深處的悲涼。而在以兒童視角看世界的過程中，無一不流露出其敘事藝術的詩化。

關鍵詞：呼蘭河傳；兒童視角；詩化敘事

一、詩化的語言

《呼蘭河傳》中的語言是十分詩化的。《呼蘭河傳》總共七章，分為三個部分。一、二章構成其第一部分，其中通過大量對景物環境的描寫，向我們介紹了呼蘭河的風土人情；第三、四章構成其第二部分，詩意的筆觸描寫“我”的童年生活，其中一以貫之的是兒童視角看世界；第五、六、七章構成其第三部分，以兒童視角講述呼蘭河城內發生的故事，例如小團圓媳婦、有二伯和馮歪嘴子的故事。作家在第一部分中安排“我”以七八歲的兒童眼光來觀察周圍發生的事，這樣的安排便為作品增添了很強的客觀度。在這之中，不僅再現了爛漫天真的童趣，而且袒露了質樸善良的孩童心靈。即使在那個呼蘭河城里，人們是無比冷漠、無知、愚昧，發生的故事也是無比觸目驚心，但我們在閱讀過程中依然能感受到字里行間流露出來的濃濃的詩意。例如第三章中對“我家的大花園”的描寫，作家筆尖溢出來的都是詩：“金色的蜻蜓，綠色的螞蚱，翁翁叫的蜂子滿身絨毛……”“祖父帶一個大草帽，我帶一個小草帽，祖父載花，我就載花；祖父拔草，我就拔草。”“一會兒摘黃瓜，一會又捉蜻蜓；一會兒采倭瓜花、一會兒又去了逮螞蚱，用繩子拴住后腿，像人家溜狗一樣牽著滿園子轉悠，……”這些對果園里活動的描述十分生動有趣且極富詩意，讓讀者仿佛身臨其境，親身走進了這個濃濃詩情畫意的浪漫樂園，走進了這個水乳交融的詩化世界。

二、散文化的敘事結構

《呼蘭河傳》開篇的前兩章便是描寫呼蘭河城內的風土與人情，向我們展現出一副廣袤悲涼的鄉土畫卷，蕭瑟的呼蘭河城和麻木不仁的呼蘭河人給這部小說營造了一種窒息的力量。第三、四章筆鋒一轉，把我們帶進“我家的后花園”，向我們展示"我"在后花園里與祖父一起生活的無憂無慮的童年生活，并表現出對祖父的深深思念。第五、六、七章則分別以小團圓媳婦、有二伯和磨倌馮歪嘴子為主角講述他們在呼蘭河城內的悲慘故事。

閱讀這部作品時我們不難發現，這些故事章節好像都是可以自由獨立的，好像都并無內在聯系，所有內容中僅以“我”為敘事者一樣，其余貫穿始終的人物好像一個都沒有。這便是這部作品敘事的獨特之處——散文化的敘事結構。例如第一章里，作者并不直寫某一戶人家，而是直接放眼全城。在寫各條街巷的時候，也沒有具體突出的故事情節，而是絮絮叨叨地寫某個淹死人畜的大泥坑、發瘋了的賣豆芽王寡婦等。在這里，作者似乎都以一種隨意的描述將這些事情一帶而過，看似淡化情節般的輕松敘事，實則是透過兒童視角將城內發生的麻木冷漠的人心反諷地表現出來。

三、片段式的散文敘事

在中國傳統小說中，結構形式通常是以線性的時間關系和因果關系為線索來組織完整的故事情節，其結構的主要依據就在于情節。然而蕭紅在寫《呼蘭河傳》時則采用了一種與傳統手法相反的寫作手法——散文化、片段式的寫作敘事手法。正如作品中所展現的一樣，它并不以突出的情節沖突來抓住讀者的眼球，而是以一種散文的片段式敘事寫作手法，分段的零散的兒童視角的回憶敘述，淡淡的且十分樸實的筆觸來牽動讀者的心情。通過兒童視角零散的回憶，構建出一種看似零散但實際上呈現的是“非情節化”的敘事結構框架。與此同時，由于作品中是以兒童作為敘述者來講述故事的，而兒童所展現的記憶與成人的記憶有著明顯的區別，因此在這部兒童視角的作品中，很少有完全成章成段的記憶，其記憶都是零散的片段的，其敘事也是更富于兒童視角的單純、直白、簡單的散文化。

同時，《呼蘭河傳》中包含了許多獨特的地域文化特色與民風民俗，也都是以片段式的散文化敘事結構組建起來的。它以一種不受束縛的天馬行空的散文化手法，將呼蘭河城內的建筑風貌、風俗人情、以及城里百姓的各種故事不經意間串聯起來，在這其中沒有鮮明的故事發展脈絡，也沒有明顯的情節矛盾沖突，但都以兒童視角向我們娓娓道來，在構建一副兒童視角下詩意化的世界的同時，零散不經意間給予我們沉重沖擊，令人深省。

在《呼蘭河傳》這部作品中，蕭紅打破了傳統小說嚴密的敘事結構章法，以獨特的兒童視角看世間百態，用兒童的心靈感知社會種種，并通過自由聯想將看似破碎的生活畫面連綴起來，進行無邊的伸展，成就了一種非情節化的散文風格。而這種看似無組織的組織、看似無結構的結構，正是中國散文"行散而神聚"精髓的體現。因此，《呼蘭河傳》的敘事藝術是具有詩化性質的。

參考文獻：

[1]曲偉.談蕭紅作品獨特的藝術手法[J].遼寧師專學報，2004-08-22.

[2]史文蓉.維以不永傷——論蕭紅《呼蘭河傳》中的兒童視角[J].大眾文藝，2013-3-30.