從《素可泰坤蘭甘亨碑文》看坤蘭甘亨的智、勇

彭波

一、引言

素可泰王國是泰族人歷史上建立的第一個真正獨立的王國，“素可泰”一詞在巴利文里意為“幸福的開端”或“幸福的曙光”。1238年，在高棉王國統治下的湄南河流域的泰族，在其首領坤邦克郎刀的領導下推翻高棉的統治，建立了素可泰王國（SuKhothai，1238—1378），在素可泰的三世王坤蘭甘亨統治時期（1275—1317），國勢日益強盛，政治、經濟、宗教以及文化進入了一個新時期。

素可泰碑銘就鐫刻于13世紀泰國的素可泰王朝時期（1238—1378），是泰國古代文學作品的重要組成部分。現在已經發現的素可泰時期的泰文碑銘共20方，其中最早的是1293年的蘭甘亨碑文……素可泰碑銘中最著名的是10號碑銘，即《素可泰坤蘭甘亨碑文》。

據碑文記載，“大歷一二〇五（末）年，坤蘭甘亨精心思構，創設泰文。”這使得《素可泰坤蘭甘亨碑文》的出現成為可能。碑文有四面，其內容主要敘述了素可泰國王的生平事跡，分為三部分：第一部分是坤蘭甘亨用第一人稱自述身世；第二部分改用第三人稱，敘述坤蘭甘亨治理國家時期素可泰的建設，泰國文字的創造，泰民族的風俗習慣和宗教信仰，生活狀況以及當時的重大事件；第三部分記載素可泰的版圖，歌頌坤蘭甘亨功績。而通過對這些文字的分析，也讓我們從側面看到坤蘭甘亨其人擁有的一種個人德才魅力。筆者認為，這種魅力，在通過碑文描述后，具體表現在孝、悌、恕、智、勇等方面。

本文將通過對《素可泰坤蘭甘亨碑文》內容的引述及其分析，來著重說明坤蘭甘亨如何在智、勇這兩方面展示自己的個人魅力的。

二、坤蘭甘亨之智

有“智”有“勇”者才可稱得上是“雙全”；有“勇”無“智”只能稱為“蠻夫”。至今仍然被泰族人尊稱為“泰國之父”的坤蘭甘亨可謂“智勇雙全”。

坤蘭甘亨為免“城鄉之中，民有爭執，口角不和”于是懸鈴于門外，只要有“欲訴諸王……僅須往敲門鈴，坤蘭甘亨國王，一聞鈴聲，即呼入詢問，予以公平裁判”。此舉使各種矛盾得到及時解決，有力地保證了社會的安定和諧，因而才有“素可泰全境，萬民稱贊”的效果。

在坤蘭甘亨統治時期（1275—1317），素可泰的國勢日益強盛，在宗教上和文化上進入一個新時期。這一時期，泰國小乘佛教進入了一個迅速發展的時期，開始對社會各個方面產生巨大的影響。坤蘭甘亨大帝本身崇尚佛教，曾數度迎請高僧到素可泰說法；并派信徒到錫蘭（今斯里蘭卡）學習佛經，讓他們回國后宣揚小乘佛教。根據泰國最古的文獻——1293年蘭甘亨王碑銘的記載：1292年，從斯里蘭卡請來三藏經；還曾邀請那空西探瑪叻（洛坤）的上座部佛教高僧到素可泰擔任僧王，弘揚楞伽宗（斯里蘭卡大寺派）佛教。與此同時，坤蘭甘亨為使小乘佛教在素可泰得到更加廣泛的傳播，“坤蘭甘亨親手植糖棕后十四年，命匠作石板，置于該棕樹之間。”專設講經日，請老僧師對所有善男信女講經說法。碑文記載：“每于朔、望、初八、初二十三等日，眾老僧師，長老，大長老，登坐石板，對善男信女受戒之士，講經說法。”同時，除講經之日，坤蘭甘亨則“登坐石板，使公子王孫，公卿大臣朝見”。此舉真是一箭雙雕！

幾百年后的今天，泰國已經是世界公認的“黃袍之國”。小乘佛教已在泰國生根發芽，其寺廟殿宇遍布全國，其教義也早已深入人心，在全國六千多萬的人口中，信仰小乘佛教的約占百分之九十，而這與坤蘭甘亨積極推動小乘佛教的發展不無關系。

三、坤蘭甘亨之勇

兩千五百年前，孔子就曾提出過做人的三個標準，其中就包括“勇”。“勇”即“勇者不懼”，也就是我們通常所說的勇敢、勇猛，遇上事情鎮定自若，不害怕、不退縮。坤蘭甘亨十九歲便隨父親參加了抵抗蒙束國王坤三春襲蒙達之戰。在坤蘭甘亨的父親與坤三春象戰開始不久，就出現了“坤三春騎來右方，坤三春迫近，我父士卒。潰敗逃散。”但坤蘭甘亨卻“我不逃”，而是“乘象名百奔。驅象在我父前，與坤三春交鋒，我與坤三春斗象……”最后是“敗之。坤三春敗走”。

“我不逃”雖然只有三個字，但足以讓人想象得到當時萬分緊急的情況下，在旁邊觀戰的坤蘭甘亨是多么的鎮定自若，毫無畏懼之心，因而就有了接下來坤蘭甘亨勇于迎戰坤三春的情形，并扭轉了不利的戰局，反敗為勝。坤蘭甘亨因此而受父親室利因陀羅惕賜名為“帕蘭甘亨”，而“‘帕蘭甘亨又可譯為‘拉瑪甘亨‘拉瑪取自婆羅門教主神比濕奴的第七次化身‘羅摩之音‘甘亨意為‘勇敢‘拉瑪甘亨即為‘勇敢的羅摩”。可見，其父賜其名是名副其實的。

這場象戰，使得坤蘭甘亨的“勇”得以顯現，也使得他具備了在今后將作為一代君王所具有的一種自我素質——驍勇善戰。這種素質的出現，讓素可泰舉國上下對坤蘭甘亨產生了敬意。人與人之間，一旦一方對另一方產生了敬意，就會使生敬意的一方有信服的心理，而受敬意的那一方身上自然而然會有“威信”籠罩著。坤蘭甘亨就屬于后者。

驍勇善戰使坤蘭甘亨能夠讓群臣俯首信服，讓黎民百姓躬身膜拜，進而才能君臣一心，君民齊心，竭力為國，所以才有后來素可泰的強盛，以至于“東至呵叻高原，南達馬來半島上的洛神，抵現在緬甸的丹那沙林，北到現在老撾的瑯勃拉邦，相當于現在的泰國中南部大部分地區”。

在歷史上，泰國跟緬甸曾多次短兵相接，但無論怎么樣泰民族最后還是戰勝敵手，維護了國家統一和民族的尊嚴，泰民族也始終屹立在世界民族之林，這與泰民族祖輩、后來者對于“勇”的樹立和傳承密不可分。

四、結語

素可泰國王的“勇”“智”才使得素可泰王國盛極一時，坤蘭甘亨其人也被尊稱為泰國歷史上功績顯著的大帝之一，至今仍然被泰人所敬仰和推崇。幾百年來，《素可泰坤蘭甘亨碑文》一直作為泰國古典文學的著名片段被完整地保存并在泰國國內不斷地被研習而廣泛流傳。

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