高職院校大學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的缺失與重塑

文/匡曉華

在黨的十九大報告中，黨中央明確提出要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。然而，在多元文化并存的今天，中華民族的傳統(tǒng)文化正在遭受著各種沖擊。縱觀高職院校學生，其對傳統(tǒng)文化的了解嚴重缺失，現(xiàn)狀不容樂觀。

一、高職學生傳統(tǒng)文化缺失的主要表現(xiàn)

（一）高職學生傳統(tǒng)文化知識匱乏

高職類學生文化功底較薄弱，個性意識較強，不同程度地存在漠視傳統(tǒng)文化、知識儲備欠缺等現(xiàn)象。他們對滲透著古老東方民族聰明和智慧的以儒家文化為核心、以儒釋道三家文化為主體的博大精深的多元文化體系了解甚少，對傳統(tǒng)文化中的唐詩宋詞、琴棋書畫、風俗節(jié)日不感興趣。相反，對國外的節(jié)日文化、娛樂文化很感興趣，陷入一種文化上的“集體無意識”狀態(tài)。筆者所帶班級學生中，讀過完整的四大名著的學生屈指可數(shù)，了解民族戲劇、曲藝、對聯(lián)、燈謎等的學生更是鳳毛麟角。中國古代優(yōu)秀文學典籍中很多經典的詞句，現(xiàn)在很少有學生去閱讀、背誦，很多學生在進行書面或口頭表達時使用最多的是口頭語和網絡語言，感受不到深厚的文化底蘊和文學修養(yǎng)。隨著電子產品的問世，“失寫癥”患者越來越多，能順利寫完一篇文章而不用抓耳撓腮、不出現(xiàn)錯別字的學生也不多了。

（二）高職學生傳統(tǒng)文化意識淡薄

中華傳統(tǒng)文化中“天下興亡、匹夫有責”的愛國精神、“萬物一體、民貴君輕”的民本思想、“格物致知、窮理盡性”的學理精神、“富貴不淫、威武不屈”的氣節(jié)操守、“懲惡揚善、恪守信義”的社會美德、“見利思義、克己奉公”的公德意識，在高職學生中的感召力越來越小，被學生認為太老舊，已經過時。經過長期積淀而成的民族的思維模式、知識結構、價值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、審美情趣、風尚習俗對高職學生的影響不大，部分學生甚至對傳統(tǒng)文化失去興趣，轉而去追捧西方文明。傳統(tǒng)文化所弘揚的“孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平”，在學生群體中的影響力與感召力日漸式微，部分學生在倫理道德方面開始滑坡，出現(xiàn)毒害室友、偷盜行騙、不按時償還助學貸款、考試不誠信行為，審美趣味日漸低俗。

（三）高職學生傳統(tǒng)文化踐行危機

大學生的傳統(tǒng)文化踐行危機主要表現(xiàn)在三個方面。一是理想信念淡薄。主要體現(xiàn)在：受自由主義、拜金主義、享樂主義影響，大學三年沒有學習奮斗目標，在網絡文化的浸淫下，沉溺于網絡游戲、網絡電視、網絡購物，不遵守現(xiàn)實世界道德準則，疏于人際交往，與社會脫節(jié)。二是集體觀念缺乏。部分學生干部、黨員同學沒有好處就不愿意為同學、老師服務，認為先公后私太吃虧，忽視對集體、社會的責任和義務。三是公德意識不佳。在食堂吃飯，從不自覺排隊；在干部競選、入黨等關鍵時刻拉幫結派、請客送禮，把不良風氣帶進了校園；在課桌、墻壁上隨意涂畫；在校園、課堂舉止輕浮。

二、高職學生傳統(tǒng)文化缺失的原因

（一）社會風氣的影響

隨著手機、計算機的普及，信息接收渠道的拓寬，各種文化沖擊紛至沓來。來自網絡的外來文化對高職學生的沖擊巨大，高職學生心智不太成熟，缺乏對信息的甄別能力，在多元文化激蕩中往往出于新奇獵艷心理，對國外的生活方式很向往，言必稱歐美、日韓。功利主義、拜金主義很容易在這時候趁虛而入，受此影響，傳統(tǒng)文化必陷入尷尬的境地。學生將很多的精力放在物質追求和享樂上，對國外的文化認同感增強，對中華傳統(tǒng)文化敬而遠之，容易滋生民族信仰危機和民族文化虛無主義。

（二）學生個人認識的偏差

各高職院校在求生源、擴招的過程中對生源的質量把握不嚴格，很多高職學生的基礎知識薄弱，自我控制能力較差，學習意識不強。部分學生認為高職院校主要是培養(yǎng)高技能型人才，側重的是專業(yè)技能，專業(yè)方面的練習能保證他們有飯碗，謀生技能才是重點，而傳統(tǒng)文化是空洞、虛幻的，可以不用學習，故而對文化課《大學語文》《應用寫作》《中外工美史》等的重視程度不高，文化課到課率不高，上課的熱情與老師的配合度也較低，更不用說自主去學習、鞏固中國傳統(tǒng)文化知識了。

（三）傳統(tǒng)文化在高職教育中缺位

在市場經濟和高校教育大眾化的背景下，高職院校的課程設置都傾向于就業(yè)導向，專業(yè)設置以市場為導向，這就相應弱化、邊緣化了傳統(tǒng)文化課程。一是缺乏人文課程的學習。在功利思潮的影響下，高職教育側重于創(chuàng)造經濟效益和社會效益，故而人文課程安排門類較少，選修課流于形式，學生學得不深刻，只能浮光掠影，走馬觀花，制約著學生學習的積極性。二是從事傳統(tǒng)文化教學的師資隊伍薄弱。擔任傳統(tǒng)文化教學的師資少且有部分教師兼任其他課程，工作量大，在教育中人格魅力無法施展，枯燥的教學加重了學生對傳統(tǒng)文化教育的厭惡。三是教育方法單一。傳統(tǒng)文化的教育多以單向的教授為主，學生的參與度不高，教學感染力不強，導致教學效果不理想，對學生綜合素質的培養(yǎng)和提高重視不夠。

三、重塑高職學生傳統(tǒng)文化的主要途徑

教育部在《面向21世紀教育振興行動計劃》中提出要“通過高校加強高等學校中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)教育”。通過中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，切實加強高職學生對中華文明、文化的認同感，引領他們建立對中國傳統(tǒng)文化的自信，培養(yǎng)社會責任感，樹立理想信念，實現(xiàn)中華民族偉大復興。

（一）弘揚優(yōu)化傳統(tǒng)文化的社會大環(huán)境

一是養(yǎng)成全社會重視閱讀的風氣。通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經驗，提高人文素養(yǎng)和精神境界。通過閱讀，與先賢對話，使學生感受、理解傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，并有意識地傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。二是注重傳統(tǒng)文化普及工作的制度建設。政府、社會、高校要形成聯(lián)動機制，以制度形式對傳統(tǒng)文化加以保護和推廣，以增強其生命力。三是重視傳媒在社會公共輿論領域內的宣傳作用。鼓勵電視、電影、報紙、網絡等傳媒嚴肅地、有責任感地負起推進和提升民族文化素養(yǎng)的責任。

（二）發(fā)揮學生主體的主觀能動性

在高職院校開展立德樹人活動，為學生提供展示自我的平臺，對于提高學生的思想道德素質和科學文化素質大有益處。學生通過參加征文、演講、討論、辯論賽、知識競賽、文化沙龍等主題活動，可以把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自己的日常學習、生活和行為規(guī)范聯(lián)系起來，在實踐中深耕和踐行社會主義核心價值觀，糾正思想上的偏差。

（三）完善高職院校的教學體系

一是完善課堂教學，增設選修課。教師要發(fā)揮課堂教學的優(yōu)勢，讓學生系統(tǒng)、準確、深入地學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。高職院校可以根據(jù)學生不同的專業(yè)開設《大學語文》必修課，開設古典詩詞欣賞、古典名著導讀、古典音樂鑒賞、古典繪畫藝術欣賞等選修課，用傳統(tǒng)文化通識教育來提高學生的民族認同感。構建信息化教學平臺，增設中國傳統(tǒng)文化模塊，開設選修課程，定期推出相關視頻和文章，鼓勵學生課后利用MOOC平臺自主學習。

二是加大傳統(tǒng)文化教育師資的培養(yǎng)。在人才引進方面，要引進具有傳統(tǒng)文化教育背景的教師和高層次人才。對現(xiàn)有的非專業(yè)教師，要進行系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化知識培訓，使其學習新的理論知識和教學方法，通過傳統(tǒng)文化的培訓不斷提高自身的修養(yǎng)和素質。鼓勵和支持傳統(tǒng)文化授課教師積極參與學術研究和交流、承擔重大課題和項目，對現(xiàn)有教材進行分析研究，編寫和出版適合所教學生的教材。圖書館要不斷完善圖書管理工作，充實書籍，在傳統(tǒng)節(jié)日前定期推出傳統(tǒng)文化的相關讀本，供廣大學生借閱，使學生在課余時間有了解和學習傳統(tǒng)文化的資料。

三是加強傳統(tǒng)文化課程的教學改革力度。讓傳統(tǒng)文化知識以同學們喜聞樂見的方式呈現(xiàn)。可以在有限的資源條件下建立傳統(tǒng)文化大講堂，把傳授文化知識和思政教育結合起來，將“教學-課余實踐-生活”統(tǒng)一起來，開設《傳統(tǒng)禮儀》《文明修身》《孝悌文化》等專題講座，邀請父母一起參與“為父母洗腳”“給父母的一封信”等活動。依托地方文化底蘊，將授課地點轉移到博物館、愛國主義教育基地、歷史文化遺址保護單位、少數(shù)民族村寨、劇場等，開展以古典藝術、古代科學、民族語言、人文景觀、節(jié)日慶典、陳設物品、風俗習慣、傳統(tǒng)手藝等為主題的社會調查和大學生實踐活動，讓學生從文化古跡中感受傳統(tǒng)文化的價值。