談《檀香刑》酷刑的身體感受

唐媛媛

（樂山師范學(xué)院 四川 樂山 614000）

《檀香刑》是莫言潛心五年完成的作品，作品語言上融合了產(chǎn)生于勞苦大眾的貓腔，又加入了韻文，體現(xiàn)了作者對民間說唱藝術(shù)的熱愛。敘事上的戲劇化，用不同主角的視角讓故事漸漸變得完整和具體：清末時(shí)期，農(nóng)民起義領(lǐng)袖孫丙被處以“檀香刑”的故事。

文中一共寫了六種酷刑：趙甲去京城時(shí)，年齡還小的他就圍觀了酷刑之一“斬首”。被“腰斬”了的盜取國庫金銀的庫丁。后趙甲和他余姥姥精心制造的“閻王閂”處死太監(jiān)小蟲子。“斬首”戊戌六君子。錢雄飛刺殺袁世凱未遂，被處以“凌遲”。最后，趙甲創(chuàng)造設(shè)計(jì)出的“檀香刑”在孫丙的身上實(shí)施。莫言以極為細(xì)致的描寫，還原了受刑者當(dāng)時(shí)肉體的極致苦痛和精神的非人折磨，挑戰(zhàn)讀者的閱讀極限。從幾次酷刑中，莫言著力描寫受刑者的苦痛，把身體感受描寫到了極致。作品以丑為美的審美態(tài)度，對身體感受的關(guān)照，夸張的表現(xiàn)和細(xì)致的描寫，使讀者有了特別的審美體驗(yàn)。

“閻王閂”之刑，是以趙甲的敘事視角，講述了太監(jiān)小蟲子盜賣了萬歲爺?shù)钠咝区B槍，被處以“閻王閂”的極刑。這是把閻王閂套在活人頭上，生生逼出兩顆眼珠的極刑。施刑前，小蟲子撕心裂肺的求饒，哀求著劊子手讓他少受點(diǎn)苦，但劊子手是強(qiáng)權(quán)的象征，以皇權(quán)為最高指示，此時(shí)已經(jīng)失去了人性，趙甲和余姥姥化身為殺人機(jī)器，眼前只有人的肉體和行刑的步驟。施刑時(shí)，兩個(gè)劊子手一松一緊，牛皮繩子帶著“閻王閂”讓小蟲子發(fā)出凄厲地哀嚎。小蟲子耐不住酷刑，失禁，散發(fā)出惡臭。劊子手師徒二人暗中使勁，小蟲子飽受身體的折磨，被劊子手活生生逼出了眼珠子。施刑后的小蟲子仍未斷氣，但已經(jīng)昏了過去。

“凌遲”之刑，是趙甲凌遲刺殺袁世凱未遂的錢雄飛，讓錢雄飛受盡了身體和精神上的痛苦。整整五百刀，要讓受刑者在最后一刀斃命。趙甲前五十刀旋盡了錢雄飛的胸肌，錢雄飛沒有發(fā)出一聲號叫。接下來趙甲按照凌遲的規(guī)矩，三刀去除了錢雄飛的下體，錢雄飛發(fā)出了瘆人的號叫，讓在場的人都受到了巨大的震動(dòng)。接下來又割去了錢雄飛的舌頭、大腿上的肌肉和手臂上的肌肉、腹肌、眼珠、鼻子和最后一刀心頭肉。

“檀香刑”，起義領(lǐng)袖孫丙，趙甲的親家。在趙甲和趙小甲的合作下，巨大的檀木橛子避開孫丙內(nèi)臟要害，橛子在內(nèi)臟和脊椎之間深入，橛子從尾骨貫穿身體，從肩頭穿出。并還要孫丙在升天臺喝參湯延命三天，讓他看到火車的通車盛典。

讀完這本書后，我就像經(jīng)歷了一場精神酷刑，閻王閂就像一個(gè)精神頭箍，讓我喘不過氣。我似乎能聽到趙甲的精美的小刀，劃破肌膚的聲音，那令人戰(zhàn)栗的痛感，隨之錢的嚎叫，讓我心神不寧。還有那煮檀香橛子的油膩氣味，它把孫丙如同耶穌般釘在升天臺的悲壯，都讓我頭暈?zāi)垦！?/p>

綜合三個(gè)酷刑的特點(diǎn)，這些刑罰是公開折磨受刑者以起到警示的目的。皇上坐擁無數(shù)的財(cái)寶，小蟲子偷盜的七星槍對他來說只是冰山一角，但他殺雞儆猴，用酷刑來展示權(quán)威。

而這背后比刑術(shù)更滲人的，是人性在集權(quán)下的異化。刑術(shù)是為受刑者活生生的人準(zhǔn)備的，而施刑者也是活生生的人。書中寫：“這行當(dāng)，代表著朝廷的精氣神兒。”可見酷刑和清朝命運(yùn)一榮俱榮，一損俱損。余姥姥在執(zhí)行“閻王閂”時(shí)，嘴角浮現(xiàn)出一個(gè)淺淺的笑容，他的微笑，就是動(dòng)手的信號。在執(zhí)行“檀香刑”時(shí)，趙甲的眉眼都在笑，好像他不是在執(zhí)掌天下最歹毒的刑罰，而是在抽著水煙聽人唱戲。劊子手涂上了雞血仿佛就異化為冰冷的殺人機(jī)器，他們的本性都被替換了，只剩下白煞人的刀子和冰冷的刑罰。

被異化的不止劊子手，圍觀的人們也不例外。余姥姥看到了圍場的觀眾，都是兩面獸，仁義道德、三綱五常和男盜女娼、嗜血縱欲。當(dāng)余姥姥割下一個(gè)妓女的耳朵時(shí)，“一群如癡如醉的觀眾……撲了上來……只為了掛在耳垂上的金耳環(huán)。”另外，通過小甲富有想象力和非常人的視角，他看到了校場邊的老百姓，有的保持著本相，有的變化回了人形，有的正在變化之中，處在半人半獸的狀態(tài)。

通過主角的命運(yùn)，能夠看到他們在溫情和強(qiáng)權(quán)的夾縫中游離，反映出人性在制度和規(guī)矩之下被踐踏，人性漸漸撕裂。錢丁不忍抓捕孫丙，除了他出于對眉娘的感情外，還有對命令的懷疑和對國運(yùn)的感嘆。劊子手用雞血掩蓋了憐憫之心，但趙甲對孫丙說的一些話，也能透露出點(diǎn)點(diǎn)真情。眉娘的花容月貌和健康的身體反而被封建“小腳”排擠。錢夫人為了維護(hù)她的名門閨秀地位，羞辱了眉娘。但出于對丈夫的愛，讓眉娘錢丁相會(huì)。甚至在眉娘遭遇逮捕時(shí)，錢夫人出手相救。主角們在被異化之中，又隱約綻放出人性的憐憫之光，不得不感嘆刑罰背后的強(qiáng)權(quán)之毒，對人性的泯滅之深。福柯在其《規(guī)訓(xùn)與懲罰》一書中指出社會(huì)懲罰“最終涉及的總是身體，即身體及其力量、它們的可利用性和可馴服性、對它們的安排和征服”。社會(huì)懲罰具體表現(xiàn)為酷刑，酷刑折磨著受刑者的身體。通過描述施刑的過程，顯示出強(qiáng)權(quán)對人性的扼殺，對人的異化，道出了一個(gè)即將落沒的封建王朝的結(jié)局。