淺談古玩行業的規矩和隱語

楊一洲

（南京藝術學院 設計學院，江蘇 南京 210000）

古董行當“隱語隱規”的文化傳統自古有之，并伴隨著古漢語體系的發展引申出很多獨具特色的專業術語，從語言行為學的角度來說，同時衍生出一大批手勢語言、行為語言，這些都是中國民間傳統文化不可缺少的一部分，并且對于解讀我國現階段古董行當的價值觀和文化館有著極其重要的指導作用，所以對該現象的研究，充分符合當前文化研究要深入民間的研究背景，符合習近平總書記關于文化強國建設中“拋棄傳統就等于割斷精神命脈”的文化研究指導思想。

一、行業隱規的探索

針對古玩市場的人群的行為和語言的研究，主要集中在對日常行為語言文化的研究，這方面的研究表現在語言、動作和行為方面的記錄和刻畫，旨在能在正常人的一些動作行為中，探尋該區域的地區傳統文化，且主要是民俗學角度的研究，古玩行當中主要的日常就是藏家和賣家的博弈，而兩者之間的關系也很微妙，并非是絕對的劃分，兩者之間并非是簡單的買賣交易雙方關系，而是由一個圈子文化為紐帶形成的頗為特殊的關系。

就藏家而言，大部分藏家都是對某類別文玩雜項有著自己獨到的收藏偏向的，比如藏家A對字畫類的文玩收藏頗有見解，在圈內如果有字畫類的藏品，首先必然會“請”他過目，似乎他的話在圈內頗有權威，甚至有外人會經過圈內人介紹，專程趕來請之進行鑒賞，而顯然如果是在圈內人收藏了一幅字畫，請之過目，藏家A不會因此而收取任何費用，而如果是經人介紹而來的外人，則會根據和介紹人的熟絡程度相應收取些許費用。就筆者一段時期觀察來看，似乎行業內確實存在一個“不成文”的規矩體系在維持著圈子內各種日常交易或者社交活動的運轉。

可能一個文玩市場存在多個圈子，但是所謂的隱規并非就是由這幾個人制定，這種隱規應該還凌駕于圈子之上，是由古玩市場悠久的人文歷史慢慢形成的行業規矩，從多個圈子雖然由不同的藏家群體組成，但是卻遵循著差不多的規矩，就可以看出。所以一個“隱形的”規矩事實上是由一群對中國古代造物抱有相同價值觀取向的人群所認同的一個文化現象，在這個規矩體系里，涉及了中國傳統道德文化里對長者的尊重禮儀，對古代文化的膜拜以及對價值關系的民俗理解。

二、市場隱語的探索

如果說規矩是為藏友圈子而追捧的，那么散戶淘客和倒賣者之間的交易就接地氣的多了，不同于那種藏友圈子里的交易，此類交易多講究套路。不同于以及形成既定交易模式的各個藏家圈子，散客屬于古玩市場的獨行俠，而在與倒賣販賣古董的小販之間，沒有圈子，卻自有一套通用的行業隱語體系來交流。

通過的這些通用的隱語分析，可以看出其實這些隱語的形成并非一朝一夕，而是有著很深厚的文化沉積在里面的，有一些相對專業的隱語是通過筆者詢問，觀察和暗訪獲得的，而一些通用的隱語即使是入門者也會很快掌握，而這些詞語簡練高效的使得交易時間大大縮短，同時對于隱語的使用也能使人輕易的判斷出另外一方的交易者是否新手或老手，從而制定不同的談判策略，可以說如果在沒有常年的混跡于古玩市場的人肯定是無法掌握如此繁雜的交流體系的，但是一旦掌握卻定會使交易一方手里的籌碼變多，這種交流體系也是很神奇了。

散戶淘客與小販之間自然是更少的受到精英圈子規矩的約束，然而也更加的體現交易雙方之間的斗智斗勇，遇到精彩的交易就連那群常年端著茶壺坐著聊天的老牌藏家或者圈子藏友都會過來看上兩眼。也許有些老玩家老藏友憑一句話就能看穿你的水平，但是說著這些話，在同一個圈子里交流著，有同樣的價值觀念，這種文化價值觀上的認同，甚至產生了親切感，就會讓這個文化圈子里的人都在同一屋檐下相互結識，相互提醒，就如同前文所說形成自己的圈子是入行的最關鍵的一步，雖然也許一個人閱歷豐富，但是一群人的眼界永遠是比一個人要豐富的多的。散戶也好淘客也好都在經歷著這樣一個階段，等閱歷夠了，人脈多了，慢慢地一個嶄新的小圈子又形成了。

三、結語

古董交易市場，是人與人之間發生交互，產生互動的最多的地方之一，古董行當的一套完整的交流體系，包含了包括規矩，行話，黑話，手勢等眾多交流方式，無疑是一種傳統道德文化價值觀念指導下形成的文化現象，雖然是為文玩古董的交易提供的平臺，但是從中我們可以看出我國人民對古代文化造物的熱愛和尊重以及對傳統道德規范的遵守。通過對這種民俗文化的觀察和研究，可以對日后該行業的發展有一個大概的判斷，不同于西方文物拍賣式的商業交易，我國的古玩交易行當永遠是在對中國傳統文化的敬重之下進行的。