民法調(diào)整人身關(guān)系的必要性和特點探討

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吉林司法警官職業(yè)學院

一、民法的概念和性質(zhì)

民法是指一切調(diào)整平等主體之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，并且是具有國家強制力保障實施的。民法是我國法律體系中最為重要的法律部門之一。根據(jù)不同的角度，在使用“民法”這一概念時，賦予其不同的含義，從形式意義和實質(zhì)意義上來講，形式意義上的民法，是指編纂成文的民法法典；而實質(zhì)意義上的民法，則是指包括具有一切具有民法性質(zhì)的法律、法規(guī)及判例法、習慣法等。從狹義和廣義的角度出發(fā)，狹義的民法指部門意義上的民法，而廣義的民法的范圍與傳統(tǒng)的私法范圍相似。

二、人身關(guān)系的概念

人身關(guān)系與財產(chǎn)關(guān)系不同，財產(chǎn)關(guān)系是財產(chǎn)的所有和流轉(zhuǎn)所形成的關(guān)系，而人身關(guān)系是以人身為宿體的，與人身有著不可分離的關(guān)系，如果離開了人就不會有人身關(guān)系的存在，不是財產(chǎn)利益的體現(xiàn)，例如人格關(guān)系和身份關(guān)系。而人身法律關(guān)系就是與民事主體的人身不可分離的，滿足民事主體人身利益所形成的關(guān)系，如果將人身關(guān)系細分，又可以分為人格關(guān)系、人格權(quán)關(guān)系和身份關(guān)系，人身關(guān)系是民法調(diào)整的兩大關(guān)系之一，目前在民法體系中，財產(chǎn)關(guān)系要重于人身關(guān)系。

三、民法調(diào)整人身關(guān)系的必要性

(一)人身權(quán)是人基本的權(quán)利

人們都知道，民法是以人為中心展開的，調(diào)整的是平等主體之間的關(guān)系。對于人來說，生存是首要的問題，其次才是發(fā)展，也就是說，生存可以看作人身權(quán)，發(fā)展可以類比為財產(chǎn)權(quán)，必須要加強對人身權(quán)的重視程度，人身權(quán)是人生存、發(fā)展和享有其他權(quán)利的基本條件，只有重視人身權(quán)，其他權(quán)利才能夠得到發(fā)展。

(二)民法調(diào)整人身關(guān)系是社會發(fā)展的必然

人身權(quán)是人權(quán)中最本質(zhì)，也是最基礎(chǔ)的權(quán)利，但是由于我國長期以來受到封建統(tǒng)治思想的影響，對人權(quán)的重視程度不夠，而在其他西方國家，是非常重視人權(quán)的。隨著社會的發(fā)展和進步，我國逐漸與世界接軌，人們開始普遍關(guān)注起了人權(quán)，希望能夠維護自身最基本的權(quán)利。我國在與國際接軌的過程中，除了要發(fā)展政治、經(jīng)濟、文化和法律，還要多關(guān)注人本身應該享有的權(quán)利，只有這樣，才能夠在國際社會上站穩(wěn)腳跟，逐漸發(fā)展為世界強國。因此，民法調(diào)整人身關(guān)系是時代和社會發(fā)展的必然趨勢。

四、民法調(diào)整人身關(guān)系的特點

(一)平等性

民法調(diào)整人身關(guān)系的平等性體現(xiàn)在三個層面，第一是憲法規(guī)定的，公民在法律面前一律平等，憲法中的平等表達的是國家在對待公民時的態(tài)度；第二是民法本身是平等的，也就是說，公民在法律面前沒有等級之分，一律平等，而且公民具有平等從事某些活動的資格和機會，除此之外，每個公民都有要求國家提供救濟的權(quán)利，從而保護上述所有權(quán)利；第三民法所調(diào)整的人身關(guān)系是平等主體的人身關(guān)系，由此可見，平等性民法調(diào)整人身關(guān)系的一大特點。

(二)非財產(chǎn)性

民法調(diào)整人身關(guān)系的另一個特點就是非財產(chǎn)性，這一特點是相對于財產(chǎn)關(guān)系來說的，民法調(diào)整的兩大社會關(guān)系是財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，財產(chǎn)關(guān)系所體現(xiàn)出的特點就是財產(chǎn)性，而人身關(guān)系則更加注重人身性。財產(chǎn)性和非財產(chǎn)性并不是絕對的，不會有某一個具體事物是只體現(xiàn)財產(chǎn)性的，也不會有某一個事物是只體現(xiàn)人身性的，就好比古董文物來說，由于年代久遠，古董文物通常都有很高的經(jīng)濟價值，從這一層面看，它體現(xiàn)出了財產(chǎn)性，但是眾所周知，古董文物從本質(zhì)上來說，是人思維活動的產(chǎn)物，離開了人，它是不存在的，從這一層面上，它又體現(xiàn)出了人身性。由于人格、身份都不是物質(zhì)上的財富，因此沒有直接的經(jīng)濟價值，所以人身關(guān)系不直接體現(xiàn)財產(chǎn)利益，也就是說民法調(diào)整人身關(guān)系具有非財產(chǎn)性的特點。

(三)與人身不可分離

人身權(quán)的主體是人身，因此與人身不可分離，而且具有專屬的特點，人的名譽權(quán)、肖像權(quán)等等，都是與特定人緊密聯(lián)系的，是不可脫離、不可轉(zhuǎn)讓的。每個人都是獨一無二的個體，因此屬于自身的權(quán)利也是只有自己享有的，例如肖像權(quán)，在這個世界上，一個人的肖像一定是獨一無二的，每個人的基因不一樣，盡管有可能遇到非常相似的人，但是絕不會一模一樣，正如世界上沒有兩片完全相同的葉子一樣，在這個世界上也不會有兩個完全相同的人。一個人的肖像權(quán)是屬于自己的，是受到法律保護的，如果有別人侵犯了你的人身權(quán)利，要做的就是通過法律手段維護自身的合法權(quán)益。

五、結(jié)語

綜上所述，民法既是一部人法，也是一部私法，意思自治是民法的基本原則，人們根據(jù)自己的意思，從事關(guān)于自己的民事活動，民法調(diào)整人身關(guān)系，不僅是人應該享有的基本權(quán)利，還是社會發(fā)展的必然趨勢，隨著社會的不斷發(fā)展和進步，民法調(diào)整人身關(guān)系一定會受到重視。民法調(diào)整人身關(guān)系的特點有平等性、非財產(chǎn)性和與人身不可分離性，因此在民法調(diào)整人身關(guān)系時，要本著以人為本的原則，重視人身關(guān)系的重要性，保護公民自身的合法權(quán)益。

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