衣邊吹散余馨①：論青鳳詞

趙郁飛

青鳳（1964—），本名李靜鳳，字羽閑，青鳳其別署，齋號散花精舍、褪紅簃、曼陀羅龕，南京人，生于揚州。幼甫識字，即為老宅中太師椅背所鐫李謫仙、賈閬仙詩境界所攝，神往古意。十二歲學詩，十八歲填詞，師從當代名家俞律。《散花詞》、《散花詞續》凡六百八十二首，非徒數量為百年女詞家之冠，瓊思玉想，盡態極妍，粹然為當代婉約大宗。俞律評曰：“善于鑒裁，更聰慧異于常人，乃得非常情之情，非常理之理，非常趣之趣。翰墨會心，真有須眉不能及處。”劉夢芙致函謂：“清芬拂拂，仙骨珊珊，洵萬難得一通才。”青鳳為傳統作者中較早介入網絡者，曾任著名詩詞論壇菊齋版主，網人咸重之，至有“焦明不至，河不出圖”之嘆。洗硯齋作《青鳳曲》贊曰：“海內紛傳顧太清，人天未絕相思種。”“一時群筆蕩風雷，獨見天花散卿手。”誠非夸飾語。

一、“藕孔藏身”“天機觸發”的創作觀

青鳳昔年序劉晏如《小庭霜月雜存》有云：“想吾人皆為耽于文字者，或共慕于千古同構高貴絕美之化境，或共淪于累世之文字宿命鄉愁。而負此種種懷想，輾轉覓諸紅塵。”在《散花集》自序中，“耽溺文字”“潛淪宿命”語則更為直接地表達為不能盡驅的“結習”。越九年，青鳳作為當代女詩人代表入選《詩書畫》期刊，進一步發潛闡幽，向我們展示了她豐美的心靈世界：昔帝釋與修羅戰，修羅敗北，走避藕孔不見，則藕孔實為避地藏身一大佳處。吾人生此世中，有諸多身不由己、事不得已，障眼紅塵避無可避。況余非有勇力者，凡事皆欲逃之避之，而當避無可避時，則生出大苦惱。文字一道，遂為余之藕孔矣。所謂一生但與筆硯知交，此乃脆弱者生存自欺之道，原不足為訓也。

天地有大美而不言，吾輩時與己晤，或能獨有感會于天乎……司馬氏云：“詩三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。”韓昌黎亦云：“夫和平之音淡薄，而愁思之聲要眇；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好也。”故詩詞以騷雅為特質。蓋以文字悟入人生之苦境，又將此苦境化為美境，得相與慰藉也。因美乃是棄絕現世一切利害關系之物，故詩詞度人超脫，以助精神上升不墮，人藉詩詞亦為暫時解脫之道。此亦言詩禪相通，皆求內證以達解脫。然詩為方便法門，禪乃究竟法門，詩由動入靜，禪由靜以入于寂滅爾。

故此，偶有興會，若虛室枯坐，有忽來之風雨，若夜窗獨寤，見乍到之明月，一時得句，如同天機觸發者，是為最自然渾成之上品。一生中，此境難遇也。至若搜索枯腸，饤饾成篇，不過中者小蠻針線、下者老僧百衲衣耳。此亦人人皆知之理，而未必人人易取之徑。天地間原有一種音節、文采，必待吾心皈依、暗合于此道，方允一窺其妙。斯亦藕孔中別有之天地也。文字本緣情而作，又遑論為己、為人，因時、因事，要皆是天地間一種大同情，百川到海，大乘小乘終歸于一乘也。究竟此一人，猶是此世間之一人，此一藕孔，亦猶是此天地間一物耳。

一席傾談，可謂明心見性。從這段話中，我們至少可辨認出三點：1.詩詞于青鳳首先是“避地藏身”“暫時解脫”之所，即今人秦紫簫“人間更辟小紅塵”意是也。雖自謙為“脆弱者生存自欺之道”，然在此“佳處”中，作者能夠自摒俗慮，上探所謂“萬緣俱寂”之界，“蒼茫獨立于寂寞無人之區”而心境“忽瑩然開朗如滿月，肌骨清涼，不知斯世何世也”。詩詞所以可貴，正在“為己”，這與強調“為人”的“老干體”之流自有霄壤之別；2.詩詞乃人生慰藉，故應為一塵飛不到之“美境”，由此必生發出惟美是求的雅正一路的藝術祈向；3.頗帶有幾分神秘主義的“天機觸發”論雖不過是“文章本天成，妙手偶得之”的古訓重提，亦可覘見其嚴敬莊肅的創作態度。

詞心端粹，一絲不亂，也難怪《散花詞》之淹雅精潔世所罕覯了。卷中《憶舊游·題舊稿》最能見“我”與“癡語”也即佛家所謂“文字障”的往復周旋：

對斜行矮卷，褪染輕緗，金焰身前。舊跡渾非是，甚名山慧業，拭粉吹綿。暗窗病葉驚墜，光景逼燈間。料化蝶心灰，風長翼短，冷砌堆煙。清妍。爨桐后，問灶底丹成，須到何年。九轉精禽恨，共媧天同煉，難補媧天。剩些蔡楮倉字，癡語爇三千。悵斂手寒溫，樽空鬢綠人未眠。

二、雅厚深摯的《散花詞》

婉約詞不易為。況蕙風謂：“自唐五代已還，名作如林，那有天然好語，留待我輩驅遣。”果欲取徑于中，不淪為“清淺才人”輩而卓然成家如青鳳者，曰真，曰厚。

青鳳雖從事金融業而心慕古典，詩詞、書畫、昆曲、古琴之業無一不精。她那些實錄日常起居與心境的詞作中“真”的成色是相當高的，正如詩意生活不能向壁虛造。嘗有《虞美人》一組七首分詠煎藥、讀書、拍曲、彈箏、寫箋、種花、掃塵事，細膩入微，若“詞體日記”然。再讀寫“紅塵清況”之《踏莎行》：

屋角停箏，風前小睡。后湖多少荷花水。解憐昨夜謝紅衣，閑窗的的青蓮子。與雁呼涼，和蟲作計。兩般無賴無情味。還無一語抵深愁，真書臨遍麻黃紙。

山雨初橫，梧風漸緊。窗前聽過雷車陣。耽秋早是慣陰晴，陰晴轉盡心猶肯。人世千年，天宮一瞬。秋星不信無情分。能存一字到神仙，回腸拚付銀魚吻。

淮水邀燈，臺城看柳。紅塵清況年時有。做場風雨自生秋，悵然綠鬢斟紅酒。身轉浮萍，琴傳素手。仙方駐景誰能夠。秋如小病已磨人，思量病與秋長久。

桐葉如花，桐花似鳳。飄零合是無人懂。修成癡福羨枯蟬，無愁無悶泥中蛹。春瘦千回，秋清一種。算來都是醒時痛。小燈如月照醒人，不知醒也還如夢。

“屋角停箏，風前小睡”，“身轉浮萍，琴傳素手”，清氣襲人，天女生涯無過此矣，以詞論亦富風韻：“回腸拚共銀魚吻”，“秋如小病已磨人”。似無理，又甚工。筆致更綿麗也。更古香古色的是《生查子》與《醉太平》：

吹殘白絮風，熟透紅蠶果。瘦了紫桐花，臥倒酴醾妥。龍涎迷迭香，魚鑰葳蕤鎖。裙綠草埋煙，鏡古煙欺我。

塵花慢香，情昏意傷。夜來雨倦燈涼，對眉心淡黃。云仙綠章，天荒地荒。蝶衣曬遍莓墻，在風旁露旁。柳絮、桑葚、桐花、酴醾，皆春末夏初風物；龍涎香、魚鎖、古鏡，閨房清供也。伊人流光轉盼，由戶外而室內，如工筆畫圖，“煙欺我”琢字極考究。《醉太平》更是通篇眼前語而未經人道。其他如《月宮春》之“寧耐蠹灰分紙壽，春蠶小字側厘箋”、《玉樓春》之“小詞吟到唇紅褪，花事寒苗心最俊”、《系裙腰》之“魚紋春水綠油油，朝采翠，晚梳頭。愿身長住百花洲”、《喝火令·冬至前六日制得九九消寒句》之“寫成云篆列嬋娟。一畫煙江，一畫染青山。一畫絳梅霜笛，吹破艷陽天”乃至連綴二十六“紅”字的奇巧回環的《慶春澤》，皆以傾抱寫誠而略無隔膜空泛感。

“還似古時人”（《浣溪沙·菊秋》）而能自出新意之作又如《行香子·甲午九月半寒露月全食》與《御街行》：

飄海飛槎。桂窟杈椏。甚銀光、障了仙蟆。紅紗燈影，度與人家。但風聽云，水聽石，霜聽花。莫吟蒹葭。未抱琵琶。忒輕悄、驚起昏鴉。露凝瓊面，生小無瑕。管被他瞞，從他昧，為他奢。

沖街冷雨聽風咒。已過了、燒燈候。腥波平泛小橋晴，人似青衣楊柳。櫻桃枝上，朝來寒峭，才點胭脂瘦。桃花尚在櫻花后。次第是、春妝就。年年花事小情天，天也翻新成舊。倉庚鳴罷，一林嵐氣，春味尖于韭。

或自幼時學誦“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”起，詞人即對月懷有向往。在現代科學話語下，月全食作為習見天文現象早已失去神秘，然并不妨礙“露凝瓊面，生小無瑕”的浪漫想象。“管被他瞞，從他昧，為他奢”，分明人月雙寫。后首流美更勝，“春味尖于韭”何等警秀。將無形春意經通感手段具化為可視之事物，若“無邊絲雨細如愁”“寒山一帶傷心碧”一類，非詞心細于毳毛、凈于琉璃不能到此境。“凡有所作，率興之所至，以美為歸，但求不悖于真，適性而已。”其詞“真”，蓋“性”先真摯也。

在雅正的“主干”上，旁逸斜出其他包含審美質素的“枝葉”，形成積蒼疊翠的“復合型”美感——亦即“厚”。同叔花落燕歸外，尚有“高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨”之孤迥，永叔西湖棹歌罷，猶能發“隴上雕鞍惟數騎，獵圍半合新霜里”之壯音。《散花》集中，同樣可見多個層次的藝術“變相”。她有“大法螺吹兵似豆，金剛杵壞鬼如麻。怪他月白礙歸鴉”（《浣溪沙》）、“怕爨火、試將奇石，禪天須爛煮”（《花犯·子春贈戚邑紅葉》）的拗峭，有“雷聲并，倒山推海，燭龍翻挺”（《翠樓吟·溽夏雷雨夜》）、“江山龍戰血，碧落飛黃葉”（《菩薩蠻·蔣鹿潭子夜歌七闋，謝玉岑以為怨騷之遺，遂有繼作，余慕而仿焉》）的奇橫；偶爾也將“太宇光浮，瑤艙電閃”的火箭發射時事、“舞殘百合枝底，勻趁足尖行”的芭蕾舞劇納入筆底；又能莊諧并作，《清平樂·興化得板橋道情手跡影印本》“漁樵舊事，鼓板青衫記。介竹撇蘭都是字，瘦作人間寒士。如何亂石鋪街，有人乘醉歸來。月是揚州精怪，醒時化個梅胎”，居然十足板橋風味。青鳳之雅，雅得寬豁，雅得豐盈。

青鳳擅畫，又自謂“刻骨由來山水癖”（《金縷曲》），故每將水墨筆意參入詞作，最典型如《生查子·宿燈影峽》，全詞句句一氣貫通又各成起訖，如一卷八開山水冊頁，將《生查子》句式整飭、換韻靈活的美感發揮到極致：

夜渡鐵船來，水玉籠江霧。曉幄逗煙光，半峽雞啼雨。 當面起山云，繚繞危崖路。身幻萬千峰，淡了青紅樹。

青鳳避囂習靜，氣息莊穆如空谷幽蘭；然而出世者又最多奇志狂想，故她的作品中也有超逸俊爽的一面：

國在妙香里，虹氣可浮天。荷鋤誰種寒玉，古佩踏瓊仙。倒扣銀河寬廣，開得花枝十丈，著個小菱船。我欲住花底，霜骨也珊珊。風來去，鷺上下，葉田田。紅鮮綠湛，同抱清夢夜深眠。漫道和云和月，又恐為冰為雪，飛散露盤煙。一棹生秋雨，灑作水心圓。

（《水調歌頭·金湖荷蕩》）

翠雪生寒，來勺我、一瓢短筏。休捧起、指間冰繭，水精明滑。側目灘行山勢轉，拍肩澗走洄聲咽。伴孤影、盡日送行云，飄紅葉。忘機事，情正愜。窺鬢上，雙蝴蝶。看殘崖度夕，老藤蒼葛。非雨非晴憑激蕩，疑今疑古都消歇。剩長繩、不系更歸來，追明月。

（《滿江紅·漂猛洞河》）

“和云和月”“為冰為雪”，《散花詞》之色貌也；“非雨非晴”“疑今疑古”，《散花詞》之品格也。網人“瑰麗雄奇，駿發豪放，幾聞大海潮音；仙姿清絕，異卉奇花，時睹上林春滿”之評，可謂慧眼。青鳳的高情雅趣，也正是其詞的成就與特色——這是詞學批評史上“詞品出于人品”的經典話題了。昔年王昶論友人江賓谷詞云：“君耿介峭冷，熏心炙手之地，望望去之。每逢荒溪幽汀，孤游獨謠，歸而掩關卻掃，日以圖史、金石、筆墨、香茗為伴侶，俗客罕闖其戶……而詩與詞之工實在于是。”姜、張以下，真雅者幾？青鳳的人品與詞品之“雅”，皆發乎天性，絕非今日詞壇顧盼自賞之“媚雅”俗子所能習摹，她的創作，就是文人雅詞在當代最為血統純正的承傳。

在典麗雅厚之外，青鳳還有靈動天然一格。《虞美人·辛卯乞巧前夕于思明海邊》、《浣溪沙·南京火車站與鴻兒》二首全出以白描，不事雕琢，別有機趣：

龍腥泛了銀河暗，月小飛云亂。何人跣足白如霜，一任海潮來去夜茫茫。波濤未比塵天闊，細數恒沙沫。扶舷燈火正模糊，那塊黑礁曾坐美人魚。

寒軌悠悠一線長，車廂些小待徊徨。蓓情蕾夢付行囊。紅綠街燈如問答，咖啡夜色等微茫。繁華今屬少年郎。