用心于“因材施教” 讓個(gè)性化閱讀真發(fā)生

曹云穎

摘 要：在以往的教育教學(xué)活動(dòng)中，教師會(huì)依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)從而傾向于達(dá)成某一種價(jià)值觀，并習(xí)慣于用自己的價(jià)值觀對(duì)學(xué)生施加影響。在當(dāng)今的價(jià)值觀中，當(dāng)各種價(jià)值觀與核心價(jià)值觀不沖突時(shí)，也可以視作是合理的。此時(shí)，作為教師，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的價(jià)值觀和其個(gè)性化的選擇，做到真正的“因材施教”。

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀；個(gè)性化選擇；因材施教

蘇教國標(biāo)版第五冊(cè)中有一篇課文是《三袋麥子》，這是一篇童話故事，課文情節(jié)生動(dòng)有趣，語言淺顯易懂，講的是土地爺爺給小豬、小牛和小猴各送了一份節(jié)日禮物——三袋麥子，然后小豬、小牛和小猴各自用不同的方式處理了這袋麥子。處理的方式不同，帶來的結(jié)果也不同。

小豬拿到麥子后，馬上就把麥子磨成了面粉，做成了各種各樣的食品。小牛則是等家里的草料和雜糧都吃掉了，才開始慢慢吃麥子。為了防止發(fā)霉和蟲蛀，它還經(jīng)常把麥子搬到屋外透透風(fēng)，曬曬太陽。小猴覺得麥子是上等的麥種，就把麥子全種下了地。

一年后，小豬把麥子吃光了，小牛還剩下半袋麥子，而小猴則是收獲了更多的麥子，都把麥囤堆滿了。土地爺爺故地重訪，對(duì)于小豬、小牛和小猴的不同舉措作出了三種不同的評(píng)價(jià)。

在以往的傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中，教師通常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生要向小猴學(xué)習(xí)，要像小猴一樣聰明能干。即使有孩子提出贊同小豬和小牛的做法，最后還是會(huì)有大多數(shù)的孩子認(rèn)同教師的想法。教師注重教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，也就是我們常說的只重結(jié)果，卻忽略了過程。我們?yōu)楹尾蝗ザ嚓P(guān)注孩子的思維過程？孩子們會(huì)心的笑容和興奮的表情或許能給我們一些啟示。

一個(gè)會(huì)心的微笑

一個(gè)文靜的女孩子說：“我贊同小牛的做法，小牛會(huì)過日子，它先把草料和雜糧吃完，把上好的麥子留在最后吃。它很珍惜糧食，常常把麥子搬到外面透透風(fēng)，曬太陽呢！”我不失時(shí)機(jī)地說：“我們周圍有不少像小牛這樣的人，我們常用一個(gè)詞語來贊揚(yáng)他們——勤儉節(jié)約。我相信你也會(huì)是個(gè)勤儉持家的人。”女孩子點(diǎn)點(diǎn)頭，給了我一個(gè)會(huì)心的微笑，就坐了下去。

一個(gè)興奮的表情

當(dāng)問及還有何不同的想法時(shí)，只有一個(gè)男孩子舉起了手。那是個(gè)憨厚的男孩子，他站起來，笑瞇瞇地說：“我覺得小豬也不錯(cuò)，因?yàn)樗H自動(dòng)手做出了美味的食物，也很能干。”我隨即評(píng)價(jià)：“老師很高興看到你能堅(jiān)持自己的看法。你的看法雖然和其他同學(xué)不同，可是老師相信你將來也會(huì)和小豬一樣能干。”周圍的同學(xué)聽了回過頭來看著那個(gè)男孩子。而那個(gè)男孩子雖然漲紅了臉，但是臉上卻洋溢著興奮和歡喜。

如果給你一袋麥子

當(dāng)教學(xué)即將結(jié)束時(shí)，我拋出了一個(gè)問題：“如果給你們每人一袋麥子，你會(huì)如何處理這袋麥子？”正可謂“一石激起千層浪”，學(xué)生早已按耐不住性子，高高舉起了自己的小手，一吐為快。有的說：“我會(huì)把這袋麥子和我的朋友分享。”有的說：“我自己留半袋麥子，把剩下的半袋麥子捐送給更需要的人。”有的說：“我留一半，另一半拿去換自己需要的東西。”有的說：“我要把麥子全種下地，來年豐收了，把麥子全賣了，買自己需要的東西。”還有的說：“我要把麥子分成三份，一份留著吃，一份捐贈(zèng)給災(zāi)區(qū)的小朋友，一份種下地。等來年豐收的時(shí)候，還是分成三份，一直這么分下去。”孩子們質(zhì)樸的話語一字字、一句句地敲打著我的心，讓我陷入了深思。如果不讓孩子們做出自己的選擇，我從何得知孩子們竟能擁有這么純真的心靈，又怎能擁有如此多的收獲！

選擇屬于自己的“麥子”

人通常是按照自己的理解去看待周圍的事物的。我們每個(gè)人都是不同的生命個(gè)體，看待事物的角度不同，即使對(duì)同一事物的看法也有可能是不同的。教師也同樣是獨(dú)立的個(gè)體，積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，具備了一定的人生閱歷，自然而然會(huì)依據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物做出評(píng)判。在對(duì)教材進(jìn)行研讀之后，教師會(huì)傾向于達(dá)成某一種價(jià)值觀，理所當(dāng)然地選擇了小猴的做法。

而孩子們之所以會(huì)選擇小豬或是小牛的做法，那是根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行選擇的。孩子們的想法簡(jiǎn)單明了，情感直露。在他們眼里，小豬雖然貪吃，卻也親手做出了美味的食物。小豬通過自己的勞動(dòng)享受到了美食，獲得了滿足，這是不是我們常說的“知足者常樂”呢？小牛比較節(jié)儉，選擇先把草料和雜糧吃完，把麥子留在最后吃，這難道不是“先苦后甜”嗎？

三袋麥子的啟示

面對(duì)憨厚可愛的小豬，土地爺爺忍不住哈哈大笑；看到勤勞節(jié)儉的小牛，土地爺爺點(diǎn)頭夸贊；尤其是小猴，土地爺爺顯得異常興奮。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，但學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)往往又是多元的。因此，教學(xué)中不僅應(yīng)注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，更加要注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獨(dú)特的自我體驗(yàn)。教材的編者也正是出于這樣的考慮，于是透過土地爺爺向我們傳遞尊重學(xué)生個(gè)性化的訊息，希望我們教師學(xué)會(huì)用多元的價(jià)值觀的視野來看待孩子們自己的選擇。這也就是我們常說的“因材施教”。

其實(shí)，“因材施教”中的“教”不僅僅是指“教學(xué)”，孔子提倡的“因材施教”中的“教”還包含“育人”的思想。無論是“教書”，還是“育人”，我們都應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。而個(gè)性化發(fā)展又是基于個(gè)性化的價(jià)值觀和個(gè)性化的選擇。當(dāng)學(xué)生的價(jià)值觀與核心的價(jià)值觀不沖突時(shí)，學(xué)生的價(jià)值觀是可以視作合理的。文中的三種小動(dòng)物身上就同時(shí)體現(xiàn)出了多元的價(jià)值觀，可見，不同的價(jià)值觀是可以并存的。而不是只會(huì)用統(tǒng)一的、單一的文化價(jià)值觀念去衡量不同個(gè)體的思想和行為。

這不僅僅是一袋麥子，里面裝載著社會(huì)給予孩子的希望，也裝載著老師和家長(zhǎng)的殷切期望。可是在孩子們的眼中，或許這是一袋可愛憨厚的麥子，或許這是一袋能干聰明的麥子，或許這袋麥子里有可愛、有節(jié)儉，也有聰明。這袋麥子就蘊(yùn)涵著孩子們的選擇、孩子們的智慧、孩子們的思想，每個(gè)孩子都有權(quán)利選擇屬于自己的那一袋麥子。

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