習(xí)近平弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想對增強(qiáng)新時代高校青年學(xué)生文化自信的研究

劉波 羅立川 徐余躍 西南石油大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 四川新都 610500

當(dāng)前，中國高校青年大學(xué)生普遍存在文化自信缺失、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少的現(xiàn)象。對此，習(xí)近平總書記在國內(nèi)外多個重要場合談到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，表達(dá)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊敬與推崇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列重要講話，將傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上升到新的理論高度。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是習(xí)近平總書記對青年學(xué)生提出的新的要求，也是當(dāng)代青年大學(xué)生理應(yīng)肩負(fù)的歷史責(zé)任。本文從歷史性、民族性、科學(xué)性、創(chuàng)造性、時代性等五個維度來深層次剖析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的豐富內(nèi)涵：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐厚的歷史底蘊（歷史性）；在5000多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神（民族性）；但中華傳統(tǒng)文化不等同于“舊文化”，對于傳統(tǒng)文化既不能完全肯定，也不能完全否定，要以科學(xué)的態(tài)度對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（科學(xué)性）；中華民族對于文化的創(chuàng)造從來都不會停滯不前，習(xí)近平總書記站在時代的高度，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了新時代的理論創(chuàng)新（創(chuàng)造性）；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)代社會仍然具有極強(qiáng)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我國國情相結(jié)合，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今的時代精神（時代性）。只有青年學(xué)生真正懂得并理解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能消除他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知偏差，從而增進(jìn)他們的民族自豪感，樹立高度的文化自信。

一、歷史性：繼承中華民族豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造出璀璨的華夏文明，具有豐厚的歷史底蘊和獨特的思想體系，對整個世界產(chǎn)生過巨大而深遠(yuǎn)的影響。習(xí)近平總書記對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史觀可以用“歷久彌新”來概括，他高度評價了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位和作用。習(xí)近平總書記指出：“在漫長的歷史進(jìn)程中,中國人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧,開創(chuàng)了民族和睦共處的美好家園,培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化。”的確如此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，其中的儒家文化、書法文化、繪畫藝術(shù)至今都還在世界范圍內(nèi)具有影響，尤其是儒家文化，作為中國古代治理國家的指導(dǎo)思想，在日本、韓國等亞洲發(fā)達(dá)國家中倍受尊崇。不僅如此，習(xí)近平總書記還高度重視青年學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，他強(qiáng)調(diào)：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”儒家文化中的“仁愛”精神、“義禮”原則和“德治”思想等價值趨向可以為培育大學(xué)生社會主義核心價值觀提供價值指導(dǎo)。書法文化能夠培養(yǎng)大學(xué)生頑強(qiáng)進(jìn)取的精神，韓性在《書則序》說:“古之學(xué)者殫精神，靡歲月，臨摹仿效，終老而不厭，亦必有其道矣。”這種持之以恒的藝術(shù)追求自然可以有助于培養(yǎng)大學(xué)生積極進(jìn)取的精神和自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。中國古代繪畫深刻地反映了當(dāng)時的時代生活，刻畫了中國古代的繁榮與富強(qiáng)，賞閱中國古代繪畫藝術(shù)，可以從中領(lǐng)略中華民族曾經(jīng)無與倫比的藝術(shù)智慧。繼承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能為當(dāng)代青年學(xué)生帶來一份民族自豪感，使他們肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任。

二、民族性：培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育的民族精神

在5000多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。習(xí)近平總書記指出：“民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識。”如果不能對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行很好地繼承，那么我們的民族精神將不復(fù)存在。如果失去了這種民族精神，中華民族將失去自身的民族特性，無法屹立于世界民族之林。習(xí)近平總書記認(rèn)為：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,植根在中國人內(nèi)心,潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”由此可以看出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所孕育的民族精神和獨特的思想體系，至今仍然影響著中國人的思想和生活。自強(qiáng)不息的奮斗精神，愛國主義的深厚情懷，和諧統(tǒng)一的博大胸襟，崇德重義的高尚情懷，文化中國的理想追求，勤勞勇敢的質(zhì)相秉性，等等。這些都具有中國風(fēng)格、中國氣派，反映了中華民族的民族性。中華文化是世界四大文明體系中,唯一沒有中斷的文化體系。中華文化之所以能夠顯現(xiàn)出如此強(qiáng)大的生命力，與中華民族自身所帶的民族性是分不開的，這使得本國文化在吸收外來文化時不喪失自身民族文化的特色。習(xí)近平總書記還進(jìn)一步指出：“我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),恰恰相反,我們要很好傳承和弘揚,因為這是我們民族的‘根’和‘魂’,丟了這個‘根’和‘魂’,就沒有根基了。”建設(shè)有中國特色社會主義的文化，離不了中華民族留下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富思想道德資源,“在全社會形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氛圍”。對于青年學(xué)生而言，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族性，可以加深他們的對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)他們的民族精神，讓他們在接觸西方外來文化時能夠以中華文化為根基，理智地看待與學(xué)習(xí)西方文化。

三、科學(xué)性：以科學(xué)的態(tài)度對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記以宏大的歷史背景和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)為依據(jù)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了科學(xué)的評判。他認(rèn)為，要將傳統(tǒng)文化與當(dāng)前實際結(jié)合起來，以科學(xué)的態(tài)度來對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者,堅持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說,堅持和發(fā)展中國特色社會主義,但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者,也不是文化虛無主義者”由此看來，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們既不能完全肯定，也不能完全否定，要聯(lián)系當(dāng)下實際，去其糟粕，取其精華，進(jìn)行有揚棄地繼承。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們從來認(rèn)為,馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結(jié)合起來,應(yīng)該科學(xué)對待民族傳統(tǒng)文化,科學(xué)對待世界各國文化,用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須以馬克思主義理論為指導(dǎo)，才能充分體現(xiàn)其科學(xué)性，馬克思主義也必須同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能更好地指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)。青年學(xué)生作為中國特色社會主義事業(yè)的接班人，未來國家建設(shè)的主力軍，要以科學(xué)的態(tài)度來對待中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行有揚棄地繼承，從中汲取養(yǎng)分，加快中國特色社會主義建設(shè)。

四、創(chuàng)造性：創(chuàng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在未來的新輝煌

中華民族是一個具有創(chuàng)造性的民族，曾經(jīng)創(chuàng)造出非常燦爛的華夏文明，并在相當(dāng)長的一段歷史時間內(nèi)，引領(lǐng)著世界文化的潮流。習(xí)近平總書記指出：“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化,也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。”這既充分肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在過去所取得的歷史成就，也對中華文化在未來取得新的輝煌充滿信心。習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出：“中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈,既需要薪火相傳、代代守護(hù),也需要與時俱進(jìn)、推陳出新。”中華民族一直重視文化創(chuàng)新，無論是唐宋的詩詞文化，還是科技上的四大發(fā)明，當(dāng)時在世界范圍內(nèi)都處于領(lǐng)先位置，這與中華民族自身所具備的創(chuàng)造性是分不開的，正是由于中華民族能夠?qū)ψ约旱奈幕粩嗤脐惓鲂拢拍懿粩鄤?chuàng)造新的輝煌。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。”由此可以看出，繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個中國公民的責(zé)任。青年學(xué)生作為未來國家的棟梁，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起創(chuàng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新輝煌這一歷史使命。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的現(xiàn)實基礎(chǔ)和先決條件，青年學(xué)生只有從傳統(tǒng)文化中汲取充足的養(yǎng)分，才能對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，并將之運用于當(dāng)下社會，從而創(chuàng)造出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在未來的新輝煌。

五、時代性：弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今的時代精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有完備而健全的內(nèi)容體系，且具有內(nèi)源性發(fā)展動力，放在當(dāng)今社會，傳統(tǒng)文化可以推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，指引政治文明，促進(jìn)社會和諧，這些都體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文在當(dāng)今的時代價值。習(xí)近平總書記認(rèn)為，中國社會主義文化來自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國特色社會主義的建設(shè)，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。他指出:“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。”通過深入挖掘和闡釋傳統(tǒng)文化中所蘊含的人文精神，將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀美德賦予新的時代內(nèi)涵，并將之運用于當(dāng)下社會，助力中國特色社會主義化建設(shè)。但習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須與當(dāng)今社會相適應(yīng)，“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮”， 只有把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)下實際相結(jié)合，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代重新煥發(fā)光彩。習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出:“加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。”作為當(dāng)代青年學(xué)生，不單單要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會的弘揚與傳播，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時又能弘揚當(dāng)下時代精神，在立足本國的同時又能面向世界。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時代的新成果傳播于世界，將更有利于培養(yǎng)青年學(xué)生對本國文化的自信心。

習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列重要講話，對增強(qiáng)新時代高校青年學(xué)生文化自信具有重要指導(dǎo)意義。以上從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史性、民族性、科學(xué)性、創(chuàng)造性、時代性等五個維度來對習(xí)近平總書記的講話進(jìn)行理解與闡釋，力圖讓青年學(xué)生能夠真正理解中華傳統(tǒng)文化，消除對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知偏差，以科學(xué)的態(tài)度來對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。唯有在此基礎(chǔ)上，才能讓當(dāng)代青年學(xué)生對傳統(tǒng)文化進(jìn)行有揚棄地繼承，理解傳統(tǒng)文化在當(dāng)今的時代內(nèi)涵，從而聯(lián)系當(dāng)下實際，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今的時代精神，樹立對本國文化的高度自信。青年學(xué)生也只有真正做到“文化自信”，才能對中特色社會主義建設(shè)具有充分的信心，從而為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮力向前。