淺論國民革命時期惲代英的政治思想

類成文 湘潭大學馬克思主義學院 湖南湘潭 411105

惲代英是中共軍隊創建史上重要的一員，是南昌起義領導者之一，是我黨早期杰出的政治家、理論家和青年運動的領袖。郭沫若曾說：“在大革命前后的青年學生們，凡是稍微有些進步思想的，不知道惲代英，沒有受過他的影響的人，可以說沒有。”國民革命期間，惲代英通過演講、撰文等的形式，形成了這一時期較為完整的政治思想，為其進行革命實踐提供了理論支撐，研究其政治思想有助于我們了解中共軍隊創建史上我黨工作者的政治智慧來源。對于惲代英的政治思想，我們將從其對政黨的認識、政治立場兩方面入手。

一、政黨認識

（一）批判“不黨”說，認為革命黨必然為政黨

惲代英于1920年初接受馬克思主義的熏陶，這對他認識政黨有重大影響。在中國，“黨”一詞一直為貶義詞，特別是袁世凱復辟以后，人們對于政黨更無好感，甚至已經到了“聞黨色變”的程度。惲代英也曾對政黨沒有好感，他說自己“是一個痛恨政黨的人”。五四運動后，惲代英經歷洗禮，逐漸認識到政黨的重要性，意識到不能因為歷史而對“政黨”一詞持完全否定的態度，青年學生也應該多參加政黨活動。他認為雖然中國古代以“不黨”來要求正人君子，但這個“不黨”之說有其存在的特殊背景。在封建時期，統治階級痛恨的是自己權利的“暗度陳倉”，一旦有人出于自己的特殊目的組成朋黨，勢必對自己的統治行為構成威脅。惲代英認為這種“不黨”之說只能對于君子有所約束，而對小人結黨卻構不成影響，在當時小人結黨、政治腐敗的情況下，“中國亟需有顯明政治主張之人結為大黨以與此輩小人之黨奮斗。非此不能集合革命之勢力，以建造新中國”。惲代英不僅在論述中批駁“不黨”之說，其于1921年加入中國共產黨也是對“不黨”之說否定的表現。

在當時情況下，國人多對于政黨仍然不了解，他們認為政黨是西方的“舶來品”，只有在共和政體或者君主立憲制政體下及議會存在的條件下進行活動的黨才算得上政黨。在中國近代史上，政黨與革命黨也是嚴格區分，如同章太炎所說：“革命軍起，革命黨消”，這種區分以孫中山為代表的革命人士表現尤為明顯。惲代英是當時少數敢于對“不黨”之說進行批判、認識到政黨在尋求人民出路上的重要作用的共產黨人。他認為，把黨分為政黨和革命黨兩種“系誤解”，應該認識到政黨在推翻舊的政權與國家建設中發揮的作用。他總結同盟會的教訓，提出觀點認為“政黨有不革命者”，而“未有革命黨應不為政黨者”，其意即革命黨必須為政黨。

惲代英對于政黨的探討反映了早期中共黨人政黨認識上的進步，具有一定的進步意義。當然，由于特殊的時代背景，其政黨認識有一定的局限性，但他對于不黨之說的抨擊以及為革命黨發聲的行為，從一定程度上宣傳了政黨的認識，使當時許多的進步青年嗅到了不一樣的氣味，他和蔡和森等早期黨的理論家的理論探索也為毛澤東建黨學說的提供了重要參考。

（二）認為主義與紀律是黨的兩種要素，強調以黨治國

1926年，惲代英編寫的政治講義《政治學概論》在中央軍事政治學院印發，在這一書里面，他闡發了主義與紀律是黨的兩種要素，同時強調了以黨治國的內涵。

首先，他對于“以黨治國”進行了限制：“乃謂黨員均須了解主義，擁護合于主義的政治主張，反對違背主義的政治主張，黨須有充分力量操縱政治之主權，而且使一切政治實施均能符合黨義”。他主張對黨員進行嚴格的管理，認為以黨治國“決不凡在黨治之下，一定要黨員才許做官，或盡先用黨員做官。這便成了為自己分地位權利的黨了”。惲代英關于以黨治國的闡述實際上透露了早期共產黨人對于權利制約、反對黨內腐敗的思想雛形。

同時，惲代英強調主義與紀律是黨的兩種要素，“黨的主義是根據被壓迫群眾生活上的痛苦與要求而形成的。所以他能有號召廣大群眾的力量”。惲代英關于主義與紀律的闡述一直被認為是其政黨理論的精髓。他認為主義的解釋必須要統一，倘若一個政黨的“主義”有分歧則會產生矛盾，最終必然走向兩個方向，使政黨分裂；而“主義”的功能在于緊緊抓住黨員，使之朝向同一個方向發展，統一群眾使其發揮最大的力量。他認為“一定要有表現主義精神的政治綱領”，否則主義就會是無稽之談，這番論述已經向政治上建黨的思想靠攏。惲代英提出黨“一定要有嚴整的紀律，能部勒數萬或數十萬黨員，在黨的命令之下一致活動。以若無紀律，不能使黨員一致服從黨，則黨雖大而力弱，不能擔任革命使命的”。遵守黨的紀律也一直是黨員的義務，惲代英能夠在當時的環境里認識到這些，對于黨的建設是十分有見地的。

二、政治立場

（一）擁護國共合作

國共合作確定后，在國共合作以何種方式進行的問題上，黨內有許多不同的聲音。一種意見主張無產階級處于弱勢地位，不能領導國民革命的合作；一種觀點認為共產黨不能與國民黨合作，即使合作也只能選擇黨外合作的形式；多數意見擁護中共中央的決定，從中國革命的形式角度分析，認為目前敵人十分強大，要想取得革命的勝利必須建立廣泛的革命統一戰線。

1923年7月15日，惲代英在發表《討論中國社會改革及我們目前的任務》，他指出建立廣泛革命統一戰線策略是十分正確且有必要的，表示堅決擁護國共合作。他認為中國共產黨民主革命時期的最低綱領和孫中山的新三民主義是基本一致的，這是國共雙方合作的政治基礎。對于國民黨，他認為“國民黨是革命的政黨”，“孫中山先生和他統率的國民黨，是為全國民眾的利益而奮斗的”。他認為，雖然國民黨的表現不盡人意，但“國民黨終究有代表國民革命勢力的可能”。針對國民黨右派反對國共合作的聲音，惲代英與毛澤東、鄧中夏等共產黨人進行了強烈地抨擊。惲代英發表《國民黨的共產黨問題》、《國民黨左派與共產黨》等文章，批駁國民黨右派的荒謬，“國民黨右派排共的陰謀，是企圖將國民黨拉向右轉，壓迫國民黨變成帝國主義、反動軍閥奴役中國人民的工具”。惲代英指出當時情況下國民黨也處于薄弱的狀態，想要單獨完成國民革命是不可能的，國民黨只有與共產黨合作，發動工農民眾才能取得勝利。

同時，作為青年運動的領袖，惲代英在青年隊伍中也進行最大的宣傳，他在《學生雜志》上發表《關于學生參加政黨問題》，在《新建設》刊物上發表《學生加入政黨問題》，批駁學生不能加入政黨的觀點，鼓勵青年學生參與國民革命，加入有好的綱領，忠實的黨魁的政黨，同時將國共合作必要性的論述穿插在自己的論述中，實際上是積極引導青年學生加入國民黨。

（二）強調國共合作中無產階級的獨立性與領導權

惲代英是最早強調無產階級在革命統一戰線中的獨立性和領導權的共產黨人之一。他認為共產黨員以個人身份加入國民黨是給其注入新鮮血液，是“為促成革命”，我們要盡力與國民黨合作，以鼓舞更多群眾參加到統一戰線聯盟里，發揮一己之力。但是，“不能籠統的承認國民黨在國民革命運動中的地位，加入國民黨而依舊保持他們的獨立活動，這是不足為奇的事情”。

在當時許多黨員認為共產黨應該是“在野黨”的功能，要無條件服從國民黨，一味對國民黨進行妥協，將自己的權力轉交給國民黨。在這種條件下，惲代英一再強調共產黨代表著無數的貧苦工農，只有無產階級才是最徹底的革命力量，而作為代表其利益的共產黨必須要掌握革命的主動權。惲代英關于與資產階級又合作又斗爭的政治思想，是我黨早期領導人進行統一戰線的探索的表現。它消弭了黨內存在的一些錯誤思想，對于共產黨在統一戰線中如何擺正自己的身份，如何發揮自己的作用有重大的影響。

三、總結

國民革命時期是惲代英迅速成長的重要時期，隨著他對馬克思主義認識的不斷深入，他也形成了具有自己特色的政治思想，雖然其政治思想在今天看來并不完善，甚至不能突破當時環境的局限性，但他對于政黨、國共合作期間中國共產黨應站的立場以及中共軍隊建設等方面的認識是當時黨內少有人注意到的，是具有一定突破性、創新性的。作為當時青年人的導師，他引領了許多進步青年走向革命，為革命事業征集了力量。他是中國共產黨早期杰出的政治工作領導者，他短暫而又輝煌的一生將革命理論與革命實踐有機結合，真正做到了知行合一。惲代英對于政治工作的思考也顯示了中共早期黨員的認知水平，正是由于有像惲代英一樣杰出的中共黨人，國民革命才會順利進行下去，中國人民才最終取得反帝革命斗爭的勝利，獲得幸福的生活。歷史會銘記為黨和人民謀求福祉的中共黨人，作為青年的我們也應該緬懷惲代英，認真學習其思想的精髓，努力做到知行合一，為黨和人民作出自己的貢獻。