室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展趨勢

楊洋 云南工程職業(yè)學(xué)院 云南安寧 650300

一、室內(nèi)裝飾設(shè)計概述

所謂室內(nèi)設(shè)計就是為了滿足人們、生活的要求而有意識地營造理想化、舒適化的內(nèi)部空間，其包括如下三個方面的內(nèi)容：

1、營造室內(nèi)環(huán)境空間

主要是如何滿足人們精神層面的需求，其目的是使人們在室內(nèi)工作、生活、休息時感到心情愉快、舒暢。

2、組織合理的室內(nèi)使用功能

組織合理的室內(nèi)使用功能，就是根據(jù)人們對建筑使用功能的要求，盡可能使布局合理，室內(nèi)動靜空間流線通暢，結(jié)構(gòu)層次分明悅目。

3、構(gòu)架舒暢的室內(nèi)空間環(huán)境

空間環(huán)境的處理在生理上應(yīng)適應(yīng)人們的各種要求，使人們在其中生活、工作和休息感到滿意，主要涉及到良好的通風(fēng)、怡人的綠色和適度的采光等方面的處理。

二、室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新之路

一切藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新問題都是一個永恒的課題，因為沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，所謂標新立異、推陳出新，都是指在繼承過去設(shè)計創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上，開拓新思路、發(fā)掘新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，尋找新題材。在建筑創(chuàng)作范疇，還要探索新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)領(lǐng)域、開拓新的材料來源。我國現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計，由于受社會經(jīng)濟和文化發(fā)展階段的制約，還沒有形成既結(jié)合國情，又具有鮮明時代感的設(shè)計風(fēng)格趨向，普遍出現(xiàn)照抄照搬西洋或中國古代建筑樣式或裝飾部件的情況，這就是社會上公認的以拼湊代替設(shè)計的現(xiàn)象。說明我們?nèi)狈ㄖ覂?nèi)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本建筑文化素養(yǎng)。

一切藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新問題都是一個永恒的課題，因為沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，所謂標新立異、推陳出新，都是指在繼承過去設(shè)計創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上，開拓新思路、發(fā)掘新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，尋找新題材。在建筑創(chuàng)作范疇，還要探索新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)領(lǐng)域、開拓新的材料來源。我國現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計，由于受社會經(jīng)濟和文化發(fā)展階段的制約，還沒有形成既結(jié)合國情，又具有鮮明時代感的設(shè)計風(fēng)格趨向，普遍出現(xiàn)照抄照搬西洋或中國古代建筑樣式或裝飾部件的情況，這就是社會上公認的以拼湊代替設(shè)計的現(xiàn)象。說明我們?nèi)狈ㄖ覂?nèi)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本建筑文化素養(yǎng)。

三、文化創(chuàng)意成就家居設(shè)計核心理念

從不同角度闡述了文化創(chuàng)意、傳承傳統(tǒng)、生態(tài)環(huán)保、科技創(chuàng)新等可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計新理念。其中，圍繞文化創(chuàng)意理念而展開的有關(guān)傳統(tǒng)文化元素運用以及東西方文化交融的探討成為論壇的最大亮點。

“二十一世紀是創(chuàng)意經(jīng)濟時代，人的創(chuàng)造力、想象力、創(chuàng)意成了核心”。正如北京建筑裝飾協(xié)會會長賈中池在論壇結(jié)束時強調(diào)的那樣，文化創(chuàng)意已逐步成為國內(nèi)家居設(shè)計的核心理念。

1 創(chuàng)意風(fēng)格有“容”

中國園林最大的特色就是在有限的空間里面，用不同的手法創(chuàng)造出引人入勝的意境，而這種意境是最難在室內(nèi)設(shè)計里面表現(xiàn)的，是室內(nèi)設(shè)計師一直想致力于創(chuàng)造的。英國赫斯·貝德納聯(lián)合設(shè)計顧問有限公司項目設(shè)計師Jerry吳先生在題為“室內(nèi)設(shè)計與中國園林空間”的演講中這樣表述?！?/p>

他表示，中國園林的特點是師法自然、創(chuàng)造意境。它主要是把人與自然的關(guān)系放在同一個空間里面，借景以增加景物的景深和層次。如果把中國園林的平面空間構(gòu)成帶到室內(nèi)空間里面會創(chuàng)造一種想象力，把空間無限伸展。

把自然元素引進到室內(nèi)，會給人帶來一種舒適的空間氣氛。設(shè)計師不能將眼光局限于室內(nèi)，利用某些設(shè)計手法將室內(nèi)外環(huán)境巧妙地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一種自然和諧的空間才是中國傳統(tǒng)設(shè)計元素的精髓所在。

2 文化傳承有“度”

文化內(nèi)涵是任何一項設(shè)計都力求表現(xiàn)的永恒主題，但在對傳統(tǒng)文化的傳承上，中國清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)系馬怡西教授卻表示應(yīng)該把握有度。同樣，對于外來先進設(shè)計文化理念的借鑒，曾獲得澳大利亞移民部“社會杰出成就獎”銀質(zhì)獎?wù)碌闹袊O(shè)計師李俊瑞先生也有同樣的表示。

“有朋自遠方來，不亦樂乎！”這是孔子見了客人時的平民化心態(tài)，是我們維持幾千年不變的文明古國的普通化心態(tài)。我們的國際化才剛剛同步，難免因見了客人不亦樂乎，有某些把握不住自己舉止的地方，甚至有些失態(tài)。但正因為我們有這些不亦樂乎的舉動，才讓世人真切地感受到我們這顆好客之心。這種對等的、放下架子的、不亦樂乎的平常心態(tài)，我們往日天朝皇權(quán)的壞脾氣才得到真正的克服，才有了世人稱道的禮儀之邦。馬怡西教授從首都機場專機樓的設(shè)計方案入手，以對“國禮”文化的繼承喻示設(shè)計對文化傳承的把控。

相比之下，李俊瑞先生以“豆汁加牛奶”來比喻東西方文化的融合則更加直白貼切。他表示，國內(nèi)建設(shè)之初的很多建筑生硬地照搬許多不同國家的符號，既沒有理解別國的文化，也沒有和本土的文化結(jié)合，所以走出了一條僵化的西方化道路，錯誤地把西方化認為就是現(xiàn)代化。其實，不同國家都有自己非常優(yōu)秀的文化。每一個設(shè)計師，不管是哪一個國度，在研究現(xiàn)代化的同時結(jié)合自己的文化，才能創(chuàng)造出非常燦爛的世界。

3 環(huán)保理念有“意”

“室內(nèi)裝飾的發(fā)展方向是什么？我們面臨的一個共同的重要問題就是我們?nèi)绾文軌驅(qū)崿F(xiàn)可持續(xù)的生存發(fā)展。我們的設(shè)計師，我們的客戶，應(yīng)該在舒適和美感上做出一些犧牲，這樣才可以達到拯救地球的目的?！庇覂?nèi)設(shè)計協(xié)會設(shè)計師、協(xié)會主管卡林·沃栽佑女士如此斷言。

同樣，她也表示，環(huán)保意識是當今設(shè)計師面臨的巨大挑戰(zhàn)，在設(shè)計項目時，既要考慮它對環(huán)境的影響，也要考慮它的優(yōu)雅舒適。但設(shè)計時應(yīng)該更多考慮未來的需要。設(shè)計師創(chuàng)造的空間不僅要美麗，而且是可持續(xù)性的，不會損害居住的需求。