胡廷平 重慶市南岸區長生小學 重慶 401336
2012年5月8日,黑龍江省佳木斯市青年女教師張麗莉在失控的汽車沖向學生時,一把推開兩名學生,而自己卻被車輪碾壓,造成多出骨折,雙腿高位截肢。媒體報道后,張麗莉的事跡迅速傳遍全國,被譽為“最美教師”。 她是用行動詮釋了“責任”;她是用行動鑄就了“師魂”;她是用行動譜寫了和平時代不朽的篇章!
世界上有許多事情必須做,但你不一定喜歡做,這就是責任的涵義。“敬者何?不怠慢、不放蕩之謂也。(朱熹)” “業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。(韓愈)” 責任,它代表了一個人的品質,責任,使人變得穩重,責任,使人知道自己的義務。在這個世界上,有才華的人很多,但是既有才華又有責任感的人卻不多。只有責任和能力共有的人,才是社會最需要的。從某種意義上講,責任,已經成為人的一種立足之本。
奧地利著名心理學家維克多.弗蘭克說過“每個人都被生命詢問,而他只有用自己的生命才能回答此問題;只有以‘負責’來答復生命。”在我們身邊,不乏有許多孩子生活不能自理,辦事我行我素、不計后果,學習馬虎、不自覺,對待他人自私自利,缺乏責任意識。前蘇聯教育家馬卡連柯明確指出:“培養一種認真的責任心,是解決許多問題的教育手段?!?如何著手孩子的責任心教育呢?我認為必須要做到以下幾點:
《莊子·天道》:“語之所貴者意也,意有所隨。意之所隨者,不可以言傳也?!痹诮逃⒆訒r,家長一方面有意識地以言語與孩子交往,或傳授知識,或進行思想品德教育,教師通過人類特有的交際工具。語言,將人類社會長期以來所積累起的科學文化知識、生產勞動經驗、人們的思想及行為規范、道德情操等等,循序漸進地傳授給學生。這里的言傳就是用言語講解、傳授、教導別人。而言傳則方式很多,有講授法、談話法、討論法、讀書指導法。平常我們所理解言傳一般都定位在前三法上,家長和老師頗擅長這些方法。讀書指導法則是一種無聲、潛移默化的言傳方法。 “書中自有黃金屋,書中自有顏如玉……”通過讀好書、故事同樣可以達到教育孩子養成責任意識的目的。比如:《把自己放在最后》、《像大人一樣談談》、《價值137萬的一句話》、《母親的眼睛》、《哥哥的糖葫蘆》、《笑著活下去》、《在生命的最后一分鐘》……這些好書中潛藏著他們對責任的看法、對責任的感動、對責任的慷慨稱贊。誘導孩子閱讀這類正能量的責任書籍,教育者將事半功倍。
言傳固然重要,身教也不可小視。“明人不用指點,響鼓不用重錘”,身教就是用自己的行動帶動人,用自己的做法感動人,用自己的表現啟發人。有這樣一個例子:五歲的漢克和爸爸媽媽哥哥一起到森林干活,突然間下起雨來,可是他們只帶了一件雨披. 爸爸將雨披給了媽媽,媽媽給了哥哥,哥哥又給了漢克. 漢克問道:”為什么爸爸給了媽媽,媽媽給了哥哥,哥哥又給了我呢?” 爸爸回答道:”因為爸爸比媽媽強大,媽媽比哥哥強大,哥哥又比你強大呀.我們都會保護比較弱小的人.” 漢克左右看了看,跑過去將雨披撐開來擋在了一朵風雨中飄搖的嬌弱的小花上面. 從這個故事中,我們不難看出身教成功所折射出來的魅力!常聽人說“龍生龍,鳳生鳳,老鼠生的幺兒會打洞?!薄吧狭翰徽铝和帷边@些都恰到好處地說明了責任意識教育這一塊,身教地位的重要性。
人的一生必須承擔各種各樣的責任,對于自己應承擔的責任要勇于擔當。責任承載著能力。正如劉易斯所說“盡管責任有時使人厭煩,但不履行責任,只能是懦夫,不折不扣的廢物?!?/p>
1920年,一個12歲的美國小男孩和他的伙伴正踢足球時,不小心將鄰居家窗戶上的玻璃打碎了。其他伙伴都逃了,而他卻走到老人跟前,主動承擔了責任。父親同意拿12.5美元給他賠償,但那只是借。事后,小男孩一邊刻苦讀書,一邊利用空閑時間打工掙錢來還清自己從父親那兒借的錢。拿到錢的父親欣然地拍著他的肩膀說:“一個能為自己過失行為負責的人,將來一定會有出息的?!痹S多年以后,這位男孩成為美利堅合眾國的總統,他就是里根。后來,他在回憶往事時深有感觸地說:“那一次闖禍之后,使我懂得了什么是責任?!?/p>
這個故事中,父親給了孩子小小的懲罰——打工償還12.5美元,,最終男孩終于通過自己的努力掙錢還給了父親,父親也給男孩充分的肯定,其實也是再一次給了孩子鼓勵和一種盡責的歷練,最終成就了一位偉人。
輿論也是大眾社會中的一種普遍存在的心理現象,對人發生一定的影響,它既可以約束人的行為,同樣也可以以鼓勵人的行為。它是社會心理的反映,它以公眾利益為基礎。輿論不但能夠解決其他途徑解決不了的問題,而且能夠節省解決問題的成本,能夠推動社會風氣的好轉, 能夠促進法治建設的進步,有利于在全社會建立良好的道德風尚。
責任心的培養是一項長期而艱巨的任務,無論是家庭,學校還是社會都應該各盡所能。孩子是社會的未來,祖國的未來。若我們培養的接班人都具有時代的責任感,人人都有愛心,都有責任心,二十一世紀的天空將更加絢麗多彩!