試論北美生態(tài)學(xué)馬克思主義的實(shí)踐轉(zhuǎn)向及其啟示

秦宇龍

（山西大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院，山西太原 030006）

本文從當(dāng)代生態(tài)學(xué)馬克思主義研究的實(shí)踐哲學(xué)維度出發(fā)。探討人類與自然之間的生態(tài)關(guān)系，認(rèn)為人類與自然之間不僅是一種“存在論的關(guān)系”，同時(shí)也是一種“實(shí)踐論的關(guān)系”。長(zhǎng)期以來，現(xiàn)代生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)生態(tài)問題的哲學(xué)反思，主要體現(xiàn)在從認(rèn)識(shí)論和價(jià)值論維度對(duì)主客二分的機(jī)械論思維和價(jià)值認(rèn)知范式批判，簡(jiǎn)單化地判定主客二分的哲學(xué)范式導(dǎo)致了現(xiàn)代生態(tài)哲學(xué)學(xué)的理論困境和實(shí)踐難題，一定程度上使人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)和處置陷入了“經(jīng)院式”的哲學(xué)爭(zhēng)論。為此，本課題擬在馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的視野下進(jìn)一步探尋人類與自然關(guān)系沖突的實(shí)踐論根源，深刻揭示實(shí)踐哲學(xué)維度生態(tài)學(xué)馬克思主義研究路向何以可能的問題。

1 馬克思關(guān)于人與自然關(guān)系的生態(tài)思想的哲學(xué)闡述

生態(tài)哲學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)向的生成是人類實(shí)踐發(fā)展的歷史必然。生態(tài)文明時(shí)代的生態(tài)哲學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)向?qū)?duì)游牧文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明及其生態(tài)實(shí)踐方式的辯證揚(yáng)棄和超越。生態(tài)哲學(xué)的實(shí)踐轉(zhuǎn)向何以實(shí)現(xiàn)是關(guān)系生態(tài)問題最終得以解決的關(guān)鍵。在這一過程中要堅(jiān)持馬克思主義原理等系統(tǒng)存在的實(shí)踐要素，主要分析權(quán)力、資本、科技等因素在實(shí)現(xiàn)生態(tài)哲學(xué)實(shí)踐過程中的具體方式與意義，最終尋求符合生態(tài)文明時(shí)代的生態(tài)哲學(xué)實(shí)踐模式、途徑與對(duì)策。

在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思說自然界是感性的是因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)實(shí)際存在的，而不是由人們的理性建構(gòu)的，自然界提供人類活動(dòng)的場(chǎng)所，人類依靠大自然生存?！?br>