通過《譯書匯編》考察西學東漸中清末留日學生的主體意識

王曉鑫

（北京外國語大學，北京 100089）

中國近代化的進程中，西方思想起了重要作用。而近代中國吸收西方思想文化的過程又稱為“西學東漸”。“西學東漸”有三個階段，各個階段都有其特點。然而中國在吸收西方文化的過程中，有一條特殊的路徑，即通過日本吸收西方的思想文化，其中的主力軍是當時的留日學生。然而，由于當時歷史背景，當時留日學生吸收西方思想文化的過程有其特殊性，本論文將考察當時的留日學生所創辦的著名雜志《譯書匯編》，通過對其內容進行分析考察研究，分析留日學生傳播西方思想文化過程中的特征和變化。相信通過對《譯書匯編》的考察，有助把握清末民初，中國吸收西方思想文化的復雜性，幫助我們更好地梳理當時的文化傳播特性。

1 “西學東漸”三階段

清朝末期在長期閉關鎖國之后，中國開始在科學技術等方面落于下風，在國際舞臺上，從東方大國落為西方列強眼中的肥肉。而在中國閉關鎖國，止步不前的時候，西方確加快了發展的腳步，各類解放生產力的工業革命此起彼伏，隨著生產力的提高，思想文化方面也取得巨大的成就。受到西方先進文化的沖擊，中國也開始被動或主動地開始學習西方，中西方之間發生大規模的文化傳播交流。在近代化的歷程中，西方文化交流傳播的過程被稱“西學東漸”，西學東漸是一個復雜的動態過程，從學習科學技術知識為主逐漸轉向思想文化的吸收傳播。從鴉片戰爭直至五四運動前后的西學東漸大致可以劃分為三個階段。……