初中政治教學中的人格教育策略

袁忠軍

摘 要：人格教育是教育者針對中學生的素質現狀，有目的、有計劃地運用心理教育、心理訓練、心理建構等方式，促使青少年人格健全發展的教育活動。健全的人格，主要是指具有正確的人生觀、價值觀，有明確的奮斗目標；具有堅韌不拔的意志和高度自覺的行為準則，有主動觀察思考、積極探索的精神；具有強烈的責任感、高尚的道德品質和情操，有優良的性格氣質特征。只有具備健全人格的人，才能積極地履行所應盡的義務，才會在正確觀念的指導下去創造生活，并不斷自覺地完善自己。從這個意義上講，重視青少年人格教育，實質上是一項具有戰略意義的“希望工程”。

關鍵詞：人格教育；中學生

一、中學生人格教育的問題分析

（一）家庭方面

1.物質上有求必應及家長對孩子過于遷就，逐步形成了以自我為中心的性格特征?，F在的家庭都是一個孩子，對于這些獨生子女，很多家庭是百般溺愛，對孩子的要求可以說是有求必應。在這種家庭環境中成長，他們沒有困難，也沒有遇到過目標與現實的沖突，沒有挫敗的經歷，沒有解決困難、矛盾的經驗，造成學生的社會適應能力低，出現問題往往以自我為中心，不會從他人、集體的角度來思考問題，而往往易形成學生的性格弱點。

2.家長對孩子的錯誤行為縱容強化了孩子的錯誤行為，使之缺乏道德判斷能力。獨生子女這種家庭結構，使得許多家長不知道怎么樣來管自己的孩子，往往形成了管也不是，不管也不是的局面，如果孩子的錯誤行為被家長縱容，往往就會形成各種惡習，更嚴重的是，有的家庭缺乏孩子成長的良好的氛圍；有的父母教育方式簡單粗暴；有的父母道德水平低下；有的家庭學習環境惡劣。這些更易造成學生是非觀念的模糊，沒有形成正確的道德判斷能力。

3.做事情包辦代替，使之獨立性難以得到鍛煉，影響孩子自信心的形成。許多家長在教育孩子的過程中，為孩子包辦一切，認為孩子只要學習好其他什么問題都好辦了，因此，他們是只抓學習，不注重品德教育，只看成績，忽略了勞動等能力的培養。初一班主任都會有這樣的感受：新生入學什么都需要教，掃地、拖地、打水、整理自己的書桌、班級的備品等等。而經驗告訴我們，中學生會做的事越多，自信心就越強，就越有表現自己的欲望，而家長的過度操心，往往會影響學生責任感和自信心的形成。

（二）學校方面

1.在教育指導思想上，很多學校沒有落實素質教育，仍以應試教育為中心，把培養學生的重點放在了知識、智力發展上，而忽視、放松了對學生人格的塑造與培養。

2.有些學校對思品課不重視，或有的思品課教師只講書本中的大道理，不注重生活中的小問題。有的學校缺少社會實踐，忽視對學生的自我教育，削弱了學生在人格教育中的主體作用。而人格教育恰恰是在生活實踐中來完成的，只有在實踐中，發揮學生的主體性的人格教育才會更有針對性和實效性。

（三）社會方面

網絡、書籍、影視媒體對這些接受能力極強的中學生影響往往是雙面的；一些不良的思想，如拜金主義、享樂主義等不良的價值觀也在侵蝕青少年成長，社會生活中的不良的社會現象也影響這些涉世不深的學生，往往易導致他們心理狀態發生失衡、人格低落，而這些如引導不當極易形成個人主義和利己主義的思想。

二、思想政治課教學中的人格教育策略

初中思想品德課作為中學德育的主陣地，理應發揮其德育的功能，思想品德課教師在完善中學生人格方面更要發揮主要作用。

（一）注重教學目標的現實性

在備課過程中，我們把教材與學生的生活實際相結合，著重解決學生生活中的實際問題，突出思想品德課的現實性和針對性。我們主要是從學生的實際需求出發，為學生首先創設話題環境，然后引入豐富多彩的過程經歷、活動體驗，讓學生在一定的引導之下，在多重相互作用（先前經驗、課本、同學、教師、社會之間）的活動中，在高層次思維活動（解決問題、創造、反思）中，獨立思考、獨立判斷、相互啟發、親身實踐，從中，自主建構道德認識，自我體驗道德情感，自覺采取道德行動，進而促進學生人格的發展與完善。

我們是通過這樣幾個環節來完成我們的教學目標的：

比如：第一節課、新學校新同學

我節選了一名同學的日記，日記中記述的他在新學校遇到的不適與煩惱，立刻拉近了與學生的距離，進而分析：

1.進入中學后孤單、失落的原因？

2.李輝面對中學新生活而產生的一系列煩惱會對他的生活和學習產生怎樣的影響？

3.小組討論、交流，一起幫助李輝出主意，以便他盡快走出困境。

接著進行了心理測試：讓每個同學了解自己對新環境適應情況，及時調整自己。

總之在教學過程中，我們不斷激發學生的道德需要，激勵他們主動學習、主動思考并感悟思想政治的現實意義，產生做有道德的人的強烈愿望，幫助他們提高道德判斷、道德選擇、道德踐行的能力。也就是說，我們一改過去空洞的說教，有效防止“聽著感動、做著激動、過后原地不動”的狀況，確實能夠對學生的道德發展、人格完善產生實質性作用。

（二）注重活動教育

活動教育的理論淵源可追溯到杜威，當代西方活動教育理論的集大成者、美國著名哲學家教育家杜威（1859—1952）認為：知識與活動不可分離，知行統一，欲知必行。他提出“做中學”，主張通過兒童充分自主的活動豐富經驗，通過真經驗促進發展。在教學中，我們結合學生的思想實際，根據教材內容開展各種社會實踐活動，如進行以“走進社會、體驗生活、豐富情感、提升能力”為主題的社會實踐活動（到全國最大的青少年活動基地——上海東方綠舟）、進行了以“行走伊通河、關注家鄉發展”為主題的社會實踐活動、進行了“告別童年、走向成熟”為主題的游園活動等等。通過這些活動，鍛煉了學生的意志品質和團結合作精神，豐富了學生的情感體驗，提升了學生的認識能力。在社會實踐中，我深深地感受到學生應在人格教育中發揮主體性作用，而這種主體性作用的發揮只有通過社會實踐才能更有效地完成，也就是說，只有在實踐中發揮學生的主體性的人格教育才會更有針對性和實效性。

（三）注重開展審美教育

中學生對美的追求往往有相當的自發性和盲目性，分不清真善美與假惡丑的界限，致使有的學生顯得輕薄虛浮，甚至誤入歧途。在教學過程中，我們把美育滲透到德育、智育、體育之中，通過各種活動進行審美觀念和審美價值的教育，如聘請專家一洋女士進行中學生禮儀講座，幫助學生樹立正確的審美觀，提高其審美能力；在審美教育中，培養青少年對美的熱愛，以美求真，以美求善，進而達到真善美的最高境界，實現人格的完善。

（四）注重學校、家庭與社會教育的有機結合

教育與學習是一項廣泛的社會活動，不僅教師、學校能對學生產生影響，家庭、社會都對學生的人格發展產生影響。而且，如果這些教育的標準不統一，會使受教育者產生許多不必要的心理沖突，增加混亂性，影響健全人格的形成和發展。在我國，學校的人格教育觀與社會、家庭的價值觀不相一致的情況時有發生。所以在進行人格教育時，必須使學校、家庭、社會緊密聯系，共同協作，才能達到良好效果。而家庭和社會也有義務幫助學校進行人格教育。許多國家人格教育的實踐也都證明了這一點。在具體的教學中，我們結合學生的實際問題，經常性地與家長取得聯系，邀請家長參加各種專家報告會，如：親子教育報告會、青春期中學生的心理問題分析等等。解決家校在教育過程中的共性問題，達成一致意見，促進學生健全人格的形成與發展。