科幻電影創意與末日倫理

黃鳴奮

“世界末日”是由于人們試圖把握自己未來命運而產生的一個議題。古往今來，被當成相關預言根據的，既有行星排列、特殊紀年等聯想，又有大地震、大洪水、大時疫、大火災、大濃霧、厚烏云等親歷；既有維京神話、瑪雅神話、羅馬神話等口頭文本，又有《易經》《推背圖》《圣經》、達?芬奇油畫等書面文本；既有從神諭師、巫師、修女等特定人士到各種或正或邪的宗教組織的布道，又有凡夫俗子以至于精神病人的臆想；既有悲天憫人的終極關懷，又有唯恐天下不亂的煽風點火。自從科學昌明之后，人們漸漸習慣于通過觀察與實證把握世界，將地磁變化、氣候異常、麥田圈等在內的自然現象和末日預測聯系起來思考，或者將微軟公司1990年受托開發的WEB.BOT之類軟件的運行結果當成根據，以至于從宇宙生成與毀滅的客觀規律認識世界末日的必然性與偶然性。凡此種種，都可能成為科幻電影擷取創意的來源。并非所有描寫世界末日的電影都屬于科幻，像美國《世界末日》（This is the End，2013）就是如此。不過，作為藝術類別的科幻電影確實將世界末日作為一種現象予以關注和描寫，從中揭示倫理意義上的社會矛盾和沖突，因此值得關注。

一、世界末日定位的倫理依據

末日觀念可以溯源于古代神話。據說，古羅馬首任國王羅慕路斯（Romulus，約前771—約前717）曾經看到12只鷹出現在天空。當時有些人因此將12理解為代表羅馬國運的神秘數字，認為一只鷹代表10年，推算出羅慕路斯所創建的羅馬城會在落成后第120年滅亡。……