美美與共的《飛天》之舞

胡 偉

“飛天伎樂”最初來自于印度佛教，后來經(jīng)過中國古代不同歷史階段的逐漸改造和影響，最終形成了華夏文化所獨特的飛天形象。“敦煌壁畫中的舞蹈形象雖然無可否認地帶著印度藝術(shù)的風格，但由于佛教在中國長期傳播的過程中逐漸漢化、世俗化，佛教舞蹈藝術(shù)也必然隨著中國民族的習尚和審美標準逐漸改變、發(fā)展。”敦煌飛天在中國古代就已經(jīng)完成了中外吸收、兼容并蓄的過程，在本民族傳統(tǒng)審美的基礎(chǔ)上，融合了外來飛天的藝術(shù)形式，最終形成了自己獨特的風格，達到了敦煌藝術(shù)的頂峰。

敦煌壁畫作為中華民族偉大的歷史文化遺產(chǎn)，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了源泉，其中的飛天形象各具時代風貌，各有不同的審美特征和舞蹈韻味?！敖?jīng)過觀察比較，我們認為唐代的飛天形象更趨完美，也更具中國氣派，因此在舞臺再現(xiàn)飛天的形象，基本上以唐代舞風為依據(jù)……在創(chuàng)作手法上，我們并未以簡單的摹擬——復制性手法，再現(xiàn)飛天形象，而是試圖從提取形態(tài)特征入手，體現(xiàn)出一種升華了的感情世界——精神風貌，追求神似?！?/p>

圖1 趙士英 《夢敦煌》 紙本 2003年

圖2 雙人舞《飛天》

一、破壁而飛的“飛天”之舞

“飛天的舞姿、舞韻、舞意、舞風已具備了中華民族的藝術(shù)風格和造型特點。中國石窟壁畫上的飛天，凌空翱翔，其肢體的屈伸、擰旋，其動勢的奇幻、超難，絕非人體所能及；其浮游、翻飛、騰躍、回旋的姿態(tài)，皆美到極至，靈健神幻。”憑借迎風飄曳的衣裙、飛舞翻卷的彩帶、凌空翱翔的舞姿，創(chuàng)造出千變?nèi)f化、婀娜多姿的敦煌飛天形象。