藝術理論與美學中的感性

童 強

編者按：加強文藝評論，就要倡導用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點評判和鑒賞作品。深化美學研究是文藝評論的題中應有之義，也是提高文藝評論學術含量和公信力的重要基礎。本刊長期關注美學領域重大理論問題研究，陸續刊發了多篇專題文章，本期推出一組文章，希望能將美學前沿問題的探討引向深入。

重申感性之際，往往是我們的理性出現偏差之時；越是向往理性，越是需要理解感性。事實上，我們總是通過感性——自然的力量，重返理性正確的道路。伊格爾頓說：“從鮑姆加登到現象學，這都是一個有關理性如何偏離又返回自身，如何通過感覺、體驗以及胡塞爾在維也納講學時所稱的天真來迂回的問題。”目前的藝術理論與美學的研究，特別是相應的學科建設中，感性的發展被普遍忽略。抽象藝術、觀念藝術及現成品藝術流行以后，藝術中的感性似乎被邊緣化。藝術理論與美學的學科化也并沒有保留更多的感性因素。這可能與我們的歷史文化發展的特征有關，中國的傳統文化保留了感性，但在現實生存的重壓下，感性普遍受到抑制，社會的日常生活領域中相對缺乏豐富的感性生活形態以及對感性體驗的創新機會，感性以及感性的發展缺乏持續普遍的關注。改革開放以來，人們的感性又以過度消費的形式經歷“去感性化”，手機屏幕在培養鍵盤操作敏感的同時，對視覺的感性敏銳實施大規模虹吸，感性不免變得麻木枯竭。……