試論抗戰(zhàn)大后方音樂(lè)潮的興起及其歷史文化特點(diǎn)
——以重慶、昆明為例

余曉夕

在偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我國(guó)大后方出現(xiàn)過(guò)一次民族精神高揚(yáng)，充滿氣勢(shì)和生機(jī)的音樂(lè)高潮，極為壯觀，影響深遠(yuǎn)。

一、大后方音樂(lè)潮興起的文化醞釀

中華民族音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且在南北朝時(shí)期出過(guò)一次民族音樂(lè)高潮。那次高潮以西域音樂(lè)與中原音樂(lè)的大融合為標(biāo)志而載入中國(guó)音樂(lè)史冊(cè)，它為唐代音樂(lè)的大繁榮作了積極的鋪墊和準(zhǔn)備。抗戰(zhàn)時(shí)期出現(xiàn)的這一次高潮卻有所不同，它具有若干新的歷史文化特點(diǎn)，主要的一點(diǎn)，這個(gè)音樂(lè)潮實(shí)際上是在左翼音樂(lè)工作者主導(dǎo)下的新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)，抗日救亡始終是大后方音樂(lè)潮的主旋律。這次音樂(lè)高潮為什么會(huì)在抗戰(zhàn)大后方興起呢？

首先一點(diǎn)是民族意識(shí)的新覺(jué)醒。值得注意的是，上世紀(jì)30年代初期左翼文化運(yùn)動(dòng)關(guān)于文藝大眾化問(wèn)題的多次討論，初步涉及了文藝的民族形式問(wèn)題。具體到音樂(lè)，相關(guān)研究更早一些。尤其是王光祈，他的音樂(lè)思想既新派又不失辯證，不愧為我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)理論的奠基者之一。

王光祈的主導(dǎo)思想是用現(xiàn)代西方音樂(lè)理論來(lái)整理和研究中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，以建立現(xiàn)代中國(guó)的民族音樂(lè)。這位十分難得的音樂(lè)學(xué)家如此勾畫中國(guó)民族音樂(lè)的現(xiàn)代藍(lán)圖：“希望中國(guó)將來(lái)可以產(chǎn)生一種可以代表‘中華民族性’的國(guó)樂(lè)” ，而“這種國(guó)樂(lè)，是要建筑在吾國(guó)古代音樂(lè)與現(xiàn)今民間謠曲上面的。因?yàn)檫@兩種東西，是我們‘民族之聲’。……現(xiàn)在先整理吾國(guó)古代音樂(lè)，一面辛勤采集民間流行謠樂(lè)，然后再利用西洋音樂(lè)科學(xué)方法，把它制成一種國(guó)樂(lè)。