一裘千金

袁燦興

【來歷】

貂皮是御寒的極佳之物。一說認為，寒冬之中，放一碗涼水在冰上，覆以貂皮，雖是冬夜，碗中水也不會結凍。

貂皮是中國古代制作衣帽的名貴材料，自然是產貂地區的重要貢品。漢建武二十五年，烏桓國前來朝賀時，獻上貂皮。魏景元三年，遼東郡肅慎國遣使入貢，貢品中有貂皮四百。唐開元天寶中年，大室韋遣使來朝，貢貂皮等物。明代宮廷之中，“宮中征用，每年販來貂皮約一萬余張”。

有清一代，東北進獻的貢品中，以貂皮為最重。早在崇德四年（1639年），皇太極派兵征服了黑龍江中上游索倫、達斡爾等部，逼迫其每年進貢貂皮。被征服的索倫、達斡爾、鄂倫春等部，在康熙朝被編為布特哈打牲部落，至雍正朝被編為布特哈八旗，專門從事獵取貂皮等工作。

布特哈（意為漁獵）各部，設總管一人，管理日常事務。康熙年間明確，布特哈各部健康的成年男子，每歲要進貢貂皮一張。“無問官兵散戶，身足五尺者，歲納貂皮一張，定制也”。布特哈各部，每三年比測一次，立一五尺木樁，凡身高符合者，注冊為納貂之丁。因亡故、年老、殘疾、重病不能捕貂者，于比測時從丁冊之中除名。布特哈各部一直依照實際壯丁數量進貢貂皮，但各部人數時常變動，也導致進貢貂皮數量的波動。直到道光十二年（1832年），清廷才明確了貢貂人數，大約為三千四百余人。此后布特哈各部每歲進貢的貂皮張數，一直維持在三千四百余張以上。

貂皮分為三等，以豐厚純黑者為上，黃又次之。選貂皮時，黑龍江主管官員與布特哈總管一起詳加審視，判斷好等級后，鈐小印于皮背，封貯備進。清廷嚴格控制民間使用貂皮，就是官方選剩下的“擲還之皮”，鈐上小印后，還要砍去一爪，才能流通到民間。如皮背無印，而四爪齊全者，則是私貨，“事干例禁，人不敢買”。布特哈壯丁繳納貂皮時，根據貂皮品級，賞給一定銀兩，由布特哈總管發放。布特哈向無商販，每歲納貂完畢，領取銀兩后，會舉行商貿集會。各部不分男女，爭相購買生活必需品，“為一歲之計”。布特哈八旗各部之外，其他如寧古塔、唐努烏梁海等地，每年也有大量貂皮進貢。內務府之中，儲存的貂皮堆積如山。

【賞賜】

在清廷看來，貂皮是籠絡人心的有效工具。松山戰役后，明軍將領洪承疇被生擒，初時寧死不降。皇太極親自召見時，將所穿貂裘解下，賜給洪承疇。洪承疇感念厚恩，涕淚縱橫道：“真命世之主也”，于是請降。得了洪承疇，皇太極大喜云：“得洪承疇，如盲人得一向導，進攻中原，安能不克？”

“冬至賜貂，唐例也”，定鼎中原后，清室也效法此例。冬至時南書房、如意館、升平署等處供職人員，各得貂皮數張不等。至于親貴大臣，逢到重要場合或是節日，也各有貂裘賜下。

康熙皇帝的明黃地彩云金龍妝花緞貂皮朝袍

云貴總督范承勛是清代開國名臣范文程之子。康熙癸酉冬，范承勛入京陛見。時康熙帝前往孝陵，范承勛趕往米峪口會合。君臣二人是舊相識，八、九年時間不見，范承勛已是滿頭白發。郊外寒冷，康熙帝將貂帽、貂褂、白狐腋袍賜下，令其立刻更換，以免風寒所侵。雍正丁未，馮少寇被提拔為廬州知府，請訓之日，雍正帝特賜貂裘、錦綺、端硯、法帖諸珍。乾隆年間，沈德潛陪同乾隆帝南巡，游西湖時，恰好大雪，君臣二人作對。乾隆帝對其“飛人梅花都不見”一句大為欣賞，親解貂裘賜之。咸豐甲寅年十二月，咸豐帝賜曾國藩御用黃里貂馬褂。黃馬褂頒到之翌日，有盜賊用小舟，于夜間靠近曾國藩座船，盜貂褂而去，曾國藩則噤不敢言。

一般臣子，機緣巧合，也能得賞貂裘。咸豐帝時，翰林吳存義入直南書房，咸豐帝偶至此處，見他所著貂褂破舊不堪，乃詢問原因。吳存義叩首道：“臣自授（翰林）編修至今，已二十年矣。”翰林院素以清貧著稱，吳存義于其間二十年，兩袖清風，一貧如洗。咸豐聞言嘆息不已，次日即賜下黑貂。

光緒中葉以后，京朝官場奢侈之風盛行。權臣榮祿穿著極為考究，每年冬季，所著貂褂，均有編號，每日一換，從無重復。榮祿貂褂，一日一換，這是太平世日。到了大亂時，連皇帝也沒好貂裘穿。庚子之亂中，慈禧、光緒出逃西安。由于逃跑時倉促，未能攜帶宮內貂褂。出逃途中，寒風冷冽，光緒帝還是一身秋裝。到了西安后，遍覓好貂皮而不得，光緒帝只好弄了件舊貂裘，罩在衣服之上。至西安返京之后，一切如往昔，大臣們紛紛穿著光鮮貂裘。光緒戊申年（1908年）冬十二月，慶親王奕勖在府內擺酒席，親貴們無一不身著上品貂裘。

【禁令】

就貂皮的使用，清廷有所限制。康熙元年，清廷下達禁令，“定軍民人等，有用貂皮、狐皮、猞猁猻為服飾者禁之”。據此禁令，貂皮是大小官員、王公貴族們的專利，軍民人等不得使用。

就在京內小官，陶醉在貂裘的溫暖里時，不想卻出了個喜歡拍馬屁的人，慫恿皇帝禁止中低級官員使用貂皮等物。御史任宏嘉，字葵尊，建議康熙重新厘定服制，“非三品以上不得衣貂鼠、猞猁猻”。康熙帝聽從了此建議。

冬日京師，寒冷徹骨，眾多中低級官員們凍得瑟瑟發抖時，無不痛罵任宏嘉多事。王士禎做詩諷刺道：“京堂銓翰兩衙門，齊脫貂裘猞猁猻。昨夜五更寒透骨，舉朝誰不怨葵尊。”沒多久，諸多三品以下文武官員，為了御寒，再穿貂裘，反正法不責眾。康熙三十九年，朝廷再次重申禁令，這次不但禁用貂裘，甚至禁用貂帽，不過禁令很快就被人遺忘。到了康熙五十六年時，已沒人記得這個禁令。此年康熙帝自己隱約想起：“朕記從前，曾禁貂鼠？”

貂禁被打破，除了群臣的使用之外，其中還有個重要因素，即皇室的牟利欲望。清室每年獲得大量的貂皮，遠遠超過了皇室冬季使用及賞賜的需要，用不掉的大量貂皮，存在庫房中慢慢霉壞。最終，清室決定將貂皮拿出來，由內務府變賣賺錢。內務府聯系商人，將貂皮批發出去，再由商人運往各省零賣，雙方可以討價還價。康熙五十六年，內務府一次就將貂皮一萬五千張交給商人販賣。此后內務府儲存貂皮數量到一二萬張時，就將其中部分處理掉，以免日久天長，蟲蛀變色。

清初時，貂皮價格尚不是特別昂貴。康熙初年，買一只鐵鍋，慣例是“隨鍋大小，布貂于內，滿乃已”。到了康熙二十二年，京師之中，紫貂皮每張漲到銀一兩。雍正五年，內務府將索倫所出黃貂皮定價為每張二兩，寧古塔黃貂皮每張一點五兩。乾隆十八年時，內務府將發給兩淮鹽政出售的貂皮，定價為每張二點三兩。通過內務府出售貂皮，清室獲得了豐厚利潤。

為了確保皇室壟斷東北的貂皮，順治七年（1650年），清室下令，“停止宗室探捕東珠、貂鼠等物。”康熙十七年（1678年）規定，凡私自進入禁地獵捕貂皮者，不分王、貝勒、貝子、公、臺吉，皆罰俸九個月，所獵獲貂皮全部充公。若是王公貴族所屬旗人、家人和捕牲人，私自進入禁地捕貂被捕獲后，其財主與為首之人，皆擬絞監候，并沒收其全部家產和牲畜。清室將東北貂皮，視作了自己的私產，雖是王公，也不得與其爭利。

不論是中國民間偷獵貂皮者，或是朝鮮人進入中國國境，偷獵貂皮，均參照偷盜人參之律，予以嚴懲。乾隆二十九年（1762年），朝鮮國人樸厚贊等十余人跨越江面，進人中國境內，偷獵貂皮，被中國駐防兵官拿獲。朝鮮國人進入中國禁區偷獵貂皮，參照《大清律》中偷盜人參的律法，應處絞監候，至秋審時再決定是否處絞。此年九月秋之時，中方與朝鮮國溝通后，朝鮮國王同意將這批朝鮮人即行正法。但乾隆帝考慮之后，從兩國關系考慮，認為應從輕發落。不過，“嗣后遇有似此罪犯，應將首惡之人，明正典刑，以昭國憲”。

【沖突】

“烏拉諸山林中，多有之索倫人，以捕貂為恒業。”索倫所產貂皮，毛澤潤而香，毛深而皮大，被譽為天下之最。索倫出產貂皮頗豐，是清皇室貂皮的重要來源。索倫的頂級貂皮，吸引了羅剎（俄羅斯）人的注意。俄羅斯天氣寒冷，素來重視貂皮，早在《一統志》中，就有關于俄羅斯貂皮的記載，“有黑貂皮，甚貴，產極東北牙特庫之地。”順治十七年，羅剎國遣使來華，中方的記錄是，此國最精火器，地大兵多。

康熙四年（1665年），羅剎人頭領“阿羅斯率八十余人，人索倫部，取貂皮而淫其婦女”。事發之后，寧古塔將軍巴海輕騎往襲，此時羅剎人正在酣睡，全軍基本被殲滅，逃脫者僅四人。羅剎兵吃了一次虧后，“筑城于雅克薩，為邊患者二十余年”。雅克薩城筑成后，索倫人不時遭到騷擾，且無法向京師進貢上等貂皮。

索倫人多次向清政府請求援助，“以羅剎故，不得時貢，且數以羅剎之過上訴。”于公而言，羅剎人不斷侵擾中國境內，殺戮頗多;于私而言，羅剎人搶劫貂皮，嚴重侵犯了清室的利益。從公私兩個方面出發，康熙帝都必須出兵，鏟除雅克薩城。

康熙二十四年（1685年），在掃平三藩之后，康熙帝派軍討伐雅克薩。在羅列的羅薩人罪狀中，就有搶劫貂皮：“越界而來，擾害索倫諸地，剽劃人口，搶虜村莊，攘奪貂皮，肆惡多端。”此戰之中，大將林興珠領藤牌兵五百，大敗羅剎援兵于江中。林興珠乘勝登陸，欲焚雅克薩城，羅剎兵棄城逃走。此戰之后，兩國達成了和議，索倫人也得以順利進貢貂皮。不過在兩國接壤的烏梁海地區，圍繞貂皮，兩國持續進行談判，直至雍正五年方才達成協議。

【烏梁海】

烏梁海（意為森林中人），遼代稱“斡朗改”，元明稱“兀良哈”。烏梁海人分布在唐努山、阿爾泰山一帶，在其名前加上所游牧的山名，作為區別，分為唐努烏梁海、阿爾泰烏梁海、阿爾泰淖爾烏梁海三部。烏梁海人只是外界對他們的統稱，各地的烏梁海人，人種、語言不同。唐努烏梁海人的語言是突厥語，阿爾清朝內閣大臣合影，每人都穿著貂皮做成的衣服泰烏梁海人中，部分操突厥語，部分操蒙古語。

清朝內閣大臣合影，每人都穿著貂皮做成的衣服

17世紀，烏梁海人向喀爾喀蒙古和托輝特蒙古納貢，換取保護。準噶爾蒙古雄起之后，烏梁海人改向準噶爾人納貢，一度處在噶爾丹控制下。康熙朝時，康熙帝三次出兵塞外，擊敗噶爾丹，蕩平漠北。康熙五十四年（1715年），唐努烏梁海頭目率眾歸附，此后唐努烏梁海在名義上處于清國控制之下。烏梁海人所居住地區盛產各種皮毛，貂皮更是上品，每年都要上貢清室。

唐努烏梁海每年給朝廷進貢貂皮，同時還得向蒙古王公進貢貂皮，負擔很重。雍正四年（1726年），雍正帝唯恐烏梁海人負擔太重，與蒙古親王會商后，將每人每年交納給蒙古親王的五張貂皮，減去兩張，只交三張。另由中央政府撥給蒙古親王乳牛、牧羊，以“每年孳生”，補償所減二張貂皮的損失。

不過蒙古王公照例索取五張，乾隆七年（1742年），此事被定邊副將軍額駙策凌揭發。經過奏請，將涉及的王公，“交理藩院察議，仍嚴飭伊等嗣后照例遵行，如再私取逾額，定行從重治罪”。乾隆二十七年，清政府鑄“唐努烏梁海四旗總管之印”，設置四旗總管。

唐努烏梁海、阿爾泰烏梁海、阿爾泰淖爾烏梁海三部，有屬中國管轄的，有屬俄羅斯管轄的，有處于中國與俄羅斯兩國之間，不受任何一方管轄的。屬于中國管轄的烏梁海人，“歲以五貂貢于我朝”。屬于俄羅斯管轄的烏梁海人，“歲以五貂貢于俄羅斯”。不屬于兩國管轄，但又與兩國邊界接壤的烏梁海人，兩國各取一貂。

故宮博物院收藏的清代熏貂皮皇帝冬吉服冠

雍正五年（1727年）的《中俄恰克圖界約》第三條中規定：“兩邊各取五貂之烏梁海，各本主仍舊存留。彼此越取一貂之烏梁海，自定疆界之日起，以后永禁各取一貂，照此議定。”據此條約，中俄不得對不屬兩國管轄的烏梁海人征收一貂。“然俄羅斯仍私征一貂如故。我朝亦姑置勿問也。”

唐努烏梁海人每年將貂皮運送到烏里雅蘇臺，再轉運往北京。至于蒙古王公每年收取的貂皮，則自行派人前去唐努烏梁海征收。唐努烏梁海人對于進貢貂皮，素來用心，庚子年間，八國聯軍入京，兩宮出逃西安。唐努烏梁海人照樣進貢貂皮，由烏里雅蘇臺將軍一路護送到太原，只是未曾送到西安，害得光緒帝穿了件舊貂裘。

清廷將唐努烏梁海地區出產的貂皮等物，視為是自己的私產，嚴禁內地商人前去。二百余年間，“我國商民仍守舊規，不敢違禁，潛往貿易”。每年唐努烏梁海人前來烏里雅蘇臺進貢貂皮時，內地商人有三天時間可以進行貿易。

中國商人不能去唐努烏梁海，俄羅斯商人卻大量前去貿易。到了清末，在唐努烏梁海的俄國商人數量頗多，在此建蓋房屋，常年居住。俄國商人每年收買鹿茸、狐狼、水獺、猞猁猻、貂皮灰鼠，數量甚巨。俄國商人大量收購貂皮，當唐努烏梁海人來烏里雅蘇臺時，竟無貨物可與中國商人貿易。為此清室在光緒二十八年做出變通，由烏里雅蘇臺將軍發出許可證，準許內地商人前去唐努烏梁海貿易。

晚清時期，大量移民涌入關外，開墾山地，各捕貂地紛紛喪失。布特哈八旗無法完成任務，就放棄獵貂，自行購貂充當貢品。到了后來，財力日益困窘，布特哈八旗已無力承辦貂貢。從光緒三十二年起，清室令暫時免征。光緒三十四年（1908年）正月，東三省總督徐世昌上奏，請寬免布特哈八旗此后三年的貂貢。三年還未期滿，清王朝已告別歷史舞臺。但忠心的烏梁海人卻未曾停止進貢，1914年時，唐努烏梁海“對于我國政府，今尚貢獻黑貂”。