初中語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維思考

洪秀竹

【摘要】文化是一個(gè)民族屹立于世界民族之林的根基，創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家發(fā)展前行的不竭動(dòng)力。中華民族擁有著五千年的燦爛文明歷史，古代先賢們利用他們的智慧，創(chuàng)造了璀璨無(wú)比的文化長(zhǎng)河。但現(xiàn)如今，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，時(shí)代不斷超越前行，經(jīng)濟(jì)更加進(jìn)步，物質(zhì)更加豐富的現(xiàn)狀下，人們的精神需求和精神生活卻逐漸的落后于時(shí)代。尤其是當(dāng)今的中小學(xué)生。在網(wǎng)絡(luò)彌漫，信息爆炸的形勢(shì)下，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的情況屢見不鮮。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智”。如同初升的太陽(yáng)一般，蘊(yùn)含著無(wú)限希望，背負(fù)著重大歷史使命的新生一代，如此忽視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，甚至可能會(huì)導(dǎo)致祖國(guó)燦爛文明的青黃不接。這其中的原因令人深思，除去外部環(huán)境的影響，以及學(xué)生本身的思想，與當(dāng)今時(shí)代的文化教育的方法有著密不可分，千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。眾所周知，在中國(guó)的教育體制中，從小學(xué)到大學(xué)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)一直是重要科目，但出現(xiàn)上述令人深思的情況，是由于不正確的語(yǔ)文教育方法造成的。不敢妄談?wù)Z文教育機(jī)制，僅從個(gè)人方面談幾點(diǎn)看法。以下我將從初中語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維思考的方面進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 學(xué)生 創(chuàng)新思維

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）29-0061-01

一、培養(yǎng)學(xué)生逆向思維

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，注重學(xué)生的讀寫背誦能力。誠(chéng)然，這是一種必不可少，且無(wú)可厚非的教學(xué)方法。但這也在無(wú)形之中，禁錮了學(xué)生的思想，使得他們只知道死記硬背書本上的東西，而缺少了獨(dú)自思考深刻文化內(nèi)涵的能力。要知道，中國(guó)的文化，真正的美不在于文字表面，而更在于文字背后厚重的歷史文化積淀，和感人肺腑的真摯的思想感情。所以，在傳統(tǒng)的讀寫背誦之后，要培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維，認(rèn)真思考，追溯文字背后的美。感受從黑白的紙張中蘊(yùn)含著的色彩斑斕的文明。

二、培養(yǎng)學(xué)生否定思維

中國(guó)向來(lái)有尊師重道的傳統(tǒng)習(xí)慣，老師的嚴(yán)厲形象也一直傳承至今。這就造成了一些學(xué)生盲目相信老師的言論，不假思索不加考慮的尊崇老師的話而無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)正是我國(guó)博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化的一個(gè)表現(xiàn)形式，雖然粗淺但也可見一斑。由于中華文化本身的內(nèi)涵豐富，博大精深，注定了他的答案不可能只有一種，“一千個(gè)人里有一千個(gè)哈姆雷特”，除去正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀以及必要的知識(shí)性理論，老師不能用所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)禁錮學(xué)生的思維，給學(xué)生“不敢越雷池半步”的錯(cuò)覺。擁有否定思維，才有發(fā)現(xiàn)美得眼睛。

三、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維

在新時(shí)期下，應(yīng)大力培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。所謂發(fā)散性思維，就是從一點(diǎn)向四面八方想開的思維。這種思維體現(xiàn)在從很多個(gè)角度去思考問(wèn)題，從不同方向，不同途徑對(duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析討論。所有的發(fā)散性思維都是可以被理解的，不論它多么離譜，多么不可思議。例如七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本中的《皇帝的新裝》，這篇安徒生童話婦孺皆知，在教學(xué)過(guò)程中，不能僅限于讓學(xué)生了解到一個(gè)昏庸無(wú)能且奢侈無(wú)度的皇帝上當(dāng)受騙的故事。更應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這個(gè)寓言真正的諷刺意味。然后由此學(xué)到一些研究寓言故事文化形式的方法，更深層次的感受寓言故事文化形式的魅力。由少到多，日積月累，“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海”。“千里之臺(tái)起于累土”，一點(diǎn)一滴，發(fā)散而來(lái)才會(huì)有更大的收獲，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的道路上走的更遠(yuǎn)。老師更要有意識(shí)的給予學(xué)生想象的空間，讓他們自由領(lǐng)略古往今來(lái)的文人騷客們揮毫潑墨的豪邁情感，身臨其境才能得其真諦。

總結(jié)：

中華文化是一塊精美至極的玉石，單單僅靠語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)法窺其萬(wàn)一。語(yǔ)文教學(xué)不能故步自封，停滯不前。現(xiàn)如今的中學(xué)老師應(yīng)該思考的是如何引導(dǎo)學(xué)生更好、更有效率、更加精確的在這塊精美的玉石上汲取更多的營(yíng)養(yǎng)。綜上所述，逆向思維，否定思維，發(fā)散思維，都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)必不可少，不可或缺的方法。如果僅僅靠當(dāng)今教育形式下的語(yǔ)文教學(xué)方法，培養(yǎng)出來(lái)的僅僅是只會(huì)死記硬背課本的“庸才”，而不在可能擁有古人那種清風(fēng)明月，閑庭信步，出口成章的高深境界。最美的永遠(yuǎn)是創(chuàng)造，而不是緊跟前人步伐，不加創(chuàng)新。所以，教師們要在平時(shí)的教育活動(dòng)中，要有意識(shí)的向?qū)W生宣揚(yáng)傳播這類意識(shí)和思維，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象，敢于提出問(wèn)題，依靠自己的能力解決問(wèn)題，最終發(fā)現(xiàn)問(wèn)題本質(zhì)，從而收獲書中真正寶貴的財(cái)富。引導(dǎo)學(xué)生自己鉆研課本，領(lǐng)略文字背后的豐富內(nèi)涵。創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方法，才能更加順利，更加深刻的領(lǐng)悟民族之魂，牢牢把握文化根基。發(fā)散思維，否定思維，逆向思維，多種思維合一，才是當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)門檻的破解之道。創(chuàng)新思維思考，用新方法，走新路子，讓語(yǔ)文課堂成為變成中華文化，發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神的根據(jù)地。

參考文獻(xiàn)：

[1]文旭.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法課程與教學(xué)改革的思考與實(shí)踐[D].西北師范大學(xué)，2002