道家思想視角下的現代家庭教育淺談

張均

【摘要】在資訊日益發達的當今時代，傳統觀念下的家庭教育正面臨著極大的挑戰。人們除了學習西方家庭教育理論外，也不應該忽視從中國古代豐富的教育思想中汲取有益的成分。這對我們汲取古代教育智慧，轉變教育觀念有積極作用。

【關鍵詞】教育啟智 老子 道家思想 家庭教育 自然無為

【中圖分類號】B223 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）27-0019-01

法國數學家帕斯卡爾說：“人是能思想的葦草。”人之所以為人，就在于人有思想；偉人之所以為偉人，就在于有創新的獨到的思想。雖然生命有時像葦草一樣脆弱，但思想使我們強大。只有當思想日漸成熟時，我們才能真正長大。思想是一個人的靈魂，也是精神站立的支柱。

千百年來，人類從未停止對偉大思想的追尋和實踐。古希臘先哲泰勒斯有一天晚上走在曠野之間，抬頭看著星空，滿天星斗，可是他預言第二天會下雨，正在他預言會下雨的時候，腳下一個坑，他就掉進那個坑里差點摔了個半死，別人把他救起來，他說謝謝你把我救起來，你知道嗎？明天會下雨啊。于是人們認為哲學家是只知道天上的事情不知道腳下發生什么事情的人。但是兩千年以后，德國哲學家黑格爾說，一個民族只有有那些關注天空的人，這個民族才有希望。如果一個民族只是關心眼下腳下的事情，這個民族是沒有未來的。當今世界，教育成就國家和民族的未來。

作為教育工作者既要仰望星空又要腳踏實地。仰望星空，在那遼廓而深邃的夜空去求索那無窮的真理，用孩童般的心靈去找尋教育的光芒；腳踏實地，用自己的雙手使夢想照進現實，用成熟與堅韌讓夢想成真。

千百年來，人們帶著夢想上路，用勤奮和踏實苦苦地追尋著教育的真諦，那么教育的智慧究竟在哪里呢？還是讓我們回到古希臘時代的哲學思考中。

在國際交往中，人們常常發現外國人特別是西方人喜歡道家勝過儒家，原因之一是他們認為儒家比較強調倫理學，重視道德修養，容易讓人感覺有壓力。因為每個人都清楚道德的重要，但道德要求卻一輩子也做不完，因此談道德就會想到實踐問題，隨之引發個人的責任意識。道家則采用另一種角度，強調人的智慧的覺悟和解脫，“智慧”一詞聽起來很美。

由此可見，老子把人與自然的整體和諧作為最高的追求。只有尊重事物發展的自然規律，才能真正讓生命價值得到升華，任何不合理的人化過程，都是一種破壞。所以，“道”的規律就是自然無為的法則。人的生命價值就是在遵循“道”的規律中不斷體現出來的。

家庭教育中父母要具有塞翁的態度。

人們對“塞翁失馬，焉知非福”應該耳熟能詳。這個成語典故出自《淮南子》，這是西漢劉安對道家思想的發展。

故事概況大致是這樣的。塞是指小山，據說小山上住了一個老翁，有一天他家里不見了一匹馬，鄰居跑來安慰他，老翁反而說：“我掉了一匹馬，怎么知道不是件好事？”鄰居聽了感到不可思議，怎么會有人認為馬不見了是好事，自討沒趣之后就回去了。隔了幾天，這匹馬回來了，還帶回一群馬。老翁發了財，鄰居前來道賀。老翁說：“得了一群野馬，怎么知道不是件壞事？”鄰居又覺得很難理解。隔了幾天，老翁的兒子在馴馬時摔了下來，折斷了一條腿，鄰居又跑來表示遺憾。老翁說：“斷了一條腿，怎么知道不是件好事？”鄰居認為這種想法簡直不可理喻。沒過多久，戰爭爆發了，所有四肢健全的男子都征召入伍，老翁的兒子卻因此逃過一劫，父子倆過著快樂的生活。

老子說：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”禍福相依，并在一定條件下會相互轉化的。對自己孩子的教育，我們不能做塞翁的鄰居，整天都在羨慕別人，始終活在別人的光環下，就會迷失自己。其實，人生也許就是一場修行，什么時候悟透了，什么時候就自在了。我們就不再患得患失，庸人自擾；就不再自造圍城，作繭自縛；就不再陷在自織的羅網中，自尋煩惱了。世上也許本沒有天，只是杞人自憂而已。我們不是杞人，也就不要做自尋煩惱的過客。對生活而言，我們做不了優秀的別人，但我們可以做更好的自己。

所以，在家庭教育中，當孩子表現很好時，要為他高興，就好像自己表現很好一樣；當孩子表現不好時，也要想象自己跟他一樣。特別是對待孩子學習成績出現波動時，不要一味責備，要有寬容失敗，要分析總結失敗的原因，化解孩子心中的糾結，讓孩子即使處于失敗的境遇中，也能保持成功的心態。

莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。”這句話的意思是說，我的生命是有限的，而知識是無限的，想要用有限的生命去追求無限的知識，一定疲累得很。

因此，人生態度有兩個：一是取得你所要的，二是珍惜你所有的。前者在壓力之中，后者常自得其樂。所以，要讓自己的孩子知道，讀書的目的不是為了讀更多的書，而是為了借此明白事理，擺脫煩惱和束縛。教育的智慧在于喚醒，也就是這個意思。

只要有人類存在，就有家庭存在，也就有家庭教育存在。家庭教育是一切教育之源，在教育也隨經濟發展而躁動不安的今天，豐富、睿智、深沉的老子教育思想為我們提供了家庭教育的諸多啟示。積極地借鑒先哲的教育思想，無疑會給我們巨大啟迪，更好地把家庭教育、學校教育和社會教育結合起來，使教育真正成為“人”的教育。

參考文獻：

[1]顧祖釗.論道家思想方法的現代意義——兼談中國哲學的現代建設[J].華東師范大學學報（哲學社會科學版）2007（6）

[2]卞敏.哲學與道德智慧[M].南京：江蘇古籍出版社2003