基于語(yǔ)料庫(kù)的英美媒體涉華報(bào)道之批評(píng)隱喻分析

白醒樂(lè)，張 濤，蔣長(zhǎng)剛

（1. 曲阜師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，山東 日照 276826；2. 中國(guó)海洋大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山東 青島 266100；3. 青島農(nóng)業(yè)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山東 青島 266109）

一、引言

自 1980年以來(lái)，隱喻研究進(jìn)程中革命性的“認(rèn)知轉(zhuǎn)向”和“社會(huì)轉(zhuǎn)向”[1]打破了傳統(tǒng)隱喻理論的禁錮。語(yǔ)言學(xué)家發(fā)現(xiàn)隱喻不僅僅是一種修辭手法，還是人類基本的思維和認(rèn)知方式，更是人們?yōu)橥癸@自己的交際意圖（態(tài)度評(píng)價(jià)和意識(shí)形態(tài)等）而做出的有意識(shí)的話語(yǔ)選擇。

新聞報(bào)道中的隱喻是作者表達(dá)立場(chǎng)、傳遞態(tài)度以及塑造報(bào)道對(duì)象形象的有效工具，充分體現(xiàn)了隱喻的語(yǔ)用含義。英美主流媒體涉華報(bào)道中的隱喻承載著英美主流媒體對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)和態(tài)度，潛移默化地影響著英美民眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)知。通過(guò)考察這些隱喻，我們可以獲取英美媒體在報(bào)道中國(guó)事件時(shí)的話語(yǔ)選擇和意圖表達(dá)，了解中國(guó)在英美世界的形象塑造。

二、 隱喻研究的兩個(gè)轉(zhuǎn)向

（一）概念隱喻：隱喻研究的“認(rèn)知轉(zhuǎn)向”

傳統(tǒng)研究把隱喻看作語(yǔ)言的“裝飾品”，僅看到了隱喻在語(yǔ)言層面的修飾作用。隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)隱喻的認(rèn)識(shí)不斷加深。Richards[2,p94]對(duì)隱喻的認(rèn)知特性作了初步闡述，指出傳統(tǒng)隱喻研究最大的缺陷是忽略了人的思維是隱喻性的。Lakoff和 Johnson[3]提出的概念隱喻理論系統(tǒng)闡釋了隱喻的認(rèn)知觀，掀起了隱喻研究的“認(rèn)知革命”。他們認(rèn)為，隱喻不僅僅是修辭手段，更是人類最基本的思維和認(rèn)知方式，是植根于人類概念系統(tǒng)的跨域映射[4-6]。

概念隱喻理論將隱喻研究向前推進(jìn)了一大步，但該領(lǐng)域研究仍存在兩個(gè)方面的不足：一是大都局限于對(duì)隱喻本體屬性的純理論探討，而對(duì)隱喻使用背后的動(dòng)因，即其人際功能，缺乏深入分析；二是大都基于“自上而下”的、純內(nèi)省的范式。

（二）批評(píng)隱喻：隱喻研究的“社會(huì)轉(zhuǎn)向”

鑒于傳統(tǒng)隱喻研究的不足，一些學(xué)者嘗試打破先前過(guò)于關(guān)注隱喻本體屬性研究和純理論探討的藩籬，將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)至隱喻的使用，力圖揭示隱喻使用背后的動(dòng)因。Charteris-Black[7]首次提出“批評(píng)隱喻分析”這一術(shù)語(yǔ)，把隱喻放在語(yǔ)用學(xué)的框架內(nèi)做深入解讀。他指出，隱喻不僅僅傳遞喻體與喻標(biāo)之間的相似性，更為重要的是傳遞了隱喻使用者的“意圖”。隱喻的使用并不是無(wú)意識(shí)和隨機(jī)的，而是使用者在斟酌其交際意圖后，在整合其“個(gè)人資源（包括認(rèn)知情感、語(yǔ)用知識(shí)和語(yǔ)言知識(shí)）”與“社會(huì)資源（意識(shí)形態(tài)、文化背景和歷史背景）”的基礎(chǔ)上而做出的有目的選擇，詳見(jiàn)圖1。

圖1 隱喻的語(yǔ)篇模型[7,248]

批評(píng)隱喻理論深刻揭示了隱喻使用的兩大特征：目的性和語(yǔ)篇依賴性。這兩個(gè)特征與語(yǔ)用研究的兩大支點(diǎn)——言者意圖和語(yǔ)境——完全契合。由此可見(jiàn)，批評(píng)隱喻理論從語(yǔ)用學(xué)汲取營(yíng)養(yǎng)，把對(duì)隱喻的認(rèn)識(shí)從“認(rèn)知方式”提升為“認(rèn)知方式和語(yǔ)言使用”，強(qiáng)調(diào)其交際功能，凸顯交際者的話語(yǔ)策略和意圖表達(dá)。

除了深入挖掘隱喻的語(yǔ)用特征之外，批評(píng)隱喻理論還主張把隱喻作為批評(píng)話語(yǔ)分析的首要組成部分。批評(píng)話語(yǔ)分析把話語(yǔ)視作社會(huì)實(shí)踐，致力于揭示話語(yǔ)與其背后的權(quán)力、意識(shí)形態(tài)等要素之間的關(guān)系。隱喻在話語(yǔ)中所具有的普遍性使其成為批評(píng)話語(yǔ)分析的重要切入點(diǎn)。隱喻把對(duì)喻體的評(píng)價(jià)投射到喻標(biāo)之上，影響受眾的情感態(tài)度和價(jià)值評(píng)判，從而實(shí)現(xiàn)其勸導(dǎo)功能。因此，隱喻是激發(fā)情感和傳播意識(shí)形態(tài)的有效工具，是言語(yǔ)行為的一種形式[8]，能夠深刻揭示話語(yǔ)的社會(huì)性，從而有助于更準(zhǔn)確地揭示隱藏于話語(yǔ)背后的語(yǔ)言、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)語(yǔ)境之間的復(fù)雜關(guān)系。批評(píng)隱喻理論引發(fā)了眾多學(xué)者的進(jìn)一步思考：Koller[9]把認(rèn)知理論和批評(píng)話語(yǔ)分析相融合，詳細(xì)闡釋了隱喻和話語(yǔ)社會(huì)性之間的關(guān)系。Goatly[10]對(duì)權(quán)力、人類和生物隱喻及其隱含的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了剖析。

除了構(gòu)建理論框架之外，Charteris-Black還對(duì)隱喻的研究范式作了開(kāi)拓。他采用語(yǔ)料庫(kù)對(duì)金融話語(yǔ)、政治話語(yǔ)和圣經(jīng)話語(yǔ)中的隱喻做了量化分析，開(kāi)啟了基于大數(shù)據(jù)的隱喻研究新范式。

可見(jiàn)，理論層面上，批評(píng)隱喻分析把認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)和批評(píng)話語(yǔ)分析有機(jī)融合，從而涵蓋了對(duì)隱喻本體屬性、使用環(huán)境和使用意圖的全面考察，提升了隱喻研究的理論價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值，推動(dòng)了隱喻研究的“社會(huì)轉(zhuǎn)向”。研究方法上，它把語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)引入隱喻研究，改進(jìn)了先前例證少、純內(nèi)省的研究方法，開(kāi)創(chuàng)了基于大數(shù)據(jù)的隱喻量化研究新范式，從而增強(qiáng)了研究過(guò)程的科學(xué)性，提升了研究結(jié)果的說(shuō)服力。

三、批評(píng)隱喻視角下的隱喻功能分析

學(xué)者們長(zhǎng)期關(guān)注隱喻功能方面的研究，對(duì)其情感表達(dá)[11]、語(yǔ)言修辭和社會(huì)修辭[12]、語(yǔ)篇連貫[13]、模糊[14]等語(yǔ)用功能做了深入探討。批評(píng)隱喻理論同樣關(guān)注隱喻的語(yǔ)用效果，認(rèn)為隱喻將人們的體驗(yàn)與價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)等抽象概念融合，用具體闡釋抽象，用熟悉闡釋陌生，是一種有效的勸導(dǎo)策略[15-16]，詳見(jiàn)圖1。而該策略成功實(shí)施的基礎(chǔ)在于：隱喻是基于語(yǔ)境和概念系統(tǒng)跨域映射所實(shí)現(xiàn)的語(yǔ)言使用，其跨域映射不僅投射喻體和喻標(biāo)之間的相似性，還把對(duì)喻體的評(píng)價(jià)投射至喻標(biāo)，從而凸顯其評(píng)價(jià)功能[17,p65;18]。

作為一種評(píng)價(jià)資源，隱喻把對(duì)喻標(biāo)的評(píng)價(jià)蘊(yùn)含在喻體之中，引導(dǎo)受眾做一定的認(rèn)知努力后使之明示。這就使語(yǔ)篇的真實(shí)評(píng)價(jià)更具隱蔽性，而越是隱蔽的評(píng)價(jià)越能使語(yǔ)篇成功地操控受眾[19,p9]。在斟酌意圖和語(yǔ)境、并整合其個(gè)人資源和社會(huì)資源之后，隱喻使用者有意識(shí)地選擇隱喻，充分發(fā)揮隱喻的語(yǔ)言、概念和交際功能，從而加工出表達(dá)態(tài)度或情感的隱喻和傳播意識(shí)形態(tài)的隱喻[20]。由此，隱喻被廣泛運(yùn)用于新聞報(bào)道之中，以其獨(dú)特的評(píng)價(jià)功能潛移默化地影響受眾對(duì)報(bào)道對(duì)象的認(rèn)知，在報(bào)道對(duì)象的形象建構(gòu)過(guò)程中發(fā)揮著重大作用，成為形象評(píng)價(jià)和建構(gòu)的重要語(yǔ)言形式[21-23]。

綜上所述，批評(píng)隱喻分析以語(yǔ)篇中的隱喻為切入點(diǎn)，充分挖掘隱喻攜帶的情感態(tài)度和意識(shí)形態(tài)等評(píng)價(jià)資源，凸顯隱喻對(duì)人類思維和意識(shí)形態(tài)的影響，來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)身份的構(gòu)建，以及中國(guó)形象的塑造。

四、英美報(bào)刊涉華報(bào)道的批評(píng)隱喻分析

（一）研究問(wèn)題

本研究以涉華報(bào)道中的隱喻為研究對(duì)象，運(yùn)用批評(píng)隱喻理論的分析框架，試圖回答三個(gè)方面的問(wèn)題：

（1）涉華報(bào)道中主要使用了哪些類型的概念隱喻？

（2）涉華報(bào)道中的隱喻隱含了媒體對(duì)華的何種態(tài)度和意識(shí)形態(tài)？

（3）涉華報(bào)道中的隱喻塑造了怎樣的中國(guó)形象？

（二）語(yǔ)料來(lái)源

我們以“China”和“Chinese”為關(guān)鍵詞，從《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》《華盛頓郵報(bào)》《華爾街日?qǐng)?bào)》、BBC等英美主流媒體網(wǎng)站上搜索中國(guó)相關(guān)報(bào)道，根據(jù)報(bào)道內(nèi)容（中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、醫(yī)療等）進(jìn)行均衡篩選，最后共選取 40篇涉華報(bào)道，時(shí)間跨度為2006年5月-2017年5月，字?jǐn)?shù)共42 182字，在媒體數(shù)量、新聞報(bào)道數(shù)量和話題廣度上均具備一定的代表性。

（三）研究方法

本文在仔細(xì)研讀語(yǔ)料的基礎(chǔ)上，采用批評(píng)隱喻理論的分析框架（隱喻識(shí)別、隱喻理解和隱喻闡釋三個(gè)步驟）[7,p35]對(duì)涉華報(bào)道中的隱喻按照態(tài)度情感和意識(shí)形態(tài)進(jìn)行分類解讀。為了確保結(jié)果的有效性和準(zhǔn)確性，本研究邀請(qǐng)三位高校英語(yǔ)專業(yè)教師共同根據(jù)以下兩個(gè)步驟對(duì)語(yǔ)料中的隱喻進(jìn)行識(shí)別和闡釋。

（1）隱喻識(shí)別：借助MIP（Metaphor Identification Procedure，隱喻識(shí)別程序）[24]和語(yǔ)料庫(kù)軟件Antconc 3.0對(duì)隱喻進(jìn)行識(shí)別和檢索。

（2）隱喻理解和隱喻闡釋：批評(píng)隱喻分析強(qiáng)調(diào)隱喻選擇的語(yǔ)境依賴性，脫離了語(yǔ)境，隱喻就失去了其語(yǔ)用意義。因此，涉華報(bào)道隱喻的理解和闡釋均以報(bào)道的具體語(yǔ)境為基礎(chǔ)，并結(jié)合文化背景、國(guó)際形勢(shì)等社會(huì)背景進(jìn)行分析。

（四）發(fā)現(xiàn)與討論

在40篇報(bào)道中共我們識(shí)別出293個(gè)隱喻，其中有28個(gè)運(yùn)用在報(bào)道標(biāo)題中。293個(gè)隱喻中，與中國(guó)相關(guān)的有219個(gè)。由此可見(jiàn)，隱喻在新聞報(bào)道，特別是標(biāo)題中，有很高的使用頻率，是新聞報(bào)道常用的話語(yǔ)策略。接下來(lái)，本文從情態(tài)分布、類型以及個(gè)案分析三個(gè)方面對(duì)涉華報(bào)道隱喻進(jìn)行闡釋，回答本文提出的研究問(wèn)題。

1. 情態(tài)分布：消極情態(tài)顯著

依據(jù)語(yǔ)境，三位研究者對(duì)這些隱喻所包含的情態(tài)意義作了甄別，具體分布如表1所示。

表1 與中國(guó)相關(guān)隱喻的情態(tài)分布

從表1可知，英美媒體對(duì)中國(guó)的整體情態(tài)傾向于消極，積極情態(tài)較少。積極情態(tài)和中性情態(tài)主要出現(xiàn)在對(duì)中國(guó)事件的描述中，消極情態(tài)主要出現(xiàn)在對(duì)事件的點(diǎn)評(píng)與分析中。可見(jiàn)，英美媒體對(duì)中國(guó)的態(tài)度整體偏向負(fù)面。當(dāng)然，由于三位研究者均為中國(guó)人，情態(tài)意義識(shí)別肯定會(huì)受其主觀立場(chǎng)影響，但研究者盡最大努力做到客觀公正。

2. 隱喻類型統(tǒng)計(jì)：對(duì)立態(tài)度明顯借助MIP，三位研究者對(duì)報(bào)道中的隱喻作了 識(shí)別與歸類，詳見(jiàn)表2。

3）再次，從會(huì)議的主辦方來(lái)看，筆者的調(diào)查結(jié)果顯示此次中國(guó)航海日的志愿者們并未接受任何形式的語(yǔ)言服務(wù)培訓(xùn)。73%的受訪志愿者們表示可以通過(guò)小組訓(xùn)練、圓桌會(huì)議、場(chǎng)景模擬等方式來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言培訓(xùn)，從而提高自身的口語(yǔ)表達(dá)以及跨文化交際能力。此外，還有32%的志愿者認(rèn)為通過(guò)開(kāi)設(shè)專門特色語(yǔ)言課程會(huì)對(duì)自身的ESP使用能力有所幫助。可見(jiàn)受訪的志愿者們對(duì)活動(dòng)培訓(xùn)十分看重，其缺失也成為志愿者無(wú)法提供便捷到位的語(yǔ)言服務(wù)的重要原因。

表2 英美媒體涉華報(bào)道隱喻類別

由表2可見(jiàn)，人體隱喻使用最多，充分印證了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)關(guān)于“隱喻是人類基于自身基本經(jīng)驗(yàn)、由近及遠(yuǎn)地概念化世界的基本認(rèn)知工具”[6]這一論斷。這些類別中，“液體隱喻”和“天氣隱喻”主要與中國(guó)經(jīng)濟(jì)相關(guān)，但其中不乏對(duì)中國(guó)所持態(tài)度的表露，比如液體隱喻暗含中國(guó)政府管控新聞的指責(zé)，天氣隱喻隱含對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)“過(guò)熱”的擔(dān)憂，對(duì)中國(guó)土地改革能否經(jīng)受住考驗(yàn)的質(zhì)疑，等。

與其他幾類隱喻相比，“力量隱喻”和“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”的意圖表達(dá)顯得更直白一些。這兩類隱喻通常與貿(mào)易糾紛、意識(shí)形態(tài)宣傳、中國(guó)政府管控等語(yǔ)境共現(xiàn)，凸顯對(duì)立。“文化隱喻”的使用突出了中國(guó)元素，這無(wú)可厚非。但結(jié)合語(yǔ)境作分析后，我們發(fā)現(xiàn)這類隱喻多數(shù)蘊(yùn)含負(fù)面信息，比如，對(duì)中國(guó)國(guó)企海外并購(gòu)的報(bào)道中用“dragon（西方文化中噴火、會(huì)飛、暴虐、邪惡的怪獸）”指代中國(guó)，從而制造西方民眾對(duì)中國(guó)企業(yè)的負(fù)面認(rèn)知。

3. 個(gè)案分析：突出意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，塑造中國(guó)負(fù)面形象

英美主流媒體是英美意識(shí)形態(tài)的主要捍衛(wèi)者和傳播者，也是以此為基礎(chǔ)對(duì)別國(guó)發(fā)動(dòng)輿論壓制和批判的主要執(zhí)行者。因此，英美主流媒體的涉華報(bào)道存在著明顯的意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)。以下挑選隱喻個(gè)案，從內(nèi)涵、語(yǔ)用意義及頻次三個(gè)方面作深入闡釋。

（1）強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)差異，操控民眾立場(chǎng)

1) The next Shenzhen? A new enterprise zone could spark wider market reforms—but only if bureaucrats ease their grip. (The Economist,2006-10-13)

在該例中，“grip”本義是“hold sth. fast or very firmly（緊抓，緊握）”，隱喻義為“對(duì)…的絕對(duì)掌控”。檢索顯示，該隱喻高頻出現(xiàn)。參照具體語(yǔ)境，該詞主要用來(lái)隱喻中國(guó)政府對(duì)權(quán)力、經(jīng)濟(jì)等的強(qiáng)力管控，把中國(guó)政府對(duì)國(guó)內(nèi)事務(wù)合法、合理的管理都與加強(qiáng)掌控聯(lián)系起來(lái)，把中國(guó)政府對(duì)國(guó)內(nèi)事務(wù)的依法監(jiān)管都上升到政治層面，從而把中國(guó)塑造成高度政治化、政府把控一切的負(fù)面形象，影響西方民眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)知。

圖2 “Grip”在Antconc中的檢索

2) Trojan dragons：Chinese firms are taking a new approach to foreign acquisitions. (The Economist, 2007-11-01)

在上例中，“Trojan”一詞出自《伊利亞特》，本指暗藏在木馬中的特洛伊勇士。自“Trojan horse”（特洛伊木馬）被用來(lái)指代因特網(wǎng)上的一種后門病毒開(kāi)始，該表達(dá)便被賦予了負(fù)面含義。“dragon（西方文化中噴火、會(huì)飛、暴虐、邪惡的怪獸）”在語(yǔ)料中多次出現(xiàn)，均用來(lái)指代中國(guó)，但西方的“dragon”與中國(guó)的“龍”有著巨大的文化反差，蘊(yùn)含及其負(fù)面的含義。“Trojan”和“dragon”組合在一起，是對(duì)“Trojan horse”的仿擬，也是對(duì)中國(guó)的隱喻。這一短語(yǔ)在新聞標(biāo)題中的使用不僅能吸引讀者的眼球，而且其蘊(yùn)含的負(fù)面信息也第一時(shí)間強(qiáng)烈地在讀者腦海中涌現(xiàn)，對(duì)報(bào)道對(duì)象的反感情緒自然而然地被誘發(fā)。

英美媒體報(bào)道中還使用了較多的“戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”，“attack（攻擊）”“war/warfare（戰(zhàn)爭(zhēng)）”“fight（打斗）”“struggle（掙扎）”和“battle（戰(zhàn)役）”等詞的隱喻用法頻頻出現(xiàn)，而且這類隱喻經(jīng)常出現(xiàn)在含有“propaganda（政治宣傳）”“public opinion（輿論）”“socialist（社會(huì)主義的）”等凸顯意識(shí)形態(tài)表達(dá)的語(yǔ)境中，顯示了英美媒體對(duì)中國(guó)意識(shí)形態(tài)的敵視。

3) Golden weeks or silver days? May Day!Socialism’s festival under attack. (The Economist,2007-11-22)

4) Let’s not sacrifice those values by entering into a propaganda war. (Financial Times, 2016-06-09)

圖3 “戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻”在Antconc中的檢索

此外，英美媒體涉華報(bào)道中，“communist/communism（共產(chǎn)主義）”“party（特指中國(guó)共產(chǎn)黨）”“socialist/socialism（社會(huì)主義）”等詞頻次極高，分別達(dá)到了23次、78次和7次。這些詞的高頻使用顯示了英美媒體通過(guò)刻意強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，誘導(dǎo)并強(qiáng)化讀者的排異心理。

（2）刻畫(huà)中國(guó)負(fù)面形象，激發(fā)民眾負(fù)面認(rèn)知

5) How Trump can stop China from eating our lunch. (Washington Post, 2017-04-15)

6) How to stop China from stealing our jobs.(WND, 2008-04-23)

7) In addition to stealing intellectual property,forcing competitorsto hand over their technologies and thumbing the scales on behalf of its state-owned enterprises. (Washingtonpost, 2017 -04-15)

特朗普在總統(tǒng)競(jìng)選中多次指責(zé)中國(guó)搶奪了美國(guó)工人的工作崗位，以此獲取藍(lán)領(lǐng)階層的支持。而“steal（偷盜）”和“l(fā)unch（午餐）”隱喻把中國(guó)描繪成搶奪美國(guó)人工作崗位、盜取美國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)等的“搶奪者”和“偷盜者”形象，從而誘導(dǎo)民眾對(duì)中國(guó)持有負(fù)面態(tài)度。

8) But when the world’s second-largest economy makes by-hook-or-crook mercantilism the animating force of its economic and trade policies,that is a whole different kettle of fish. (The Economist, 2007-10-11)

9)…the eventual recovery, by persuasive hook or military crook, of the island of Taiwan, …(The Economist, 2007-10-11)

例 8、9中的隱喻罔顧事實(shí)，把中國(guó)捍衛(wèi)合法權(quán)益說(shuō)成是為達(dá)到貿(mào)易或政治目的而不擇手段，把中國(guó)刻畫(huà)成不遵守國(guó)際規(guī)則、自私自利的形象。這些隱喻大量出現(xiàn)在英美媒體中，不僅歪曲了事實(shí)真相，而且極大地影響了英美民眾對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)知。

10) China’s unfair policies include a pattern of flatly denying some foreign firms access to its markets; weaponizing its antitrust laws to extort concessions. (Washington Post, 2017-04-15)

11) China has been kidney-punching its competitors and has received in return only the occasional sheepish rebuke at ministerial dia- logues.(Washington Post, 2017-04-15)

以上兩例中的隱喻把中國(guó)描繪成富有攻擊力、蠻橫而且給對(duì)手不留余地的強(qiáng)硬競(jìng)爭(zhēng)者形象，卻把美國(guó)描繪成楚楚可憐、無(wú)力還擊的弱者。這使“中國(guó)威脅”躍然紙上，潛移默化地把中國(guó)咄咄逼人的負(fù)面形象植入讀者的腦海之中。

12) A “breakthrough” in land reform? Or a damp squib? (The Economist, 2008-10-16)

13) As in any fast-developing economy, for all its successes China’s breakneck growth masks a multitude of problems. (The Economist, 2007-10-11)

即使是報(bào)道中國(guó)的改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等正面事件，英美媒體同樣會(huì)顯示出負(fù)面的態(tài)度。例12把中國(guó)的土地改革政策說(shuō)成是“damp squib（潮濕的啞鞭炮）”，懷疑態(tài)度不言而喻，作者同時(shí)采用反問(wèn)句式來(lái)加強(qiáng)質(zhì)疑。例13中“breakneck”暗含“快得讓人擔(dān)憂”之意，主要呈現(xiàn)負(fù)面情態(tài)，凸顯了英美媒體對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的質(zhì)疑和擔(dān)憂，這也和西方媒體“唱衰”中國(guó)的主旋律合拍。以上兩個(gè)隱喻更深刻地體現(xiàn)了英美媒體不愿正視中國(guó)的進(jìn)步，對(duì)中國(guó)一貫持有“雞蛋里挑骨頭”的挑剔態(tài)度。

以上是在本文分析基礎(chǔ)上提出的三個(gè)研究問(wèn)題的探索。初步得出如下結(jié)論：一是態(tài)度上，英美媒體對(duì)中國(guó)總體上偏向負(fù)面，質(zhì)疑、批判、擔(dān)憂、吹毛求疵等態(tài)度傾向明顯；二是意識(shí)形態(tài)上，英美媒體涉華報(bào)道充斥著意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，一貫戴著意識(shí)形態(tài)的“有色眼鏡”審視中國(guó)；三是在英美媒體負(fù)面態(tài)度與意識(shí)形態(tài)大棒的合圍下，英美民眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)知被塑造成“威脅”“異化”等負(fù)面形象。

五、結(jié)語(yǔ)

本文以批評(píng)隱喻分析為理論基礎(chǔ)，借助自建小型語(yǔ)料庫(kù)，對(duì)英美媒體中涉華報(bào)道中的隱喻做了統(tǒng)計(jì)分析和個(gè)例闡釋，為揭示中國(guó)在英美世界的“他塑”形象做了初步探索。但本文存仍然在著語(yǔ)料不足夠豐富、語(yǔ)料年份凌亂等不足。今后，我們可以在擴(kuò)大語(yǔ)料并對(duì)其按年代梳理的基礎(chǔ)上開(kāi)展后續(xù)研究。

隱喻是建構(gòu)話語(yǔ)策略的一種特殊認(rèn)知工具，可以將交際意圖隱性植入到話語(yǔ)之中，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲地影響受眾。隱喻的貼切使用可以拉近媒體與目標(biāo)語(yǔ)受眾的心理距離。因此，恰到好處地使用目標(biāo)語(yǔ)隱喻能有效提升我國(guó)的對(duì)外話語(yǔ)能力，有助于我國(guó)構(gòu)建融通中外的話語(yǔ)體系，講好“中國(guó)故事”。

此外，本研究也提醒廣大英語(yǔ)教師轉(zhuǎn)變觀念，變傳統(tǒng)的隱喻修辭觀為隱喻語(yǔ)用觀，持批評(píng)的態(tài)度審視英美涉華報(bào)道中的隱喻，以揭示其背后的意圖；應(yīng)在教學(xué)中對(duì)學(xué)生適當(dāng)引導(dǎo)，增強(qiáng)他們的批評(píng)隱喻意識(shí)，使他們能夠明辨英美媒體涉華報(bào)道中隱含的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)誤導(dǎo)。