論《中國文化通論》課程教學(xué)

摘 要：《中國文化通論》作為當今中國高校的一門通識課程，在大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用。為了取得理想的教學(xué)效果，教師需要做到：重視課堂教學(xué)與課外閱讀的結(jié)合，重視教師講授與師生研討的結(jié)合，重視教學(xué)與科研的結(jié)合。教師以這樣的要求來組織教學(xué)，有利于開闊學(xué)生的知識視野、活躍課堂的教學(xué)氣氛、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而為社會輸送復(fù)合型人才貢獻一份重要的力量。

關(guān)鍵詞：中國文化通論 課程教學(xué) 知識視野 教學(xué)氣氛 創(chuàng)新思維

★基金項目：本文系2017年南京林業(yè)大學(xué)教學(xué)質(zhì)量提升工程項目“《中國文化通論》課程創(chuàng)新思維培養(yǎng)的實踐”的研究成果

當今學(xué)校推行素質(zhì)教育，高校作為素質(zhì)教育的重要單位，在課程教學(xué)上更應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。《中國文化通論》作為大學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)課程，在高校教學(xué)中越來越發(fā)揮著重要作用。盡管目前很多高校開設(shè)《中國文化通論》（或名為《中國文化史》《中國文化概論》等）課程，但對這門課程的教學(xué)進行研究的成果不容樂觀，這不能不說是一種遺憾。本課題組成員長期從事《中國文化通論》的教學(xué)工作，在此方面積累了豐富的經(jīng)驗。茲結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗以及對正在聆聽這門課程的大學(xué)生所作的問卷調(diào)查，就《中國文化通論》的教學(xué)情況淺談幾點認識。

一、重視課堂教學(xué)與課外閱讀的結(jié)合

目前關(guān)于中國文化通論方面的教材可謂汗牛充棟。有針對性地選擇合適得當?shù)慕滩模瑢τ凇吨袊幕ㄕ摗返慕虒W(xué)而言非常重要。這門課程，我校長期使用徐克謙教授主編的《中國傳統(tǒng)思想與文化》這本教材。2007年，該教材由廣西師范大學(xué)出版社出版。2016年，其修訂本列入“全國高等學(xué)校重點規(guī)劃系列教材”，由高等教育出版社出版。“這次修訂除了對初版的內(nèi)容作局部修改外，還根據(jù)出版社的要求增加了部分視頻教學(xué)資源的二維碼鏈接，以進一步方便讀者使用。”[1]前言2該教材內(nèi)容安排以時間先后為序，分為陰陽五行思想、孔孟儒學(xué)思想、先秦墨家思想、老莊道家思想、先秦法家思想、先秦名辯思想、兵法謀略思想、兩漢經(jīng)學(xué)思想、魏晉玄學(xué)思想、佛教禪宗思想、道家及其他宗派思想、宋代理學(xué)思想、明代心學(xué)思想、明末清初啟蒙思想、清代學(xué)術(shù)與文化思想、中國傳統(tǒng)思想與世界等十六章。我們在課堂教學(xué)時，選擇對每一章中的重點內(nèi)容作細致的講解。此外，我們還根據(jù)需要，對教材內(nèi)容作適當補充或少量調(diào)整。例如：在講解孔子思想時，適當補充講解當今一些高校在國外建立孔子學(xué)院的有關(guān)情況，以彰顯中國傳統(tǒng)文化的當代價值與現(xiàn)實意義；由于古代科舉與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系密切，因此我們在學(xué)期末尾，還安排一兩節(jié)課的時間對古代科舉的有關(guān)內(nèi)容作補充講解。

為了拓寬學(xué)生的知識視野，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，該教材的每章末尾附有思考討論題、延伸閱讀與參考書目、網(wǎng)絡(luò)資源鏈接。我們在講完每一章內(nèi)容后，要求學(xué)生在課外有針對性地查閱延伸閱讀與參考書目中的部分資料。在講解下一章內(nèi)容時，我們往往會針對上一章的有關(guān)內(nèi)容進行提問，重點是讓學(xué)生談?wù)務(wù)n外閱讀的心得體會，從而達到檢驗的目的。“授課如同寫作，從一篇論文中可知作者怎樣的知識視野，從一節(jié)課中也可知教師怎樣的綜合素質(zhì)。”[2] 97除了學(xué)生外，教師在課外也應(yīng)加強閱讀，從中汲取豐富的知識養(yǎng)料，進而提升自身的文化素質(zhì)，為取得理想的教學(xué)效果夯實基礎(chǔ)。

二、重視教師講授與師生研討的結(jié)合

與其他課程教學(xué)相類似，《中國文化通論》課程也主要采用講授的方法來進行教學(xué)。為了調(diào)動學(xué)生的積極性，教師要善于使用多媒體。在備課時，要精心制作圖文并茂的ppt，并適當播放教學(xué)視頻。生動性與趣味性在中小學(xué)教學(xué)中至關(guān)重要，在大學(xué)教學(xué)中也毋容忽視。很多教師埋怨學(xué)生上課沒有什么積極性，其實這與教學(xué)生動性、趣味性的缺失有所聯(lián)系。“從文本到文本、從概念到概念、從理論到理論的冷冰冰的知識傳授，無法激發(fā)起學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，更難以激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。”[3] 146為了增強授課的生動性與趣味性，教師可以適當采取研討式的教學(xué)方法。在58份問卷調(diào)查中，有39位學(xué)生贊同“老師講授為主，學(xué)生研討為輔”的方法，有12位學(xué)生贊同“只要老師講授即可”的方法，有7位學(xué)生贊同“學(xué)生研討為主，老師講授為輔”的方法，可見學(xué)生普遍認可“老師講授為主，學(xué)生研討為輔”的方法。在具體教學(xué)時，我們有針對性地設(shè)置一些問題讓師生一起研討。例如：你是否認同孔孟儒學(xué)代表的基本價值觀？漢代時期晚出的古文經(jīng)學(xué)為何最終戰(zhàn)勝了固若金湯的今文經(jīng)學(xué)？玄學(xué)為什么產(chǎn)生于魏晉時期？只要學(xué)生言之有理，都予以支持。教師要對研討進行合理引導(dǎo)，力求做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”[4] 95，注意在一些難點或關(guān)鍵問題上開發(fā)學(xué)生的思維。

為了讓學(xué)生得到充分的鍛煉，在一個學(xué)期內(nèi)，我們還安排2-4節(jié)課的時間，讓部分學(xué)生講解指定的教材內(nèi)容（所有學(xué)生在之前都要作精心準備，制作PPT和講稿等），每位學(xué)生的講解時間為8-12分鐘。例如：我們在講解佛教禪宗思想時，便采取這樣的做法。在問卷調(diào)查中，有不少學(xué)生對“老師安排2-4節(jié)課的時間，讓部分學(xué)生講解指定的教材內(nèi)容”的這種做法持贊同態(tài)度，理由是：“只有自己主動去了解，去準備，學(xué)習(xí)知識才更加深刻”“有助于學(xué)生真正理解教材內(nèi)容，而不是半知半解”“既能調(diào)動學(xué)生上課的積極性，又能促使師生更好的溝通交流”；不過，也有一些學(xué)生對這種做法有所顧慮，理由是：“學(xué)生講得沒有老師好，達不到上課效果”“學(xué)生講解不專業(yè)，并且比較生硬呆板”“學(xué)生講課畢竟沒有經(jīng)驗，容易出錯誤”。一些學(xué)生的顧慮不是沒有道理。因此，我們在讓學(xué)生講解時，注重講評結(jié)合，即先由學(xué)生講解教材內(nèi)容，再讓其他同學(xué)點評，我們最后做出總結(jié)。我們在總結(jié)時，要指出講解者在講解風(fēng)格、課件制作、觀點表達上的得失，尤其是要及時糾正學(xué)生講解中的錯誤或不夠準確的觀點。我們的教學(xué)實踐有力證明，這種方法很有效果：它有利于活躍課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的表達能力，激發(fā)學(xué)生的積極性，能夠使學(xué)生由被動接受轉(zhuǎn)入主動參與。

三、重視教學(xué)與科研的結(jié)合

為了將課堂教學(xué)延伸到課外實踐上來，我們鼓勵學(xué)生積極申報與“中國傳統(tǒng)文化”有關(guān)的大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項目，將文化知識的傳授與學(xué)術(shù)能力的培養(yǎng)密切結(jié)合起來。在問卷調(diào)查中，有一些同學(xué)贊同申報與“中國傳統(tǒng)文化”有關(guān)的大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項目，理由是：“鍛煉自己的同時，還可以弘揚中國傳統(tǒng)文化”“傳承中國傳統(tǒng)文化是每個大學(xué)生的義務(wù)，自己本身也感興趣，覺得很有意思”“中國傳統(tǒng)文化雖然古老，但有著很大的發(fā)展和創(chuàng)新的空間”“到目前為止，中國傳統(tǒng)文化的傳承仍有很大不足，通過創(chuàng)新訓(xùn)練的方式發(fā)揚傳統(tǒng)文化是一件好事”“很有意義，也很期待，有機會的話，愿意嘗試嘗試”。江蘇地區(qū)的文化底蘊深厚，尤其是南京，有“六朝古都”之稱。因此，我們鼓勵學(xué)生結(jié)合江蘇地區(qū)文化來申報項目進行研究。目前我們已指導(dǎo)一些學(xué)生成功申報了多項大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項目。例如：2016年省級指導(dǎo)項目“江蘇古代書院教育及其當代價值研究”，2017年省級一般項目“基于民俗保護、繼承與開發(fā)視角的汪曾祺作品中的淮揚民俗文化實踐研究”，2017年校級項目“寺廟園林建筑生態(tài)文化研究” “始建于南北朝時期的南京古寺院研究”。讓學(xué)生從事創(chuàng)新訓(xùn)練項目，既有利于加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，又有利于提高學(xué)生的學(xué)術(shù)能力，還有利于傳承與發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，最終達到“學(xué)以致用”的目的。由于很多學(xué)生都以論文的形式來完成項目研究，因此學(xué)生通過研究提高了論文寫作能力，從而為后來的畢業(yè)論文寫作打下了一個良好的基礎(chǔ)。今后我們還要鼓勵學(xué)生申報此類項目，讓更多的學(xué)生積極參與到這項活動中來。

在問卷調(diào)查中，針對“對這門課程的期待如何”這個問題，有25位學(xué)生認可“使自己的文化素養(yǎng)得到很大的提高”，有26位學(xué)生認可“了解點中國文化知識即可”，有7位學(xué)生認可“只是混個學(xué)分罷了”。這個數(shù)據(jù)說明，消極聽課只為混學(xué)分的學(xué)生只是少數(shù)而已。盡管如此，教師在上課時尤其是第一次上課時，還是要著重分析學(xué)習(xí)這門課程的意義及價值，能夠讓一些消極聽課的學(xué)生趁早轉(zhuǎn)變思想，認真投入到這門課程的學(xué)習(xí)中來。總之，教師要在一個學(xué)期的授課中，盡量使每一位學(xué)生都能學(xué)有所獲，既提升了文化素養(yǎng)，又鍛煉了各種能力，從而為社會輸送復(fù)合型人才貢獻一份重要的力量。

參考文獻

[1] 徐克謙.中國傳統(tǒng)思想與文化[M].北京：高等教育出版社，2016.

[2] 程嫩生，陳海燕.論大學(xué)語文教學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].中國成人教育，2010（21）.

[3] 周毅.“中國文化史”課程教學(xué)的話語范式轉(zhuǎn)變[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2012（5）.

[4] 朱熹.四書章句集注[M].北京：中華書局，1983.