視覺傳達(dá)專業(yè)設(shè)計(jì)素描教學(xué)課題訓(xùn)練中的“四個(gè)到位”

宋啟明 張雄

摘 要： 如何在視覺傳達(dá)專業(yè)設(shè)計(jì)素描教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)畫面的主觀能動(dòng)性，是教師應(yīng)該考慮的問題。本文通過探索以設(shè)計(jì)素描的具體課題訓(xùn)練方式進(jìn)行“四個(gè)到位”的創(chuàng)新研究，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)、創(chuàng)造性思維，從而實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練思維、挖掘能力這一視覺傳達(dá)專業(yè)設(shè)計(jì)素描教學(xué)的目標(biāo)，為學(xué)生后續(xù)專業(yè)課學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞： 視覺傳達(dá) 設(shè)計(jì)素描 “四個(gè)到位”

設(shè)計(jì)素描教學(xué)作為視覺傳達(dá)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課，其教學(xué)不同于傳統(tǒng)素描基礎(chǔ)教學(xué)，傳統(tǒng)的寫生要求不符合視覺傳達(dá)專業(yè)的要求與特點(diǎn)。視覺傳達(dá)專業(yè)的設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練，應(yīng)是以設(shè)計(jì)觀念為指導(dǎo)，講究形式美、設(shè)計(jì)美、具有現(xiàn)代審美意識(shí)的造型基礎(chǔ)課。這就要求教師在教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生訓(xùn)練中主動(dòng)地反映出設(shè)計(jì)意識(shí)、創(chuàng)新能力；適應(yīng)時(shí)代的要求，注重對(duì)學(xué)生主觀設(shè)計(jì)性思維的培養(yǎng)，側(cè)重表現(xiàn)主體精神世界，突破單純的傳統(tǒng)描繪式寫生訓(xùn)練，超越純繪畫技法和經(jīng)驗(yàn)的傳授，尋求畫面構(gòu)成與形式語言的象征及非物質(zhì)形色的精神指向。通過對(duì)設(shè)計(jì)素描視覺語言基本元素的理解與把握，研究客觀對(duì)象的構(gòu)成秩序感和精神感受，以表現(xiàn)主觀意念和意象為目的，對(duì)設(shè)計(jì)素描多方位、多角度思考，培養(yǎng)設(shè)計(jì)意識(shí)，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生后續(xù)專業(yè)設(shè)計(jì)課的啟迪。

在設(shè)計(jì)素描教學(xué)實(shí)踐中，教師本著創(chuàng)新研究的理念，可以具體課題訓(xùn)練方式進(jìn)行探索。教師對(duì)課題應(yīng)認(rèn)真設(shè)計(jì)，創(chuàng)新具體課題內(nèi)容和形式，要求學(xué)生從素描語言本身研究出發(fā)，注重訓(xùn)練過程中的結(jié)構(gòu)研究、抽象形式與秩序的分析及體現(xiàn)；點(diǎn)、線、面及黑、白、灰構(gòu)成歸納的推敲，進(jìn)而培養(yǎng)對(duì)物象解構(gòu)重組的思辨能力和創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)意和創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)散主觀設(shè)計(jì)性思維，做到具體課題訓(xùn)練中的“四個(gè)到位”。

一、結(jié)構(gòu)分析課題訓(xùn)練中，畫面線性秩序感的到位

視覺傳達(dá)專業(yè)設(shè)計(jì)素描的教學(xué)目的和教學(xué)實(shí)踐，應(yīng)有利于學(xué)生設(shè)計(jì)意識(shí)的初步確立，用設(shè)計(jì)的眼光探求對(duì)象表象后面的秩序奧秘。要求學(xué)生在訓(xùn)練中，用腦分析，研究客觀對(duì)象及之間的關(guān)系和秩序，在訓(xùn)練中體會(huì)秩序美的創(chuàng)造，領(lǐng)悟秩序感是美感最好的體現(xiàn)，積累自己的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素養(yǎng)。

在結(jié)構(gòu)分析課題具體教學(xué)實(shí)踐中，以教師所擺靜物為研究對(duì)象，靜物的擺放有某種秩序，盡量擺造型特征、外形特征基本相同（近似形）的靜物，要求學(xué)生分析、理解對(duì)象的基本結(jié)構(gòu)、特征，靜物組合的結(jié)構(gòu)框架、造型風(fēng)格、形式意味和秩序形式，了解單一對(duì)象的內(nèi)在結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，各個(gè)組成部分及物體與物體之間的連接（位置）關(guān)系，以及體現(xiàn)出來的節(jié)奏韻律美感。結(jié)構(gòu)分析訓(xùn)練中，要求用線條表現(xiàn)，分兩步走——先走向半抽象，再走向抽象，強(qiáng)化與表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的形式與秩序。結(jié)構(gòu)線的表現(xiàn)應(yīng)大膽、肯定，形的內(nèi)在本質(zhì)構(gòu)造及特定的外形特征，看得見的和看不見的結(jié)構(gòu)都理性地表現(xiàn)出來，另外輔助線的表現(xiàn)應(yīng)有虛實(shí)、輕重、粗細(xì)，這就要求從結(jié)構(gòu)意識(shí)角度用設(shè)計(jì)的眼光研究、探討眼前的物體的造型設(shè)計(jì)。然后在畫好的結(jié)構(gòu)分析作品上布上主觀的網(wǎng)格線，再利用結(jié)構(gòu)線、輔助線、網(wǎng)格線（三線合一）打破打散原有形象的完整感及空間感，實(shí)現(xiàn)畫面平面化的半抽象；接下來利用視覺殘像識(shí)別、發(fā)現(xiàn)畫面隱含或凸顯的形式感和某種秩序感，以線或以線為主、點(diǎn)與面為輔表現(xiàn)出來，進(jìn)而繼續(xù)強(qiáng)化發(fā)現(xiàn)的形式與秩序，弱化或舍棄其他含混不清或凌亂的部分，即對(duì)半抽象進(jìn)行進(jìn)一步簡(jiǎn)化，達(dá)到更簡(jiǎn)潔、歸納、概括及秩序化與符號(hào)化的抽象效果。只有這樣，才能對(duì)畫面有更主觀深入的表達(dá)，避免盲目、機(jī)械的、無思考的應(yīng)付式描繪，增強(qiáng)學(xué)生的主觀意識(shí)、思考意識(shí)，養(yǎng)成用結(jié)構(gòu)分析意識(shí)發(fā)現(xiàn)形體對(duì)象的形式與秩序的眼光，由此體會(huì)由線條或以線條為主帶來的畫面的抽象形式與秩序美感，實(shí)現(xiàn)畫面線性秩序感的到位。

二、黑白灰課題訓(xùn)練中，畫面構(gòu)成歸納感的到位

視覺傳達(dá)專業(yè)設(shè)計(jì)素描教學(xué)實(shí)踐，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的基本能力，疏理已學(xué)過的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程（即平面構(gòu)成），并運(yùn)用到具體課題訓(xùn)練中，從而保持教學(xué)的針對(duì)性和連續(xù)性。在黑白灰課題具體訓(xùn)練中，應(yīng)達(dá)到學(xué)生樹立設(shè)計(jì)意識(shí)的目的，用平面構(gòu)成的原理尋求畫面的點(diǎn)、線、面及黑、白、灰構(gòu)成關(guān)系，借鑒東方傳統(tǒng)藝術(shù)思維的直覺性、感悟性、意象性和西方現(xiàn)代藝術(shù)中的立體主義、構(gòu)成主義、表現(xiàn)主義的視覺藝術(shù)思維，使畫面呈現(xiàn)一種設(shè)計(jì)性。同時(shí)，應(yīng)從整體觀察的角度考慮畫面構(gòu)成，結(jié)合對(duì)象體現(xiàn)的意趣和個(gè)人產(chǎn)生的情感，主觀地營(yíng)造好不同意象的，或黑，或白，或灰色調(diào)，如靈秀、浪漫的亮調(diào)，粗獷、厚重、深沉、古典、抑郁的重調(diào)，富貴、華麗的灰調(diào)，懷舊、平靜地中調(diào)等，然后分別找出各意象色調(diào)的黑、白、灰塊面配比關(guān)系，探究與經(jīng)營(yíng)其明暗或深淺、面積大小，位置、形態(tài)、層次等對(duì)比因素，結(jié)合個(gè)人的生活感受及對(duì)周圍物象的體驗(yàn)，對(duì)畫面進(jìn)行大塊面的概括和歸納，抓住大的關(guān)系，注重畫面的平面化、意象化及點(diǎn)、線、面、黑、白、灰對(duì)比形成的節(jié)奏與韻律感，大膽地取舍，大膽地改變物象的固有色，不被物象實(shí)際的黑、白、灰關(guān)系所約束，不追求物象的細(xì)碎結(jié)構(gòu)部分變化和物象本身傳統(tǒng)光影明暗微妙變化的表現(xiàn)。

黑白灰課題訓(xùn)練對(duì)簡(jiǎn)潔明快的視覺美感追求，要求學(xué)生具有對(duì)畫面用點(diǎn)、線、面、黑、白、灰去歸納的能力、概括的能力、分析的能力和主觀配置的能力，這就要求排除傳統(tǒng)素描描摹式訓(xùn)練的三大面五調(diào)子、常規(guī)透視關(guān)系及常規(guī)比例關(guān)系等的干擾，主觀歸納和設(shè)置畫面的黑、白、灰關(guān)系，把對(duì)象的形、色、質(zhì)等要素，運(yùn)用設(shè)計(jì)思維歸納、取舍；用點(diǎn)、線、面將對(duì)物體的感受表現(xiàn)出來，主觀能動(dòng)地追求畫面的秩序性、裝飾性、平涂式效果，立足于體現(xiàn)作品個(gè)性語言的想象和主觀調(diào)子運(yùn)用能力的表現(xiàn)，并處理好畫面趣味中心。即用簡(jiǎn)潔明朗的色彩，表現(xiàn)組合靜物主觀的印象，重視分析概括、歸納的過程，加強(qiáng)主觀處理的成分，建構(gòu)一個(gè)符合黑、白、灰規(guī)律和色調(diào)的新的秩序，確立點(diǎn)、線、面語言的符號(hào)化、精神化，以此訓(xùn)練設(shè)計(jì)類學(xué)生對(duì)畫面的點(diǎn)、線、面及黑、白、灰構(gòu)成關(guān)系的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、設(shè)計(jì)性，從而使畫面構(gòu)成與歸納感到位。

三、平面意象課題訓(xùn)練中，畫面解構(gòu)重組感的到位

開發(fā)抽象或半抽象的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己畫面的主觀能動(dòng)性，進(jìn)行平面意象課題訓(xùn)練。教師擺放組合靜物時(shí)，應(yīng)注重與構(gòu)成形式的結(jié)合?？上?qū)W生介紹西方藝術(shù)家如莫蘭迪、塞尚等的靜物畫，特別是畢加索、勃拉克的立體派靜物畫，體會(huì)其作品的構(gòu)成形式和意象、意味。擺放靜物時(shí)，襯布可以作平整化處理；襯布擺放的外形可幾何化，同時(shí)應(yīng)考慮這種幾何化與靜物外形的對(duì)比與協(xié)調(diào)，且增強(qiáng)構(gòu)成形式感；注意靜物擺放組合時(shí)搭配的構(gòu)成關(guān)系的秩序化，這種秩序化要注重節(jié)奏和韻律的變化，不能呆板。靜物的擺放可由教師提出啟示，學(xué)生自己擺，讓學(xué)生相互商討，鍛煉自主能力；或者教師只提供一堆雜亂無章的靜物，讓學(xué)生根據(jù)自己設(shè)定的平面意象主題需要，在畫面上挑選并組織靜物，從雜亂“無章”到“有章”，要求學(xué)生進(jìn)行草圖構(gòu)思設(shè)計(jì)。

在具體訓(xùn)練中，要求在畫面上重組靜物，以平面意象性風(fēng)格表達(dá)，本著創(chuàng)造性、設(shè)計(jì)性、裝飾性的理念，大膽地對(duì)畫面上采用的物象進(jìn)行分解重組（打散重組）。這里應(yīng)根據(jù)畫面需要（主要指主題需要、情感需要）考慮解構(gòu)重組，用什么形式的分割線（是動(dòng)態(tài)分割還是靜態(tài)分割，以此造出畫面不同的勢(shì)與不同的情緒、情感心理和意象風(fēng)格）；分割線是顯性的，還是隱性的；分割區(qū)域面積大??；形狀的對(duì)比與協(xié)調(diào)；黑、白、灰重組的主觀表達(dá)，黑、白、灰怎樣分解，如何重組；物象造型與畫面風(fēng)格的統(tǒng)一與變化；對(duì)物象分解打散可采用解體錯(cuò)位、移位，或透疊（重復(fù)透疊、近似透疊、漸變透疊），或夸張，或添加，或減缺，或分離，或共用線等，從而打破物象的完整感，追求一種視覺殘像或者說視覺意象效果。師生應(yīng)多交流探討，讓學(xué)生帶著創(chuàng)新意識(shí)探索按不同目的將舊有要素重新組合，創(chuàng)造出全新結(jié)果的方法，使作品的表現(xiàn)形式更趨構(gòu)成意味、抽象或半抽象意味、設(shè)計(jì)意味，打破常規(guī)思維，開發(fā)創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人的思維特點(diǎn)對(duì)畫面效果風(fēng)格生成的意義和影響，從而體會(huì)畫面解構(gòu)重組感的到位。

四、肌理的刻畫與轉(zhuǎn)換課題訓(xùn)練中，創(chuàng)意巧妙感的到位

創(chuàng)意與聯(lián)想是視覺傳達(dá)專業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)生應(yīng)具備的重要素養(yǎng)與能力，而肌理的刻畫與轉(zhuǎn)換課題訓(xùn)練是有效的教學(xué)實(shí)踐方式之一。肌理是各種材質(zhì)的物體在形成和創(chuàng)造過程中，表面所形成的紋理和圖形，物體的肌理作為一種圖形，都具有一定的抽象美、想象美和節(jié)奏美。物體獨(dú)特的肌理給我們的想象帶來很多啟迪，無論是宏觀的或微觀的或常觀的視野，無論是物體表面或里面，我們驚嘆于其肌理的鬼斧神工、偶然天成。我們應(yīng)善于觀察、體會(huì)、感悟。久盯一片斑駁肌理的墻面后，會(huì)對(duì)這片斑駁肌理有意無意地產(chǎn)生視覺想象，觀天邊的火燒云也如此，這實(shí)際上就是在視覺轉(zhuǎn)換中產(chǎn)生了創(chuàng)意。

因此，在肌理的刻畫與轉(zhuǎn)換課題訓(xùn)練中，把物體的概念模糊化，忘掉具體的物象，只關(guān)注其肌理，在豐富獨(dú)特的肌理中找規(guī)律和新的形式感，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、圖形經(jīng)驗(yàn)，從中挖掘、感悟出可轉(zhuǎn)換的、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的新物象。這種轉(zhuǎn)換應(yīng)是在對(duì)前物象從局部開始、超寫實(shí)手法的肌理刻畫至一定時(shí)間、一定程度，邊畫邊感覺出來的，對(duì)前物象長(zhǎng)久地觀察與凝思而出來的。這種轉(zhuǎn)換出的新物象視覺效果的刻畫應(yīng)是巧妙地、自然地、漸變式地轉(zhuǎn)換，是天衣無縫式的轉(zhuǎn)換。這要求充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)會(huì)按自己對(duì)對(duì)象的理解，尋找自己的語言方式，強(qiáng)化對(duì)畫面意念的表達(dá)及創(chuàng)意的營(yíng)造，增強(qiáng)視覺魅力，重過程體驗(yàn)，養(yǎng)成探索的習(xí)慣。從前物象的肌理刻畫（在畫面上占大面積）到新物象的肌理刻畫（在畫面上占小面積）要巧妙自然，同時(shí)注重前物象與新物象內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，使變異或特異部分物象肌理刻畫聯(lián)想奇巧，從而既訓(xùn)練創(chuàng)意思維能力又實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意巧妙感的到位。

總之，在設(shè)計(jì)素描教學(xué)實(shí)踐中，教師本著創(chuàng)新研究的理念，探索以具體課題訓(xùn)練方式展開教學(xué)實(shí)踐，真正做到“為設(shè)計(jì)而素描”；對(duì)于視覺傳達(dá)專業(yè)學(xué)生來說，“四個(gè)到位”的訓(xùn)練把握，不僅要做到對(duì)描繪形色主動(dòng)性、創(chuàng)造性、設(shè)計(jì)性的運(yùn)用，還要關(guān)注精神表達(dá)、主觀意念的追求，由技法上的趨同性轉(zhuǎn)向個(gè)性化體驗(yàn)的表現(xiàn)與研究，更注重二維平面、裝飾性、夸張變形、物象形質(zhì)色的重組重構(gòu)與規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)畫面的個(gè)體性、設(shè)計(jì)性，達(dá)到樹立設(shè)計(jì)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，訓(xùn)練思維、挖掘能力這一視覺傳達(dá)專業(yè)設(shè)計(jì)素描教學(xué)的目的。

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本文為2014年湖南省普通高校教學(xué)改革立項(xiàng)項(xiàng)目：“《設(shè)計(jì)素描》課程教學(xué)實(shí)踐與創(chuàng)新研究”論文。