文本閱讀應(yīng)有“自我”影子

周勇

摘 要：文本閱讀，讓學(xué)生在跳出權(quán)威解釋的窠臼中形成更多的深刻感知，讓學(xué)生有更多豐富的感思。文本閱讀中多融入自我，不僅具有拓展延伸的必要，更能使得學(xué)生在主觀投射的基礎(chǔ)上獲得真切認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：文本閱讀 自我 領(lǐng)悟與升華

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2018）10-0115-02

閱讀是多元對(duì)話，是作者對(duì)語篇的解讀與拓展。法國(guó)哲學(xué)家阿爾都塞對(duì)閱讀有這樣的論斷：任何人的閱讀只是一定的知識(shí)背景或生活閱歷中負(fù)載自己主觀投射的“看”。這種看，從語言信息的輸出角度而言，就是學(xué)生對(duì)文字的一種“咬”與“嚼”過程，就是融入自我進(jìn)行深度解讀和拓展延伸的過程。文本閱讀，讓學(xué)生在跳出權(quán)威解釋的窠臼中形成更多的深刻感知，讓學(xué)生與作品產(chǎn)生心靈的碰撞，產(chǎn)生內(nèi)在的思考，不僅能夠助推學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)文本，更能實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀能力的升華。

1 邂逅美句，驚艷“美麗”

學(xué)生對(duì)文字的解讀可謂是“千人讀哈姆雷特就有千樣”，特別是一些美文佳作，其中的美句更是可遇而不可求，讓我們讀者讀來如品香茗。在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生不放松每一個(gè)佳句，讓學(xué)生在主動(dòng)感受其中的精彩中收獲更多的不一樣。找出佳句進(jìn)行自我解讀，定能驚嘆作者的獨(dú)特匠心。

不放松每一處美句，多給學(xué)生更多自我揣摩的機(jī)會(huì)，定能使得課堂教學(xué)富有趣味。如，在《紫藤蘿瀑布》教學(xué)中，單純從題目而言，更多注重寫紫藤蘿的壯觀美景，但其中的一些佳句也是值得揣摩的，像“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無止境的”不禁讓人思考，為什么作者要將自己和花兒聯(lián)系在一起進(jìn)行描述，在作者筆下遇到了哪些問題。通過這樣的語句，不僅讓人想到作者運(yùn)用對(duì)比的方法，將花兒和人的不幸緊緊聯(lián)系在一起，讓我們感受到了其中“通感”，也是作者寫作的高明之處。

教學(xué)中，仔細(xì)剖析每一個(gè)優(yōu)美的語句，仔細(xì)品味每一處精彩，讓學(xué)生在自我感受的過程中找到切入點(diǎn)，能使得學(xué)生的理解更有現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)作者透過文字的背后情感更有深刻的領(lǐng)悟。邂逅美句，讓學(xué)生在主動(dòng)認(rèn)知體驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)出最強(qiáng)的呼聲，讓他們?cè)谥鲃?dòng)梳理相應(yīng)的知識(shí)體系中形成獨(dú)特的感知。

2 鏈接生活，感悟“自然”

閱讀講究的是有感而發(fā)，遵從的是真實(shí)自然。從鏈接生活中發(fā)現(xiàn)真情感實(shí)感遠(yuǎn)比依賴教參的解讀更有意義。鏈接生活，能夠使得學(xué)生將生活感知主動(dòng)搬進(jìn)語篇，主動(dòng)在深入感知的基礎(chǔ)上獲得更多的獨(dú)特感受。鏈接生活，能夠讓學(xué)生的自我感知更加豐富，更能吸引學(xué)生的注意力。

帶著真實(shí)體驗(yàn)融入閱讀，讓學(xué)生的感知更加富有廣度。如，在《幽徑悲劇》教學(xué)中，學(xué)生對(duì)幽徑的理解不夠深入，甚至從“禪房花木深，曲徑通幽處”中認(rèn)為，幽徑是一種美，是凈化心靈的有效途徑。對(duì)此，筆者則建議學(xué)生思考：如果你一個(gè)人在幽徑的小路上看到兩旁被砍掉的樹木，你會(huì)有怎樣的感受？這樣的問題，讓學(xué)生有了進(jìn)一步的理解，紛紛表示自己定會(huì)很心痛，認(rèn)為這是對(duì)自然生靈的殘害，是自己心理所不能容忍的。在學(xué)生有了一定的意見后，可建議學(xué)生思考：如果被砍的樹是自己最喜歡的樹木，你會(huì)有怎樣的感受？很多同學(xué)更是悲痛不已，認(rèn)為這樣的行為是自己堅(jiān)決所不能容忍的，自己定會(huì)同這樣的行為進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。由此而想到了作者在文中提到“每天春天，就以自己的花朵為人間增添美麗。焉知一旦毀于愚氓之手”的真實(shí)含義。生活是語文的土壤，是一切語文教學(xué)的落腳點(diǎn)。在語文教學(xué)中，教師要將語文時(shí)刻溶于生活中來開展教學(xué)。帶著對(duì)生活的感知，能使得學(xué)生在主動(dòng)研讀文本的基礎(chǔ)上獲得更多的感知。融入自我感知，能使得學(xué)生在不斷討論交流的基礎(chǔ)上獲得更多感受。多從學(xué)生的生活感知中挖掘相應(yīng)的素材，能使得他們?cè)诒舜私涣髦蝎@得更多的深刻感知。

3 比照自我，深度“拓展”

仁者見仁智者見智應(yīng)該是語文精神的本意，也是百花齊放百家爭(zhēng)鳴的最好詮釋。作為初中學(xué)生，他們既有了自己獨(dú)特的個(gè)性，對(duì)事物有了自己獨(dú)到的看法，更由于生活環(huán)境等原因的影響，對(duì)問題的理解和認(rèn)知又會(huì)有所不同。在教學(xué)中，多請(qǐng)學(xué)生從自我理解的角度出發(fā)，多給他們相應(yīng)的比照和參考，定能使得文本閱讀富有深度。從自身的角度進(jìn)行解讀，讓自己的在深受啟發(fā)的過程中產(chǎn)生頓悟，也便是語文的真正價(jià)值所在，也是文以載道的最好說明。

比照自我，讓文本中的文字能說話。如，在《孔乙己》的教學(xué)中，不妨請(qǐng)學(xué)生思考：自己現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件與孔乙己相比有怎樣的不同？你認(rèn)為造成這樣的差異根源是什么？通過這樣的對(duì)比，學(xué)生不再局限于教參解讀，而是在由此及彼的思考過程中挖掘其中的不同。通過對(duì)比，很多同學(xué)認(rèn)為自己現(xiàn)在條件比孔乙己好多了，再也不像他去竊書，也不再被人瞧不起了。有的同學(xué)說，自己現(xiàn)在讀書比孔乙己真的好多了，不用怕被別人冷言冷語了，不用怕因家庭經(jīng)濟(jì)條件不好念不起書了。有的同學(xué)說，時(shí)代的不同造就了自己與孔乙己的截然不同，讓自己也明白了原來讀書是如此的偉大，等等。在學(xué)生有了相應(yīng)的感知后，可建議他們就差差異的根源進(jìn)行表述，很顯然是社會(huì)的制度不同，一個(gè)在封建社會(huì)，一個(gè)在社會(huì)主義社會(huì)，封建科舉是毒害讓所謂的讀書人變得麻木，不是真正的為民教育，而是為封建地主服務(wù)，是剝削階級(jí)的統(tǒng)治工具，而社會(huì)主義則是追求為社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，遵從服務(wù)社會(huì)，是為國(guó)家和人民服務(wù)的，等等。

融入自我閱讀，自我認(rèn)知，讓語文課堂變得豐富多彩，讓學(xué)生的感思變得更加靈動(dòng)鮮活而富有生機(jī)活力。重視學(xué)生的認(rèn)知不同，能使得他們?cè)诓粩嗑劢购诵囊c(diǎn)的基礎(chǔ)上找到更多表達(dá)精髓，讓他們?cè)诟兴几优c眾不同。運(yùn)用好比照，能使得學(xué)生在主動(dòng)拓展中開闊思維。

綜前所述，閱讀需“三分課內(nèi)，七分課外”，需要讀者帶著好奇和激情主動(dòng)融入語篇，需要在多元對(duì)話的基礎(chǔ)上獲得更多的感思。鼓勵(lì)學(xué)生將自我?guī)胝Z篇，能使得他們?cè)谪S富思維情感的基礎(chǔ)上主動(dòng)強(qiáng)化識(shí)記，讓自我感知能夠更有深度和廣度，讓語篇煥發(fā)出應(yīng)有的生機(jī)活力，讓學(xué)生更有激情主動(dòng)閱讀，收獲更多的精彩。