語文，從教學(xué)到教育的生活

[摘 要]語文教師要將字詞句章等與學(xué)科有關(guān)的知識，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力，則需要以語文學(xué)科素養(yǎng)為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)生的非學(xué)科、非智力的因素投入。因此，教師要敢于讓學(xué)生“動起來”“說起來”，營造語文學(xué)習(xí)的氛圍，讓課堂成為生活現(xiàn)場，建構(gòu)豐富的語文學(xué)習(xí)生活；還需要用語文的方式，用趣味的故事把學(xué)生留在現(xiàn)場，將學(xué)科知識轉(zhuǎn)化為生活化的習(xí)得，從而提升學(xué)生語文素養(yǎng)，這是一個從教學(xué)到教育的過程。

[關(guān)鍵詞]語文；教學(xué)；教育；故事

[中圖分類號] G633.3 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）19-0009-02

淮安市宋明鏡特級教師工作室人手一本《語文，我和你的故事》，要求成員通讀之。

為什么是這本書？

全書分為“教美麗語文”“享受語文生活”“尋找心中的瓦爾登湖”“摸一摸口袋里有什么”“我們在專業(yè)上能走多遠”等五個部分。翻開書，一種別樣的感覺撲面而來，應(yīng)該是在黑暗中迂回的人終于發(fā)現(xiàn)出口的心動。曹老師在書中告誡學(xué)生讀書要做到一個“敬”字，即“外不欺人，內(nèi)不自欺，把一件事當(dāng)一件事去做，全神貫注、專心致志”。我?guī)缀跏菐е@樣的態(tài)度讀完這本書的，有時還要回看，好不容易讀完，才知道工作室選擇這本書的良苦用心。

一、學(xué)生是語文課堂的萬花筒

當(dāng)“以學(xué)生為中心”的意識成為新課改的主要精神扎根在教師心中的時候，教師實際操作上還不能完全踐行這種理念。比如《唐詩宋詞選讀》是高中語文教學(xué)中枯燥的教材，在學(xué)生對經(jīng)典古詩詞全無興趣時，教師便無從下手。而曹老師給了我們一個漂亮的示范，在“一種風(fēng)流吾最愛，六朝人物晚唐詩”這一章里，曹老師談到“讓學(xué)生運用學(xué)過的唐詩宋詞解讀鑒賞方法，依據(jù)個人興趣選擇發(fā)言內(nèi)容”，先“動起來”！然后，開始賞析趙嘏的《長安晚秋》，有幾個學(xué)生先后發(fā)言，可以窺見“動起來”的效果：學(xué)生從作者信息、詩歌總體思想感情、觀察事物的視角、詩歌結(jié)構(gòu)、運用手法等作了闡述。不難看出，學(xué)生分析角度多，內(nèi)容全面深入，充分說明學(xué)生并非如我們想象的“什么都不懂”。教師充分相信學(xué)生尤為難得。令我印象尤深的是，曹老師不僅記錄了學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，還繪聲繪色地再現(xiàn)了當(dāng)時的課堂情景：“小丫頭伶牙俐齒”，“引來班上一陣哄笑”，“贏得一片掌聲”，“他最近寫的一篇小論文，在班級廣為傳閱”，“邀請小組內(nèi)其他同學(xué)發(fā)言”，等等。在曹老師的心目中，每一個學(xué)生都是“活生生的這一個”，反映出他強烈的學(xué)生觀。曹老師說：“（每一個學(xué)生）都有自己的想象，有自己的理解，有自己的鑒賞……對詩歌的美質(zhì)有自己的觸摸和感受。”

我突然想起曾聽過的本校一位教師上同樣的一首詩——《長安晚秋》，他的課堂總體步驟是“還原詩境”“身臨其境”“設(shè)身處境”。這“三境”很有創(chuàng)意，其設(shè)置也符合學(xué)生的認知規(guī)律，學(xué)生總體參與度很高，聽課同事贊聲不絕。我也覺得很好，但心里總有說不出的感覺，讀了曹老師的這篇文章后，我明白了。本校那位教師上的是公開課，學(xué)生參與度盡管高，但總是被教師牽著鼻子走，斧鑿痕跡明顯，學(xué)生并非發(fā)自內(nèi)心地進入其境，而是在完成教師任務(wù)的前提下實現(xiàn)對文本的解讀，完成了習(xí)得。與曹老師從學(xué)生的角度出發(fā)，讓學(xué)生自主活動，提供給學(xué)生展示的平臺，深化其習(xí)得的做法還是有一定差距的。

我無意貶低本校那位教師的課堂，因為公開課有很多無奈。但曹老師強烈的學(xué)生意識（觀）又深深地觸動了我。曹老師說：“一個教師，只要真正把學(xué)生的發(fā)展放在心上，當(dāng)作自己的終極關(guān)懷和追求，在長期的實踐中就會形成一種課堂敏感性，形成一種職業(yè)習(xí)慣，能夠妥善處理好課堂與教學(xué)。” 每一個學(xué)生都是生機勃勃的發(fā)展主體，他們都渴求豐富的心智和散發(fā)出求知的熱情，由他們?yōu)橹黧w的課堂必將是豐富多彩而富有成效的。

二、營造學(xué)生的語文學(xué)習(xí)生活

什么是“語文生活”？生活就是生機勃勃地活著，就是人生富有夢想的演出，而“語文生活”就是因為語文的教與學(xué)不斷發(fā)展而讓自己變得充滿活力、夢想和追求。（曹勇軍，《用故事構(gòu)建我們的生活》，《語文教學(xué)通訊·高中版》2015年11期）曹老師提出：“我們要推倒教室的四面墻，讓我們的課堂成為學(xué)生生活的現(xiàn)場。”他又進一步指出，語文呈現(xiàn)出豐滿、全面、獨特的魅力和價值，戲劇演出、聽名家講座、參加征文比賽、當(dāng)小記者采寫校園新聞、師生合作編輯語文小報等都是學(xué)語文。 這不僅是將生活引入課堂，而是將課堂引入生活了。總之，他要“營造學(xué)生的語文學(xué)習(xí)生活”。

如何營造？曹老師在時間與空間的兩條軸線上做了延伸。其一是時間，帶著學(xué)生回顧過去或選擇特殊節(jié)令開展語文活動。如開展“2014年初春飛雪中讀《1984》”活動，利用現(xiàn)代媒體平臺，與學(xué)生評價文學(xué)人物，師生深入互動。我沒有讀過《1984》，但看了曹老師的記錄，對溫斯特的人物形象、生活環(huán)境、思想根源、性格變化等都有了比較清晰的認識，覺得學(xué)生說得有理，析得有據(jù)，討論得有氛圍。其二是空間，走出課堂來到大樹下、戲劇節(jié)、雞鳴茶樓，去感受不一樣的但真實的語文生活。《豁蒙樓的讀書風(fēng)景》讓我印象深刻，選題出自《中國哲學(xué)簡史》，重點研討的是儒道佛三家思想。就現(xiàn)代中學(xué)生而言，這三家只是一個概念，對其深刻思想及區(qū)別，并不十分明白。教師不教，學(xué)生鮮有人自己去鉆研，而在學(xué)習(xí)與生活中卻經(jīng)常遇到。這一次，教師講得較多，學(xué)生穿插談自己的理解，兩個多小時很快就過去了，這樣充裕的時間、豐富的內(nèi)容在教室內(nèi)幾乎是不可能完成的。除此之外，我還向曹老師請教了一個問題，就是遇到讀不懂的書怎么辦。曹老師給了三條建議，一是耐心反復(fù)堅持讀之，二是放一放、跳過去不要形成干擾，三是觀其大略。當(dāng)然，時間和空間不是絕對的，很多時候是時空結(jié)合的，比如在半山園讀王安石，不再贅述。

曹老師營造的語文生活究竟是什么？我想，應(yīng)是讓讀書成為一種生活方式。讀書，不僅在學(xué)校里、學(xué)期中，還會發(fā)生在課堂外、假期里、生活中。

前幾年，拜讀余秋雨先生的《問學(xué)·與北大學(xué)生談中國文化》一書，覺得這種獨特的授課方式容易使人獲得啟迪，以為沙龍式的授課真正能夠?qū)嵤┑闹淮嬖谟诖髮W(xué)教授身上；近年，因為課題的關(guān)系，研究地方文化與中學(xué)語文教學(xué)滲透問題，其中關(guān)于教學(xué)方式的變革引人注目，但一想到當(dāng)今升學(xué)壓力，這種教學(xué)方式只能是想象或偶爾為之。像曹老師這樣持之以恒的，寡矣。事因難能，所以可貴！

三、語文教師要做講故事的高手

2016年第3期人大書報資料《高中語文教與學(xué)》全文轉(zhuǎn)載了曹老師的文章《用故事構(gòu)建我們的語文生活》，他指出，我把用語文的方式、讓學(xué)生得到發(fā)展、中間經(jīng)過起伏變化的事件，都稱為“故事”。曹老師無疑是個講故事的高手，語文知識、語文智慧、語文邏輯被他演繹為一個個故事，什么樣的教育能夠走進學(xué)生內(nèi)心，當(dāng)然是故事！

有的教師認為，高中生心智已經(jīng)趨于成熟，對外界的事物、對學(xué)理有自己的認知，行為上有更多的獨立性，應(yīng)該可以用講道理來說服他們、教育他們。在實際操作中，教師更愿意采用說教的方式來進行思品的、學(xué)理的教育。這并非沒有效果，但效果一般或者說效果不能持久。其直接的結(jié)果是學(xué)生知道該怎么做，但沒有觸動內(nèi)心，導(dǎo)致言行脫節(jié)。

語文的故事，可以是過去已經(jīng)發(fā)生的，可以是未來將要發(fā)生的，當(dāng)然也可以是正在發(fā)生的。過去發(fā)生的故事很好理解，不再贅述；未來發(fā)生的故事，我理解是一種愿景，用理想的生活激起學(xué)生生活的理想，從而引發(fā)其內(nèi)驅(qū)力；而當(dāng)前發(fā)生的故事則是指活動。

為什么用故事來建構(gòu)我們的語文生活，因為故事具有以下三個特性：

1.趣味性。人之初，性本善。善是什么，善是美好，美好能夠引起快樂。什么最接近快樂，是故事。與鐵面冷酷的道理相比，故事更能接近學(xué)生向善的內(nèi)心，能夠打開他們的心扉，使他們在教育中獲得快樂，也就更容易接受。

2.行動性。學(xué)生是十七八歲的年輕人，充滿活力、朝氣，他們愿意參加語文活動，在活動中展示自己、塑造自己。曹老師的每一個讀書活動，都伴隨著學(xué)生積極的思維活動，這是正在發(fā)生的故事，是成長中的記憶，具有很強的行動性。

3.情境性。故事、活動、愿景都具有一定的情境。而學(xué)生容易在一定的情境中，心甘情愿地接受感染。語文課堂難避枯燥，而故事創(chuàng)設(shè)的情境能讓學(xué)生受到感染、容易入境，從而讓學(xué)生“主動構(gòu)建”知識并“自我生成”，改善課堂說教情況。

傳統(tǒng)教育都重視“以學(xué)研教”，學(xué)生樂學(xué)，教師樂教，皆成故事。曹老師說：“凡是動人的故事，從學(xué)理上說就是知識、情感、價值生長的故事。”語文教師不必拘泥于課堂的一招一式，不必斤斤計較于是多講還是少講，學(xué)會講故事，做一個講故事的高手，讓學(xué)生動起來、笑起來，在教師精心編織的故事中編織著自己的世界。讓有故事的課堂真正成為全體共享、富于魅力的生命共同體。

萬花筒之所以呈現(xiàn)豐富的花樣，其原理在于光的反射，教師要想學(xué)生在課堂上動起來、說起來并展現(xiàn)出鮮活的一面，必須要提供有光照的課堂——引入生活活水，要有觸動其旋轉(zhuǎn)的動力，提供有情境的、促其行動的生活化的知識——故事，在一則則教育故事中融入教學(xué)知識、智慧、邏輯，這樣，“萬花筒”才能出現(xiàn)別開生面的學(xué)習(xí)樣式。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 曹勇軍.語文，是教師與學(xué)生的故事[J].江蘇教育研究，2009（4）：20.

[2] 曹勇軍.我的精神成長之旅[J].教育研究與評論（中學(xué)教育教學(xué)），2011（3）：45.

[3] 李凌云.用故事構(gòu)建學(xué)生的教育生活[J].教學(xué)與管理，2017（2）：71.

（責(zé)任編輯 陳劍平）