淺談外引資料在文言文教學中的運用

夏曉妍

[摘 要]文言文閱讀教學是初中語文閱讀教學中的重點之一。在研究《惠子相梁》這一課時，發現在導入、品讀、探究、擴展等環節都可以外引一些資料，順利解決文言文閱讀教學中常遇到的幾個難題，使學生在學習文言文時不流于表面，能初步領悟作品的內涵，深入理解古人的思想，從而獲得自己的收益。研究這一課的教學，總結在非指示性理念下外引資料在文言文閱讀教學中的運用，促進文言文教學。

[關鍵詞]文言文；非指示性理念；外引資料；莊子

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）19-0007-02

文言文閱讀教學是初中語文閱讀教學中的重點之一，在七年級占四分之一（每個單元四篇閱讀，其中之一便是文言文），在八、九年級占三分之一（每冊六個單元，其中兩個單元為文言文閱讀）。目標是通過初中三年的文言文教學，使學生能達到：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味。” [1]“欣賞文學作品，有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現力的語言。”[2]

文言文往往內容比較淺顯，思想卻極為深刻，隨著年級的上升，難度也在加大。特別是人教版九年級下冊第五、第六單元的文言文：第五單元“本單元所選課文是先秦諸子散文。它們產生于春秋末至戰國時期，當時社會發生急劇變動，針對這種情況，各種流派提出了各自的思想觀點和政治主張，形成百家爭鳴的局面。閱讀這些課文，有助于我們認識古代社會，增進對傳統文化的了解。學習本單元要加強誦讀，注意把握各篇文章的思想觀點，了解它們各自的論述方式和語言風格”。[3]第六單元“本單元所選的詩文是先秦時期具有代表性的名篇。它們集中反映了這一時期人們的政治信念、生活理想和人生追求。學習時，要在理解課文內容的基礎上，體會作品的藝術魅力。聯系學過的文言詩文，對一些常用的文言詞語的意義和用法進行梳理和區分”。[4]在這樣的學習任務下，如何提高學生對言簡意賅的文言文的閱讀興趣，如何引導學生跨越時空深入了解先哲們的思想觀點，如何讓學生去感受他們極具個性化的論述方式和語言風格，便成了教師在引導學生閱讀文言文時繞不開的難題。

在做“非指示性理念下古詩文教學策略研究”課題時，我有幸聆聽了幾位教師執教的《惠子相梁》。他們在教學過程中外引了很多資料，有效解決了上文提到的幾個難題，這讓我認識到在非指示性理念下外引資料在文言文閱讀教學中的有效運用，可以促使學生快速領悟文言文的深刻意蘊。

一、在導入環節外引資料

導入是課堂教學的起始環節，新穎別致、富有情趣的導入必然會先聲奪人，集中學生的注意力，激發學生的情感，調動學生學習的積極性。教學莊子的文章拿什么導入好呢？有一位教師選擇了以故事導入，因為莊子是一位哲人，是一位擅長講故事的哲人。她引用了《莊子》中的另一則故事來導入，呈現故事時，對一些難理解的字詞的音義都作了標注，掃清了學生的閱讀障礙，擴展了學生的視野，激起了學生的學習興趣。故事如下：

昔者海鳥止于魯郊，魯侯（魯國國君）御（用車子迎接）而觴（敬酒）之于廟。奏《九韶》（舜時樂曲，在隆重場合演奏）以為樂，具太牢（祭祀的供品）以為膳。鳥乃眩（眼睛發花）視憂悲，不敢食一臠（luán切碎的肉塊），不敢飲一杯，三日而死。

此以己養（供養自己的方法）養鳥也，非以鳥養養鳥也。

——《莊子》

英國作家塞·約翰遜說：“最能喚醒人們注意力的莫過于故事。”這故事就像一條韁繩，把學生的注意力都牽引到了本課關于莊子故事的學習。

二、在品鑒人物思想時外引資料

“先秦諸子散文產生于我國歷史上有名的百家爭鳴時期，其中的代表性著作闡述的思想和主張系統、完備、深刻。”[5]教材所選文言文內容是粗淺的，故事是生動的。然而先秦時期與21世紀相隔了兩千多年，時空上有了巨大的差距；諸子百家博大精深的思想與中學生稚嫩膚淺的認知也有巨大的落差。在落實了文本的教學后，如何引導學生去探究人物的思想，如何讓十六七歲的學生理解先哲的思想，這便成了文言文閱讀教學更深入一步的難題。

一位教師把這一環節設置為“賞故事之妙”，“這個故事如何體現莊子的志趣？”在環節之末，她巧引了《莊子·讓王》中的一句：“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得。”簡簡單單的一句話就像一道光照亮了學生的思想，讓學生一下子明白了莊子的人生追求以及他對功名利祿的態度。

當我們無法用自己蒼白的語言把一些高深的思想傳遞給學生時，無妨外引一些資料，讓學生在聽讀中自己感悟。

三、在探究先哲的論述方式和語言風格時外引資料

要了解一個人物的論述方式和語言風格，往往建立在對這一人物多篇作品的了解上。而要讓學生通過一篇文言文的閱讀就能得出此人物的論述方式和語言風格，這是有一定難度的。一位教師在這一課中設置了“談故事之用”環節：“如果故事中受好友懷疑的不是莊子，而是其他人，他會用什么方式表明態度？”

上課時，教師巧引了李白的詩句：“安能摧眉折腰事權貴？使我不得開心顏。”（《夢游天姥吟留別》）“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”（《南陵別兒童入京》）若是李白，他會用寫詩的方式表明態度；若是魯迅，他會寫一篇雜文反擊；莊子呢，莊子會講故事，寫故事。于是自然地引出了對莊子的介紹：“《莊子》三十三篇，用了一百六十多則大大小小的寓言故事。《莊子》寓言故事之多、之精，寓意之巧，前無古人。稱莊子為寓言之圣，絕非過獎。”以及魯迅在《漢文學史綱要》中對莊子的評價：“著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空言無事實。”

這樣一比較一概括，不同人物性格不同，對語言表達方式的選擇也就不同。外引的資料就像一盞燈，瞬間開闊了學生的視野，使學生對莊子的論述方式和語言風格有了深刻的印象。

外引資料無須多，引得恰到好處就抵得上教師千言萬語的解釋，達到事半功倍的效果。

四、在探究寓言故事說理的好處時外引資料

本單元所選的“這些課文在藝術手法上表現出一些共同點，如都善于運用寓言或故事來發議論、講道理，都喜歡采用對話或問答的方式等，這是先秦諸子散文的一個突出的藝術特色”。[6]在課堂教學過程中如何讓學生體會到運用寓言或故事來發議論、講道理這一突出的藝術特色帶來的好處？外引資料又體現出了它的魅力。

“莊子為什么這么喜歡用故事說理？寓言故事說理有什么好處呢？”讓學生小組合作，結合材料，談談用寓言故事說理有什么作用。

學生小組合作也能討論出寓言說理好處的一二三，比如講故事說理讓對方容易接受，寓言故事說理比較風趣幽默，寓言故事具有諷喻的效果等。一位教師外引了兩則材料，其一，《莊子·寓言》：“寓言十九，藉（借）外論之。親父不為其子媒（做媒）。親父譽（稱贊）之，不若非其父者也。”其二，陸德明《經典釋文》：“寓，寄也。以人不信己，故托之他人。十言而九見信也。”

圣賢的話語如同一面明鏡，總結概括，一切盡在此言中。

五、在擴展積累知識時外引資料

在最后一個“知識擴展”環節，一位教師一下子給學生出示了五十個出自《莊子》的成語：

《莊子》中有許多內容已演化為寓言和成語，流傳千年，至今為人們所頻繁使用：

鵬程萬里、扶搖直上、越俎代庖、望洋興嘆、朝三暮四、薪火相傳、東施效顰、盜亦有道、無中生有、枯魚之肆、呆若木雞、無用之用、蝸角之爭、每況愈下、涸轍之鮒、邯鄲學步、運斤成風、痀僂承蜩、庖丁解牛、大而無當、中規中矩、大相徑庭、朝生暮死、椿萱并茂、沉魚落雁、秋毫之末、栩栩如生、目無全牛、如土委地、迎刃而解、游刃有余、得心應手、躊躇滿志、不翼而飛、支離破碎、真知灼見、探囊取物、舐痔舔癰、屠龍之技、強聒不舍、吐故納新、鼓盆而歌、昭然若揭、似是而非、螳螂捕蟬、黃雀在后、失之交臂、捉襟見肘、學富五車、櫛風沐雨……

當PPT呈現時，學生不禁“哇”的一聲叫了出來。這么多的詞語就像一桌色香味俱全的滿漢全席，不但給學生帶來了一種視覺上的沖擊，也給學生帶來了思想上的震撼：莊子對后世的影響可不一般吶，單單讀讀這些詞語就足見一斑了。

這一環節的外引資料不單讓學生進一步了解了《莊子》的內容，積累了一些成語和故事，更讓學生領悟到了莊子的思想，激起了學生繼續了解的欲望，課內學了課外還想學，非指示性理念下課堂教學的意義也就突顯出來了。

《中國教育報》曾有過這樣一篇文章《一般教師和優秀教師的差距在哪里？8張圖告訴你！》，其中第一幅圖“關于時間安排”，一般教師上課時間占鐘面的10格，備課時間占2格；優秀教師備課時間占鐘面的10格，上課時間占2格。“冰凍三尺非一日之寒，備課絕不是一勞永逸的事情。付出的時間越多，得到的收獲就越大，這是不變的真理。”

我想這些教師在這一課的備課時間肯定遠遠超過了上課的時間，對《莊子》的了解、對資料的尋找肯定花費了極大的心血。然而正是費勁心力的尋找與思考，讓這些課堂呈現得精彩而厚重，博大而精深。也正是他們的課讓我意識到外引資料在文言文閱讀教學中可以運用得如此精彩，讓學生受益如此之大。

[ 參 考 文 獻 ]

[1][2] 中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準[M].北京：北京師范大學出版社，2011.

[3][4] 課程教材研究所，中學語文課程教材研究開發中心.義務教育課程標準實驗教科書語文九年級下冊[M].北京：人民教育出版社，2006.

[5][6] 課程教材研究所，中學語文課程教材研究開發中心.義務教育課程標準實驗教科書語文九年級下冊教師教學用書[M].北京：人民教育出版社，2011.

（責任編輯 陳劍平）