新時代經典誦讀校本教材編寫對學生核心素養培養的啟示

李興彪

摘 要： “核心素養”，在我國深化基礎教育課程改革、落實素質教育目標的時代要求下已躍升為我國基礎教育界的新熱點。核心素養之一的文化是人存在的根和魂。文化基礎，重在強調能習得人文、科學等各領域的知識和技能，掌握和運用人類優秀智慧成果，涵養內在精神，追求真善美的統一，發展成為有寬厚文化基礎、有更高精神追求的人。為順應時代的發展和促進教育的革新，培養學生的這一核心素養，本文立足于我校經典誦讀的開展情況，以校本教材的再編寫為出發點，尋找培養學生核心素養的新思路。

關鍵詞： 經典誦讀 校本教材 核心素養

核心素養是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養目標與具體教育教學實踐的中間環節。教育部確立了中國學生核心素養包含六個方面，文化基礎是其中的重要的組成部分。語文課程的基本特點是：語文是人類文化的重要組成部分，是工具性與人文性的統一。其中“人文性”著重于語文課程對學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有人文學科的特點。語文課程的這一基本特點對培養學生核心素養中文化內涵有重要引領作用，即培養學生的人文積淀、人文情懷和審美情趣等。如何使語文的情感熏陶的文化功能得以很好的體現呢？誦讀經典是一種有效方式。如何讓教育既能緊跟時代潮流又能從自身實際情況出發，辦好有地方特色的素質教育呢？根據本校少年宮經典誦讀的開展情況和校本教材的重新編寫的必要性，分別從以下幾個方面談談如何培養鄉村學校學生文化方面的核心素養。

一、經典誦讀開展的概況

我所執教的學校是一所九年一貫制鄉鎮學校，為豐富學生的課余生活，特開設了一些少年宮興趣班，其中一個就是經典誦讀。為了讓閱讀走進學生的生活，讓誦讀浸潤學生的心靈，學校編寫了一本《經典誦讀》讀本作為誦讀材料。自活動開展以來，還是取得了成效的，下面就通過誦讀材料的選擇、運用、開發、整合四個方面概述經典誦讀的開展情況。

（一）材料的選擇。

校本教材《經典誦讀》一書，以弘揚中華傳統文化為目的，所選篇目包括《三字經》《弟子規》《增廣賢文》等經典啟蒙讀物，選擇這些篇目，一是這些篇目在句式簡單，韻律明顯，便于誦讀。二是在修身養性方面有一定的熏陶教育作用。

（二）材料的運用。

運用校本教材，讓學生在誦讀時感受到經典的魅力。作為經典誦讀興趣班的指導教師，開展經典誦讀課時，我先讓學生互相選擇自己喜歡的部分讀一讀，然后讓學生把喜歡的那部分讀給其他學生聽。讀后分享交流自己的想法和感受，其他學生根據他讀的內容和交流的想法，提出自己的交換意見，最后教師通過名家誦讀視頻，讓學生在聽中提高審美情趣。在誦讀和交流中，學生可以體會到分享的快樂。

（三）材料的開發。

校本教材中除了這些經典的朗朗上口的啟蒙教育篇目外，還從唐詩宋詞的大觀園里采擷了許多錦繡詩文。這些詩詞就像大小不一、不同光彩的珍珠，每一階段的學生都可以挑選自己喜歡的珍珠。在使用校本教材的基礎上，我以一帶十，引導學生系列性地誦讀，如歷朝歷代的愛國詩，選本上出現了岳飛的《滿江紅》，由此還引導學生誦讀了文天祥的《過零丁洋》和陸游的幾首愛國詩和毛澤東的詞，讓學生感受愛國是歷史長河中不變的主題，體現了社會主義核心價值觀。

（四）材料的整合。

校本教材編寫的內容是可取的，但它更注重傳統經典作品的選取，忽略現代經典作品，時間是線性的，事物是不斷變化發展的，現代經典是對傳統經典的傳承與創新，其語言和思想內涵隨著時代變遷發生變化，增加了新的時代內涵，在經典誦讀古代經典篇目時我會補充一些現代詩歌給學生誦讀，讓學生在誦讀過程中與古詩文進行比較，將這兩者整合，讓學生更能在誦讀時積淀更深刻的人文和家國情懷。

二、教材編寫的時代要求

隨著教育改革實踐的不斷突破與創新，校本教材的編寫應該立足實際，與時俱進，順應教育改革的時代潮流，培養學生的核心素養。讓經典深入學生生活，使學生在人文積淀、人文情懷和審美情趣等方面獲得更大的提升。

（一）立足地方實際，讓閱讀常態化。

作為一個留守兒童占全校總人數達一半的鄉鎮學校，家庭教育相對薄弱，學生從低年級的啟蒙教育開始，閱讀量就極少，與城區相比，親子閱讀無法進行。閱讀猶如打開一個人視野的一扇窗，如果這扇窗緊閉著，或是只開了一點小小的縫，那么學生不能更好地看到外面廣闊的世界。鄉鎮的素質教育必須從實際出發，立足地方特色，讓學生的閱讀常態化。學校響應教育部門的號召，開展“閱讀風暴”活動，倡導學生每天閱讀課外書，為了給孩子營造良好的閱讀氛圍，有些學校向學生家長發起陪讀倡議，每天放學回家，家長和孩子一起閱讀書籍，并用閱讀筆記本記錄下書中好詞好句及每天閱讀的感受和思考。然后利用微信，每天微信打卡，班主任為每位學生記錄好閱讀的天數，達到一定閱讀天數的學生及其家庭閱讀等級就上升一級，最后學校會表彰親子閱讀做得好的學生及其家庭，授予榮譽稱號。城區學校利用網絡打卡和親子閱讀這一創意，取得顯著成效。閱讀與誦讀二者相輔相成，廣博的閱讀面能為誦讀提供更好的材料。鑒于我校留守學生的現狀，城區學校的親子閱讀模式顯然難以在我校開展，但這種營造家庭閱讀氛圍的模式為經典誦讀的進一步開展提供參考價值。原有的學校經典誦讀校本教材如果一直沿用，內容得不到更新，經典誦讀活動的開展就會受到題材的限制，學生的興趣也會隨之下降，經典誦讀所起到的涵養學生內在精神、提升學生精神境界的作用就不明顯。因此，校本教材的編寫可以結合學生的日常閱讀，不同學齡段的學生閱讀需求不一樣，學校在編寫校本教材時，可以利用投票方式，選出學生“最受歡迎的經典圖書”再按照文章誦讀的難易程度、誦讀的主題（如愛國、誠信、惜時）、誦讀的體例（如古詩、詞、小說節選、散文、現代詩）等進行目錄編排校本教材。另外，在教材的附錄部分加上與目錄中的作品有聯系的相關推薦書目。學校可以舉行全校性的校本教材讀書征文活動、讀后感交流會、演講比賽。這樣學生不僅誦讀的是自己喜歡的書目，還可以在學生之間形成共讀校本教材、交流讀書體會的良好氛圍。閱讀就慢慢融進學生的課余生活，初步實現鄉村學校閱讀常態化。

（二）發揮教師的導向作用。

經典的魅力在于將無聲的文字轉化成有聲的語言，學生人文素養的培養離不開經典的浸潤，也離不開教師的引導。我校除經典誦讀班外，還有一個同樣與誦讀相關的“國學班”，國學班誦讀的是中國傳統文化的經典如《三字經》、《弟子規》為主。為使經典誦讀和國學引導更多的學生閱讀經典，感受經典，學校和指導教師可以組織學生開展以“誦經典、品書香”的系列誦讀大會。實施辦法如下：

1.經典誦讀、國學班、校本教材做到三合一。

誦讀材料從校本教材中選取，再從經典誦讀班中選出兩名學生擔任主持人，男女生各一名（充分發揮學生的主體性地位，調動學生參與活動的積極性）。誦讀班與國學班作為主辦方和協辦方需要全員合作，選擇一篇作品進行全員誦讀排練，由國學班和經典誦讀班的指導教師指導誦讀。為了讓誦讀在學生中產生影響，各班各出一個誦讀節目，再由學校篩選，報送誦讀會，最后由誦讀大會組制定節目出場單。

2.學校支持，家長參與。

誦讀雖然是為培養學生文化方面的素養，但家、校就像培植的土壤，誦讀大會學校要在全校進行必要的宣傳，并為節目提供一定的經濟支持，如節目表演所需的服裝、場地、時間的安排。家長要為學生的表現給予全力的支持，在誦讀大會進行的當天，親臨現場觀看自己孩子的表演。

綜上，校本教材的編寫可以作為對鄉村素質教育中學生文化素養培養的一種嘗試性手段，并借助經典誦讀的形式，改變留守學生閱讀視野受限、文化基礎薄弱的現狀。

參考文獻：

[1]王立剛.中小學國學師資培訓體系建立的基本路徑[J].集美大學學報（教育科學版），2015（01）.

[2]王太容.如何在小學語文教學中誦讀國學經典[J].新課程導學，2015（01）.

基金項目：本論文系甘肅省“十三五”教育科學規劃《社會主義核心價值觀統領下的經典誦讀行動研究》課題立項號：GS[2017]GHB1528研究成果之一。