不革舊命，何來新生

梁晶晶

“從來如此，便對么？”魯迅先生在《狂人日記》中如此問；讀王榮生主編《文言文教學(xué)教什么》的過程中，這句“天問”，一直回響在我的耳邊。

從來如此

文言文一直是教學(xué)的老大難，我們每一位老師都在思考——文言文教什么怎么教。一直以來，我們都是這么做：

附：文言文簡要導(dǎo)學(xué)單。

第一步：文學(xué)常識(shí)積累，包括作者及文體。

第二步：通讀課文，整體感知，掃清字詞障礙。

第三步：通譯課文，采用逐句對譯或者小組接龍翻譯等方法解決，有疑難處老師點(diǎn)撥釋疑，這是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。

第四步：梳理情節(jié)脈絡(luò)，把握文章主旨以及獨(dú)特的寫作方法。這是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

第五步：課后梳理文言現(xiàn)象，或者老師直接以作業(yè)的方式印發(fā)給學(xué)生做題鞏固。

這絕非我們的獨(dú)創(chuàng)，是“從來如此”。這個(gè)“從”，要追根溯源的話，我們每一個(gè)人從學(xué)習(xí)第一篇小古文時(shí)就“如此”；這個(gè)“來”，要是刨根問底的話，我們上學(xué)以來，初中、高中甚至大學(xué)，我們站上講臺(tái)教書以來，至今，來頭不小！但，“從來如此，便對么？”便對么？便對么？經(jīng)不起這輕輕一問。怎么可能對？讀了王榮生主編《文言文教學(xué)教什么》一書，答案再一次明證：不對！“從來如此”的模式稿，多么膚淺！我們當(dāng)時(shí)做學(xué)生時(shí)最煩厭的文言文的東西，今天我們做了老師居然在重復(fù)著這樣的讓人煩厭之事卻不自知，抑或自知卻不省思，則更可怕！

既然不對，那么錯(cuò)在哪兒？

首先，文言文我們教什么？書中告訴我們，“文言文，一體四面，相輔相成。”我們只對付了“文言”一個(gè)面，怎么能對？讀過書后，我總結(jié)了文言文教學(xué)，應(yīng)該教授“四點(diǎn)一線”：一個(gè)“基點(diǎn)”——文言，即詞匯、語法等文言知識(shí)。兩個(gè)“重點(diǎn)”——文章和文學(xué)，即布局謀篇的章法、煉字煉句的藝術(shù)等作者載道言志的關(guān)節(jié)點(diǎn)和精髓處。一個(gè)“落點(diǎn)”——文化，即傳承及反思古代仁人志士的情意與思想等。一條“線”——無論研習(xí)文言、文章、文學(xué)還是文化，實(shí)質(zhì)都要沿著“言志與載道”這條線走！書中講到“教育實(shí)際上就是一個(gè)文化過程，文化的缺失就意味著生命的貶值與枯萎！”那我們一直以來做的，就是不講文化內(nèi)涵，只剩下知識(shí)的遷移、技能的訓(xùn)練和應(yīng)試的準(zhǔn)備，這些怎能激活文言經(jīng)典的活力，又怎能喚醒學(xué)生們的生命力？

其次，對于文言文，我們怎么教？說到底還是學(xué)生怎么學(xué)的問題！讀了書中王崧舟老師《兩小兒辯日》的教學(xué)實(shí)錄，感謝王老師解決了我的困擾！王老師的實(shí)錄，從學(xué)生的生活體驗(yàn)入手，在活動(dòng)中消除與文言文的隔膜感，培養(yǎng)學(xué)生與古文、古人的親近感！對，就是“親近感”！我們平時(shí)在講學(xué)古文時(shí)，總是說“那時(shí)候，社會(huì)黑暗”“那時(shí)候，作者抑郁苦悶”……什么時(shí)候？怎么黑暗？為何苦悶？這些干巴巴的說辭，都是加大了學(xué)生和古文的距離感！王老師，講“辯斗”，兩小兒辯斗，我們?yōu)楹尾划?dāng)場辯一辯斗一斗？所謂理不辯不明，也許，情也是不斗不親？我們都懂得“親其師信其道”，那么對于文言文，親近了，所有問題就不再是大問題了！革命吧，讀過《文言文教學(xué)教什么》，獲益匪淺，并非說說而已，今天我也做一回真正的勇士，拿起大刀，革過去的自己的命！

附：文言文導(dǎo)學(xué)單修改版。

第一階：文言知識(shí)儲(chǔ)備——通過誦讀、通譯等方式讀懂文章。

提示：1.慢讀，疑難的字詞或斷句處，停下來，查找課下注釋、古代漢語詞典、百度等嘗試解決，解決不了的在課本空白處做好記錄。2.口頭對譯課文，磕絆處大膽嘗試自主解決，解決不了的在課本空白處做好記錄。3.解疑答疑，梳理獨(dú)特的文言現(xiàn)象。（文言現(xiàn)象包括通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、特殊句式及重要的虛詞等。）

第二階：文章文學(xué)機(jī)要處賞析——通過解疑答疑，把準(zhǔn)關(guān)節(jié)點(diǎn)，初步探討文章主旨思想。

提示：1.注意積累關(guān)于作者的文學(xué)常識(shí)。2.注意文本體裁？該文體有何特點(diǎn)？尤其是古文專屬體例。3.注意寫作背景，包括文本外背景和文本內(nèi)背景。尤其是文章行文中，有難以理解的關(guān)節(jié)點(diǎn)（文本內(nèi)背景），要停下來，仔細(xì)琢磨作者用意。比如《桃花源記》“自云先世避秦時(shí)亂……乃不知有漢，無論魏晉”，要補(bǔ)充東晉、漢末的亂象的背景知識(shí)。

第三階：文化傳承點(diǎn)——通過分析文章內(nèi)容，深刻領(lǐng)悟作者的寫作意圖——言何志或載何道。

提示：1.概括本文中心思想。2.以古聯(lián)古：本文中的故事或著人物在古代還有其他相似的嗎？本文反映的是一個(gè)什么樣的“母題”文化？3.以古照今：本文言的志載的道，對我們現(xiàn)在有何啟發(fā)？

革命尚未成功，同志仍需努力！我們沒有必要為“從來如此”的錯(cuò)失灰心喪氣，我們也沒有必要向考試?yán)U械投降，更沒有必要發(fā)出魯迅先生“救救孩子”般救救文言的捶胸呼吁，我們只要拿出勇氣直面問題，讓文言文教學(xué)回歸正途，我們便能獲得新生，如此而已！