道德與法治“兩難問題”教學策略舉隅

徐衛平

【摘 要】“兩難問題”是小學道德與法治教學中必須面對又感到困惑的現實問題，其中柔性倫理與剛性規則之間的沖突、教材知識與現實生活之間的沖突、學校教育與家庭教育之間的沖突、傳統文化與時代要求之間的沖突是“兩難問題”四種常見的現象。只有厘清這些“兩難問題”現象所蘊含的矛盾和困惑，才能引導學生從沖突中做出合情合理、合規合法的取舍和選擇，促進學生正確的人生觀和價值觀的形成。

【關鍵詞】道德與法治；兩難問題；破解策略

“兩難問題”，是指因不能同時兼顧兩種不同的規范而造成難以抉擇的問題。在當前依法治國和以德治國相結合的治國方略下，正確處理好道德與法治課程中有關柔性倫理與剛性規則之間的沖突、教材知識與現實生活之間的沖突、學校教育與家庭教育之間的沖突、傳統文化與時代要求之間的沖突這四種常見的“兩難問題”，已然成為教師亟待解決的教學困惑。教學中的兩難問題，我們必須面對但又經常感到困惑，必須做出選擇卻又難以決定。理性地破解“兩難問題”，引導學生對沖突做出合情合理、合規合法的取舍和選擇，決定著學生正確的人生觀和價值觀的形成。

要處理好這些“兩難問題”，教師既不能做“事不關己”的旁觀者，又不能以自己的價值判斷做“高高在上”的仲裁者，只有厘清這些“兩難問題”現象所蘊含的矛盾和困惑，才能尋找到破解策略。

兩難問題一：柔性倫理與剛性規則之間的沖突

中國社會是一個非常重視倫理的社會。倫理與法律既相互滲透、相互促進，但有時也互相沖突，突出表現就是“合法不一定合情”“合情未必合法”，造成教師在教學中難以把握價值導向。

【案例1】二年級上冊《大家排好隊》

以“哪些地方要排隊”和“怎樣排隊好”的教學為例。教師引導學生認識排隊要遵守“人人都要排隊”“先到先排”“排隊間距有差異”這三條規則，讓學生感受到遵守規則帶來的安全、有序、文明、公平等好處，這是本課的教學重點。但是教材中又呈現了“讓老大爺先上車”“讓小朋友先接水”“給快遲到的叔叔先上車”和“給尿急的小朋友先上廁所”四個畫面。既然有了規則，就應該遵循先來后到的原則，這是規則意識；遇到特殊的場合、特殊的人，需要特殊處理，這又是一種倫理道德。那么究竟該不該讓呢？

一個心中有道德的人，往往不會去觸碰規則的界限，而一個無視規則的人，他會有“足夠的勇氣”去突破道德的底線。道德是存在于人內心的規則，是維系一個社會最基本的規范體系。規則或法律則是顯性的道德，是維系社會發展不可或缺的最低限度的道德。因此，從人的需要來看，道德與法治教學應著眼于提高學生的道德水準，通過強化道德自律來不斷增強學生的規則意識。

如案例1中“讓老大爺先上車”“讓小朋友先接水”的教學，從“先來后到”的排隊規則來看，老大爺和小朋友都不應該享受“特殊待遇”，但尊老愛幼自古以來就是中華民族的傳統美德，在“排隊”這種非剛性規則的約束下，媽媽和叔叔“無視規則”、自覺禮讓是符合社會主義道德規范的，也是與中華民族的道德判斷一致的。從倫理上來說，主動禮讓是充滿人性光輝的選擇。選擇“不讓”，也是符合社會公共秩序的規則要求的。教師可以通過情境表演或正反方辯論來加劇矛盾沖突，通過角色體驗，讓學生自己討論出一種既折中又能比較妥善解決問題的方法。那就是同意給他們讓先，但必須讓他們知道自己是違背規則的，并提醒他們以后要改正自己的不良習慣。這種富有人情味的最終選擇，不僅可以提高學生的道德判斷能力，同時也增強了學生的規則意識。從某種意義上來說，這既是對傳統道德和習俗的尊重，也是社會發展的需求和人的自我覺醒。

兩難問題二：教材知識與現實生活之間的沖突

課本知識源于生活實踐，但現實生活往往都先于課本、高于課本，與課本知識存在著一定的距離或差異。面對這種沖突，大多數教師和家長迫于競爭的壓力，只得將教材中知識束之高閣，對現實生活做出妥協或讓步。

【案例2】一年級上冊第12課《早睡早起》

教師在教學中努力引導學生聯系自己的生活實際，認識因睡眠不足而導致的一些身體和學習上的不良影響，從而讓學生學會管理時間，保證每天睡足十小時。但現實生活中，過重的課業負擔和諸多的興趣班學習，使得絕大多數學生的睡眠時間都不足十小時。有關政府部門也發布了多個關于減輕中小學生過重課業負擔的文件，是該尊重學生健康的生理需要？還是加大油門讓學生“不輸在起跑線上”呢？

在面對“兩難問題”教學時，教師不是一個擁有絕對權威的裁判員，簡單地對學生的選擇作出對與錯、是與非的判定；教師也不是茫茫大海中的領航員，只憑自己個人的道德評判標準決定學生選擇的方向。這就需要教師在具體的教學情境中加劇矛盾沖突，讓學生大膽、自由地表達自己的看法，證明自己的觀點，更好地認清問題中所包含的道、理、德，在激烈的爭議中修正自己的道德標準，逐步改良并形成自己的道德觀。

針對案例2的兩難問題，教師可以讓學生分享自己因“睡眠不足”而在課堂上表現出的一些不良影響，同時出示有關部門的政策文件，說明國家非常關心少年兒童的健康成長，甚至用法規的形式來保障。課后，可以建議學生主動和家長進行溝通和商議，讓父母督促和幫助自己合理地安排學習與休息的時間，提高學習效率，對那些家長布置的作業，或者家長要求參加的課外培訓班進行精簡。教師也可以通過上門家訪、電話溝通、微信等方式提醒家長予以關注，保證孩子“每天睡足十小時”。這樣可以有效地將教材與現實生活的沖突巧妙化解，破解課程學習與現實生活兩張皮的弊端。

兩難問題三：學校教育與家庭教育之間的沖突

不難發現，當前教育存在過度功利化的現象，學校教育逐漸“家庭化”，家庭教育逐步走向“學校化”，這也是當前現實的一種反映。由此出現學校承擔起了培養孩子生活習慣、生活自理能力、健康生活意識等本應由家長來做的事，家長卻在做課業輔導、批改等應該由教師來做的事，本末倒置的教育使學校教育和家庭教育的主體功能被削弱，甚至被抵消，成為“5+2<7”。

【案例3】一年級上冊第10課《吃飯有講究》

在課前調查中，教師發現有近三分之一的學生平時都有挑食偏食、暴飲暴食、浪費糧食的不良習慣，且幾乎與家庭教育有關。在這物質生活富足、鉚足了勁“拼爹”“拼孩子”的時代，大多數家長根本不屑于關注孩子的飲食習慣等“雞毛蒜皮”的小事，造成家庭教育與學校教育格格不入。

課堂是學生道德認知的陣地，家庭是學生道德實踐的場所。道德與法治教學的目標是實現知行統一，這就要求學校教育與家庭教育的目標要一致，要形成道德認同，形成教育合力，讓學生把課堂上所學的道德認知、行為方式在家庭與社會中得到體驗、訓練、修正和深化。

教師應該加強家校溝通，使學校教育和家庭教育形成道德認同。教師在課堂教學后，可以針對學生的一些不良飲食習慣，設計“一周（或一月）飲食習慣評價表”，讓學生在家庭實踐中進行自我評價和家長評價。在促進學生形成良好飲食習慣的同時，糾正家長錯誤的教育觀念，形成教育的一致性，巧妙地將“兩難”化為“不難”。

兩難問題四：傳統文化與時代要求之間的沖突

中華文化源遠流長，傳統美德薪火相傳。社會在傳承中發展，時代在大浪淘沙中進步。時代的要求與中華民族靈魂深處某些根深蒂固的風俗習慣、道德認知、價值判斷難免會有沖突和碰撞。

【案例4】一年級上冊第15課《快樂過新年》

春節是最具代表性的中國傳統節日，“喜慶”“祥和”是這一節日的兩大主題。無論是從“年獸”的傳說來追溯，還是出于喜慶的心理需求，春節燃放煙花爆竹一直來都是中華民族未曾改變的習俗。近年來，出于安全保障和防止大氣污染，很多地方政府都相繼頒布了禁燃令。是該尊重傳統習俗、滿足人們的節日心理需求呢，還是要做到令行禁止呢？

換位思考不僅體現了人與人之間的理解和寬容，還可以獲得人與人之間的道德認同。教學中遇到學生意見出現分歧和失衡現象時，教師可以通過角色互換，讓學生站在他人的立場和角度去思考，體會別人的情感，理解別人的看法，避免自己因主觀臆斷而走入道德誤區。

案例4中的“禁燃令”是剛性的地方性法規，我們不能以傳統習俗為由無視規則的存在，而應該根據相關條例，在規定的時間、規定的場合安全地燃放煙花爆竹。教師要引導學生換位思考，理解之所以出臺“禁燃令”，實施“有規定的燃放”，從某種意義上來說，既是對傳統習俗的尊重，也是社會發展的需求和人的自我覺醒的結果。

當然在換位思考的過程中，有的學生或許會被同化，有的學生依然會堅持己見。在沒有明顯的道德偏差或違反剛性規則的前提下，教師可以允許學生求同存異，形成個人的道德觀和價值觀。

“真正的教育在于要使世界上所發生的一切，你都能夠加以評判。”“兩難問題”是小學道德與法治教學中會經常遇到的困惑。教師創設合理的教學情境，在“兩難問題”中加劇道德認知上的沖突，可以提高學生的道德敏感性，促使他們更加自覺地意識到課堂與現實生活、自己與他人在道德認知上存在的矛盾和沖突，走出困惑、焦慮、猶豫的心態，尋找合情合理、合法合規的價值取向，從而提高道德判斷水平。

參考文獻：

[1]孫志飛.柯爾伯格道德兩難討論法的現實思考[J].甘肅理論學刊，2006（2）.

[2]趙慧.道德兩難問題在可持續發展教育中的應用[J]，教學與管理，2005（11）.

[3]蒙元愷.思想品德課“道德兩難選擇問題”的教學[J].基礎教育研究，2009（18）.

（浙江省建德市蓮花中心小學 311618）