在高中語文教學中培養審美情感

王鶴

摘 要： 審美是人們對事物美丑做出評價的一個過程，這個過程不是與生俱來的，是在后天學習生活中逐漸培養的。在語文教學中，只有積極、個性化地開展審美教育，不斷深化學生的審美感受，培養學生的審美情感，提高審美境界，才能達到培養審美情趣與提升人文素養的目的。

關鍵詞： 語文教學 培養審美情感 美學意識

所謂審美，就是人對美的事物的品鑒活動。人被美的事物所吸引，主動地、積極地、情不自禁地品味和鑒賞事物的美，對作品做出美學上的、情感上的分析和判斷。學會審美，是一個人適應社會發展，追求個人生活品味，鍛造完善人格，達到自我實現的必備素質。

一、高中語文審美情感培養的必要性

梁啟超曾在《飲冰室文集》中說：“我確信‘美是人類生活的一種要素或者還是各種要素之中最首要者，倘若在生活全部內容中把‘美的成分抽去，恐怕便活得不自在，甚至活不成。”

然而，以往的我在教學中走進了一個誤區：只把知識傳授作為教學目標，用成績的高低評價學生的好壞，而忽略了文本趣味性的挖掘，忽略了語文審美情感培養。學生也缺少這樣的慧眼，不能發現作品中美的因素，單純圍著高考的指揮棒而忽視發現美，創造美。我們的教學目標是讓他們感受美，學會審美，體會到美，形成審美意識。

此外，在高中語文課程教學中滲透審美情感的培養，培養學生的審美情趣，培養學生良好的性格心理，讓學生在愉悅的氛圍中得到全面健康發展，變得喜歡學習、樂于學習，讓這種審美情感激發其探索欲望和創造激情，從而提升高中語文課程的教學水平。

二、在語文教學中培養審美情感

朱光潛曾說“美感起于直覺”，自古以來，很多優秀的作家在創作時很重視對詞語的修煉，通過作品表達思想感情和審美觀點，語文教師的作用是創造有益的教育氛圍，提供恰當的審美內容，通過恰當的教學方式或方法，引導學生培養審美素質。解讀這些文字，帶領學生感悟文本語言美、情感美、內涵美、思想美，進而擴展到生活中，認識到審美素質的培養和獲得對走向成功人生的意義與作用，養成良好的審美行為習慣。讓他們在生活中得到提升，發現生活中的美。

（一）在語文教學中鑒賞語言美

從啟蒙教育一直到高中教育，語文一直占據重要的地位，不僅能夠讓學生讀懂文字含義，起到工具學科作用，還能夠使學生從文字里感受藝術的魅力，提高審美能力。語文的美滲透在語言文字中，美在語言文字中流淌，涵蓋著豐富的人文素養，對提高學生素質水平，培養審美能力起著重要的作用。

讓學生在學習過程中感受到祖國語言的美。朱自清的《荷塘月色》是一篇優美的寫景散文，經久傳誦。在教學中我先出示圖片，然后讓學生思考在文字上是如何體現月下荷塘的美的？讓學生反復、大聲地讀，從字里行間感受到這種語言美。一是運用多種修辭突出荷塘上的月色優雅，朦朧，幽靜。把盛開的和含苞欲放的荷花比喻成“明珠”“星星”，從色彩和光華上寫荷花的美。“微風傳送縷縷的荷香，像遠方飄來的歌”運用通感將荷花的香轉化成歌聲，突出花香時斷時續，若有若無。“羞澀的打著朵”擬人手法使用再現荷花的形態和色澤。二是運用疊詞如“曲曲折折”、“田田”、“亭亭”、“層層”、“縷縷”在語言上形成韻律的美，令人回味。三是動靜結合是另一種語言的美，層層的荷葉，裊娜盛開的荷花，微風吹過的荷香，脈脈的流水如在眼前呈現一幅美景。月色本是難以描摹的，但是作者透過不同的景物，從不同的角度寫月色，使難狀之景如在眼前。

（二）在語文教學中挖掘情感美

語文學科所具有的人文特點使其教學目標不僅重視知識和能力、過程和方法，而且對情感態度和價值觀念提出格外的要求。語文教材的改版也凸顯了語文學科作為情感的負載身份。語文教材是美的載體，也蘊含作者的情感、如《沁園春·長沙》中的革命豪情，《雨巷》中對丁香姑娘的朦朧愛情，《再別康橋》中對母校的綿綿別情，這些豐富多彩的語文內容無不寄寓作者的審美情感。

愛國情感是值得人類推崇的一種永恒情感，是人類情感至高至純的境界，對愛國情感要求越來越高。高中語文是進行愛國主義教育的一個陣地，在教學中要善于挖掘愛國情感。在教學中讓學生體會《荷塘月色》朱自清在“四一二”政變之后，面對不明的政局流露出的迷惘彷徨；《拿來主義》魯迅關注如何對待傳統文化的遺傳問題，提出正確的拿來而形成的新文藝；《永遇樂·京口北固亭懷古》辛棄疾面對當局表現出的憂心忡忡，抗敵救國的雄心壯志，恢復中原之志為國效勞的愛國精神。這些作品就是以這種來自靈魂的大愛點燃學生的愛國之心，培養學生成為忠于祖國、忠于民族的人，以這種感人肺腑之美滌蕩學生的靈魂。

（三）在語文教學中體會內涵美

1.優美是美的一種比較常見的形態。文學作品中有景物優美、人物優美、音樂優美……比如景物的美：夏夜荷花典雅，秋季故都詩意，冬季萬里雪飄；荷的清香、雨的氣息、山的雄姿、水的光彩，像一幅幅清新優美的畫卷展現在面前，如《荷塘月色》；比如人物美，在學習《林黛玉進賈府》中，啟發學生林黛玉被稱為古典的柔美典范，在作品中是如何表現的？“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病”，在寶玉眼里“弱柳扶風”的身姿脫俗飄逸，“風露清愁”的眉目崇高深刻，靈淑之氣通體清爽凈化；再比如《春江花月夜》《琵琶行》《李憑箜篌引》樂曲之類文藝作品都令人起秀美之感。音樂是借助聽覺、個人的修養素質及對優美事物的感受才能引起共鳴的，作者把這種難以捕捉的聲音形象地描繪出來，讓我們聽到音樂的節奏和旋律。

2.崇高是一種偉大的美、莊嚴的美。崇高美體現為高大、遼闊等壯麗景物。車爾尼雪夫斯基說：“一件事物較之與它相比的一切要巨大得多，那便是崇高。”這種巍峨、壯闊、磅礴的崇高美，在《沁園春·長沙》中體現尤其鮮明：一如對山川景物的描繪。“自古逢秋悲寂寥”，毛澤東筆下的秋有什么不同？有哪些景物？給你帶來怎樣的震撼？“萬山紅遍，層林盡染”，這是一個高遠的深秋，濃墨重彩。“百舸爭流”、“鷹擊長空”，描繪的是一幅寥廓萬里、絢麗多彩的江南秋景，是雄奇偉麗的崇高美。

崇高美也表現在內在的心靈上。在社會生活中，那些扣人心弦的歷史畫卷，波亂壯闊、波瀾壯闊的斗爭場面，那些披荊斬棘勇于犧牲的人物，那些寧死不屈、為國捐軀的英雄，也是崇高的。《沁園春·長沙》一如對革命者崇高心靈美的贊頌。毛澤東是如何贊頌這些革命者的？有怎樣的豪情壯志？作者抒發了“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”的豪邁之情。“中流擊水”、“浪遏飛舟”表達了一代革命青年的凌云壯志，充分展現了青年毛澤東的一顆愛國愛民的赤心，一種偉大抱負反映的崇高美。

3.悲劇被認為是藝術的“最高階段和冠冕”，也是語文教學關注較多的一類審美價值形態。悲劇的美在于：在悲劇人物的苦難和死亡中，蘊寓著社會內容和社會意義，正是它使悲劇具有了美學價值。高中語文悲劇教育內容是豐富全面的，范圍涵蓋西方悲劇和中國傳統悲劇，如《哈姆雷特》、《竇娥冤》、《孔雀東南飛》，藝術家把自己的同情、熱愛和贊美給予悲劇主人公，用濃烈的感情色彩描繪悲劇形象，用他的毀滅揭露社會黑暗勢力的罪惡。教學重點在于讓學生透過悲劇人物，思考更深刻的主題。

（四）在語文教學中理解思想美

對于藝術的思想道德教育，中外先哲早就有精辟的見解。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為，藝術美是“自我教育的重要手段”，它能“磨煉人性”，培養人具有“人的心靈”。他指出，“可以使人變得高尚起來”，因為它“能喚起人的善良的感情，如同情心、忠誠、愛等，感情會在人的行為中成為一種起積極作用的力量”。白居易聽了琵琶女彈奏的曲子之所以感動得流淚，是因為白居易對琵琶女的同情，這種同情來自他關心人們疾苦的思想傾向和感情。語文教學的審美教育可以陶冶人的情操，美化人的心靈，引導他們遵循良好的道德行為規范。藝術的情感作用是潛移默化的，可以說是一個長期積累的過程。潤物細無聲，藝術就像絲絲春雨，涓涓細流，滋潤著學生的心田，日復一日，月復一月，年復一年，澆開學生心靈中的美的花朵。

三、結語

在實際教學中，在傳授知識、培養能力的同時，也要培養學生感知美、理解美、鑒賞美的能力，提高學生創造美能力。在開展審美教育的過程中，我充分利用現實中存在的美學現象，培養學生發現美、欣賞美的能力，全面提高學生的語文綜合素養，實現學生語文應用能力和審美探究能力的全面發展，豐富學生的文化生活。

語文教學必須對學生進行審美教學，才能更好地培養學生的高尚道德情操和健康思想品質，讓學生都有善于發現美的眼睛，善于創造美的雙手，善于感受美的心靈，真正實現素質教育及美育目標。

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