高中語文教學(xué)中創(chuàng)造性的“想”

歐鶄

[摘 要]長(zhǎng)期以來在農(nóng)村高中語文課堂中屢現(xiàn)教學(xué)僵化、課堂沉悶、學(xué)生思想呆滯等現(xiàn)象，學(xué)生不會(huì)“想”，不愿“想”，甚至不敢“想”，更談不上創(chuàng)造性地“想”。如何打破這種僵局，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地“想”，著重圍繞要素組合方式中的“想”，探討切實(shí)可行的解決方法。

[關(guān)鍵詞]想；創(chuàng)造性；高中語文

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2018）22-0013-02

江澤民總書記曾說：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”時(shí)代的變遷需要?jiǎng)?chuàng)新，國(guó)家的興旺需要?jiǎng)?chuàng)新，社會(huì)的變革需要?jiǎng)?chuàng)新，個(gè)人的進(jìn)步同樣也需要?jiǎng)?chuàng)新。因此，在當(dāng)今社會(huì)只有敢于進(jìn)行創(chuàng)造性“想”的人，才能成為這個(gè)時(shí)代浪潮中的弄潮兒。想要培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性思維的人才，自然離不開教育。如今教師的職責(zé)不再單純的只是“傳道受業(yè)解惑”，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，則成了每一位教育工作者的新使命、新目標(biāo)。語文作為一門基礎(chǔ)又富有創(chuàng)新性的學(xué)科，更是成為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的搖籃。

縱觀當(dāng)前的高中語文教學(xué)，特別是農(nóng)村高中語文課堂教學(xué)，依然是以“填鴨式”“應(yīng)試型”的人才培養(yǎng)模式為主，教師只重視結(jié)果忽略學(xué)生思維發(fā)展過程，只以標(biāo)準(zhǔn)答案為主卻不允許學(xué)生有不一樣的看法。學(xué)生總是按著教師設(shè)定好的路線走向標(biāo)準(zhǔn)答案，效果看似令人滿意，殊不知，長(zhǎng)期在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性受到壓制，不僅失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，更會(huì)嚴(yán)重影響了學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生不會(huì)“想”、不愿“想”，甚至不敢“想”，更談不上能夠創(chuàng)造性地“想”，語文教學(xué)在不知不覺中變得僵化，課堂變得沉悶，學(xué)生思維變得呆滯。怎樣才能改變這樣的尷尬現(xiàn)狀，讓語文課堂真正成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性“想”的搖籃，一直以來都是教育工作者研究的難題，直到孟照彬教授創(chuàng)建了“中國(guó)有效教育”，才使我們找到了正確的方向。

孟照彬教授創(chuàng)建的“中國(guó)有效教育” 英文表達(dá)式是Effective Education in Partipatory Organizations，簡(jiǎn)稱為EEPO。他明確指出：“EEPO有效教育是一個(gè)集‘學(xué)習(xí)方式—課型方式—評(píng)價(jià)方式三位一體的教育教學(xué)方式，核心教育理念是認(rèn)為有效教育是通過組織各項(xiàng)活動(dòng)，充分利用課堂資源，積極組織學(xué)生參與，充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性來實(shí)現(xiàn)的。”

EEPO教師組織課堂教學(xué)的課型方式包括許多種，其中要素組合方式最為基礎(chǔ)。要素組合方式重點(diǎn)是關(guān)注聽、看、講、想、做、動(dòng)、靜以及各要素交換使用等教學(xué)互動(dòng)要素。七要素根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況進(jìn)行不同的組合、排列。其教學(xué)目的就是要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，順應(yīng)學(xué)生心理、生理特點(diǎn)，使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)，大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、有效性。

七要素中每個(gè)要素都很重要，而“想”又是要素組合中最基礎(chǔ)、最核心的要素，在整個(gè)課堂中起著關(guān)鍵作用。在傳統(tǒng)教育的模式下，學(xué)生只會(huì)固定化地“想”、單一化地“想”，而學(xué)不會(huì)創(chuàng)造性地“想”，學(xué)習(xí)變成了死讀書、讀死書。所以，怎樣才能打破傳統(tǒng)思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地“想”？從聯(lián)想思維的“想”、逆向思維的“想”入手是關(guān)鍵。

一、聯(lián)想思維的“想”

聯(lián)想是通過事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，由一事物而想到另一事物的思維過程。我們常說的觸類旁通、舉一反三就是聯(lián)想思維的“想”。因此，如果能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揮出較強(qiáng)的聯(lián)想思維能力，則可助推學(xué)生思維的創(chuàng)造性發(fā)展。在教學(xué)中教師不僅要把課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)教授到位，更要巧設(shè)問題，不斷激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用聯(lián)想加想象，想一想怎么解決問題，或者想一想課本上的某個(gè)知識(shí)點(diǎn)與以前學(xué)過的知識(shí)、現(xiàn)實(shí)生活，甚至天文地理歷史等有何關(guān)聯(lián)。

在語文課堂中，學(xué)生天馬行空的想象力早已被扼殺在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，想要喚醒學(xué)生的想象力、聯(lián)想力，讓學(xué)生樂于“想”，可以從一些簡(jiǎn)單的課堂游戲入手。如以“月亮”為例，讓學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，自由想象。學(xué)生由“月亮”想到：（1）中秋節(jié)：吃月餅、賞月祭月等風(fēng)俗，聯(lián)想到保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要。（2）寓意：團(tuán)圓，思念親人、故鄉(xiāng)，由此聯(lián)想到保衛(wèi)國(guó)家的戰(zhàn)士，緊張的國(guó)際形勢(shì)。（3）地理屬性：是太陽系中第五大衛(wèi)星，是第一個(gè)人類登陸過的地外天體，由此聯(lián)想到人類科技的進(jìn)步、對(duì)外星人的好奇。（4）成語：花好月圓、披星戴月、星月交輝、近水樓臺(tái)先得月等。（5）詩句：月明星稀，烏雀難飛；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)；舉杯邀明月，對(duì)影成三人等。（6）故事傳說：嫦娥奔月，吳剛折桂，玉兔搗藥。（7）小說：《月亮與六便士》。（8）別稱：玄兔，嬋娟，太陰。學(xué)生由月亮能聯(lián)想到如此豐富多樣的內(nèi)容，是我們預(yù)想不到的，可想而知，學(xué)生潛在的聯(lián)想思維能力有多驚人。因此，在課堂中穿插這樣的小游戲，能讓學(xué)生體會(huì)到聯(lián)想既簡(jiǎn)單又有樂趣，從而讓他們愛上“想”。再進(jìn)一步把這種聯(lián)想性的“想”延伸到文本學(xué)習(xí)，由點(diǎn)到面地?cái)U(kuò)展開，充分發(fā)揮聯(lián)想性的“想”在文本閱讀中的作用。

例如，賞析朱自清《荷塘月色》的第五段：“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”這段文字的描寫極具畫面感，我要求學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的感官，根據(jù)日常生活所見并發(fā)揮適當(dāng)?shù)南胂螅压狻⒂芭c名曲通過類比聯(lián)想結(jié)合起來，發(fā)揮聯(lián)想思維的“想”，描繪朱自清筆下的光影：月光與樹影本來是寧靜的，但用“名曲”來形容，仿佛使我們看到光與影的黑白塊變成了活潑、跳躍的音符。通過聯(lián)想思維，學(xué)生仿佛進(jìn)入了光影交錯(cuò)的和諧夜色中，感受到了月光的柔和。

又如，分析郁達(dá)夫的《故都的秋》，作者“不遠(yuǎn)千里”“愿意把壽命的三分之二折去”都是為了品秋，學(xué)生都能體會(huì)到他對(duì)故都秋的喜愛、眷戀。但若發(fā)問：“為什么作者那么熱愛秋，字里行間卻處處透著悲涼呢？”學(xué)生馬上能想到是由作者抑郁善感的性格所致，但只停留在這一層面，不能深入挖掘。這時(shí)可先讓學(xué)生自己想一想，看能不能找出相關(guān)信息。有學(xué)生指出可以從作者的寫作時(shí)間入手，聯(lián)想到歷史課上關(guān)于中國(guó)1934年的國(guó)情，當(dāng)時(shí)的中國(guó)戰(zhàn)亂不斷，民不聊生，結(jié)合時(shí)代背景和作者的人生經(jīng)歷，就可以深刻了解到作者描寫心中的悲涼已不是故都賞景時(shí)的心態(tài)，而是對(duì)整個(gè)人生的感悟。運(yùn)用聯(lián)想思維，學(xué)生對(duì)文本情感的體悟又上升了一個(gè)層次。

當(dāng)然，想要學(xué)生更好地發(fā)揮聯(lián)想性的“想”，教師絕不是單純地提出問題、解決問題就可以了，而是要根據(jù)知識(shí)點(diǎn)巧妙拓展，從而豐富學(xué)生的課外知識(shí)儲(chǔ)備量。例如《孔雀東南飛》這篇課文，雖然故事性強(qiáng)，但篇幅較長(zhǎng)，授課時(shí)間久，如果教師只是一味講解課文內(nèi)容，學(xué)生就會(huì)容易覺得枯燥乏味。但如果能聯(lián)系古代年齡、時(shí)間計(jì)時(shí)、女子“七出”之罪等相關(guān)文化常識(shí)讓學(xué)生想一想：中國(guó)古代的計(jì)時(shí)法有哪些？在課文中有哪些體現(xiàn)？古代年齡的專用名詞都有哪些？女子的“三從四德”和“七出”之罪在現(xiàn)代社會(huì)是不是已不復(fù)存在？你還能想到哪些與其相似的故事、神話、詩歌等？這樣，學(xué)生“想”的問題就多了，從文本內(nèi)容聯(lián)想到古代文化常識(shí)，再聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活，“想”的范圍也廣了，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，也活躍了課堂氣氛，從而讓學(xué)生不僅樂于“想”，還“想”得深、“想”得遠(yuǎn)、“想”得透。

二、逆向思維的“想”

逆向思維的“想”，指的就是與慣用思維方式不同或相反的一種創(chuàng)造性的“想”。它可以使學(xué)生克服習(xí)慣性思維的局限性，有效提高學(xué)生創(chuàng)造性“想”的能力。想要有效培養(yǎng)學(xué)生逆向性的“想”，就要好好利用作文教學(xué)這一模塊。

現(xiàn)在的作文題目大多是半開放式或全開放式的材料作文，為多角度選取立意提供了可能，所以在訓(xùn)練學(xué)生審題立意時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生敢于“反其意而思之”“反其意而行之”，善用逆向思維，想出新穎而獨(dú)到的內(nèi)容。比如在一次作文訓(xùn)練時(shí)拋出話題：“近墨者黑”你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？對(duì)于約定俗成的名言、警句，啟發(fā)學(xué)生從對(duì)立面去想，很快學(xué)生就想出了“近墨者肯定黑”“近墨者不會(huì)黑”“近墨者未必黑”這三個(gè)觀點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生所持觀點(diǎn)，把全班分為三大陣營(yíng)，以辯論賽的形式進(jìn)行自由辯論10～15分鐘。然后，三大陣營(yíng)分別組成若干個(gè)4人學(xué)習(xí)小組，討論并將本陣營(yíng)所得出的結(jié)論、觀點(diǎn)、論據(jù)等進(jìn)行書面小結(jié)。由小組長(zhǎng)代表發(fā)言，同一陣營(yíng)的小組可補(bǔ)充。最后由教師進(jìn)行補(bǔ)充和總結(jié)，學(xué)生根據(jù)課堂生成的成果進(jìn)行寫作。在這樣的活動(dòng)形勢(shì)下，學(xué)生可以打破思維常規(guī)，想常規(guī)思維中所不敢“想”的，課堂活動(dòng)既有動(dòng)又有靜，一改傳統(tǒng)作文教學(xué)教師講學(xué)生聽的模式，學(xué)生參與度高，思維活躍，這種思維方式也使學(xué)生能想得深、想得全、想得巧，進(jìn)一步鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。同時(shí)還可以啟示學(xué)生進(jìn)行類似思考，如“酒香也怕巷子深”“班門也需弄斧”“開卷未必有益”等，這些逆向思維的訓(xùn)練不僅讓學(xué)生體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂趣，更讓他們學(xué)會(huì)了創(chuàng)造性地“想”。

在日常的文本閱讀中，教師也要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生，鍛煉他們的逆向思維能力。比如在分析完《鴻門宴》之后，就有學(xué)生提出“就算項(xiàng)羽當(dāng)場(chǎng)把劉邦殺了，他也不會(huì)成功”。這句話一出口就引來了其他學(xué)生的強(qiáng)烈反應(yīng)，激起了學(xué)生討論的興趣，學(xué)生很快得出了兩個(gè)觀點(diǎn)“宴會(huì)上劉邦被殺，項(xiàng)羽定能成一代帝王”和“宴會(huì)上劉邦被殺，項(xiàng)羽也未必能成一代帝王”。于是我把全班分為兩大陣營(yíng)，讓學(xué)生積極討論，對(duì)內(nèi)容、人物性格的了解，激起了學(xué)生了解歷史人物的興趣，也學(xué)會(huì)了利用逆向思維來想，來分析問題、解決問題。

總之，想要擁有創(chuàng)造性思維，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地“想”，善于聯(lián)想和善用逆向思維來思考是最基本也是最重要的。在農(nóng)村普通高中語文教學(xué)中，想要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓他們能夠?qū)W會(huì)創(chuàng)造性地“想”，教師就要善于從聯(lián)想思維的“想”和逆向思維的“想”入手，自覺地使用這兩種“想”的方式來精心備課，認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地“想”，讓語文課堂真正“活”起來。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

孟照彬.MS-EEPO新基本功[M].昆明：云南人民出版社，2007.

（責(zé)任編輯 陳劍平）