淺談笛藝術(shù)的發(fā)展

朱為國

摘要：中國竹笛的歷史悠久，從七千多年的骨笛到殷商時期出現(xiàn)的音階較完整的竹制笛，隨著歷史的變遷以及人類科學(xué)技術(shù)與文化水平的提高，竹笛在自身及創(chuàng)作、演奏等方面都有了根本性的變革和發(fā)展。尤其是建國后，隨著東西文化的交融與進(jìn)步，竹笛在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上衍生出了各具特色的多種形式，為竹笛演奏的普及與發(fā)展提供了廣闊的天地。

關(guān)鍵詞：竹笛；演奏；發(fā)展

中圖分類號：J632.11 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）20-0139-01

宋元以來，伴隨著戲劇的發(fā)展，竹笛被廣泛運(yùn)用到各個地方劇種中，承擔(dān)主奏或領(lǐng)奏的角色。竹笛作為我國最早出現(xiàn)的民族樂器之一，它在我國古代音樂史上記載了光輝的一頁。但是在解放以前，它并沒有發(fā)展成為一門獨(dú)奏器樂藝術(shù)，竹笛藝術(shù)魅力的真正挖掘和展現(xiàn)，還是近50年的事情。

一、竹笛演奏藝術(shù)的發(fā)展歷程

在演奏技術(shù)上，北方以吐、滑、垛、花（舌頭）為主；南方以顫、震、疊、打（手指）為主。當(dāng)時的演奏。還沒有涉及到很復(fù)雜的技巧。所演奏的曲目，大多是民間流傳的戲曲曲牌或根據(jù)戲曲伴奏移植、改編而成的，具有鮮明的地方風(fēng)格，濃郁的生活氣息，真正創(chuàng)作的笛子獨(dú)奏曲在這一階段還沒有出現(xiàn)。從教學(xué)方法上看，演奏家們都沒經(jīng)歷過音樂學(xué)院的專業(yè)訓(xùn)練，他們所經(jīng)歷的都是民間“口傳心授”的教學(xué)方法，以模仿為主。但豐富的生活閱歷都融入到了演奏中，以聲帶情，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

在竹笛獨(dú)奏音樂的創(chuàng)作中，單一的南、北派風(fēng)格的笛曲已經(jīng)逐漸被多風(fēng)格、多地域的笛曲所代替，演奏家們根據(jù)各地不同的音樂風(fēng)格，建立了一套具有不同地域特點的風(fēng)格體系，并且都有其代表作。而且隨著一批以外國民問音樂為素材的“外國樂曲”，各國家、地區(qū)的音樂被廣泛地運(yùn)用到竹笛音樂中，同時也帶來了演奏家技法上的豐富多彩。老一輩藝術(shù)家在竹笛的形制、制作材料等樂器的改革上，作出了有益的探索。他們提出、發(fā)表、實踐了各種形制的竹笛改革方案，其中南京藝術(shù)學(xué)院的蔡敬民、四川音樂學(xué)院的王其偉的成果較有影響。但由于有些改革使竹笛丟失了一些原有的風(fēng)格特色和演奏手法，所以除了將傳統(tǒng)竹笛增加調(diào)音套，以適應(yīng)竹笛在樂隊中的合奏的改革被推廣外，其它一些都沒有得到普及。目前國內(nèi)大部分演奏使用的仍是六孔的不加鍵竹制笛子。

如今，竹笛演奏藝術(shù)進(jìn)入到一個全新的階段，傳統(tǒng)的創(chuàng)作、演奏手法仍在延續(xù)。這種創(chuàng)作是建立在前人的經(jīng)驗上的，和上一階段相比，笛曲在結(jié)構(gòu)、技巧和思想內(nèi)涵上要更為復(fù)雜多樣，如《春潮》（劉錫津、霍殿興曲）、《花泣》（張維良曲）、《醉笛》（楊青曲）、《綠洲》（莫凡曲）等，這些獨(dú)奏曲的伴奏逐步用室內(nèi)樂的形式取代了過去大型民族管弦樂隊。另外，也出現(xiàn)在竹笛與交響樂隊協(xié)奏的大型協(xié)奏曲，如《詠春三章》、《釵頭鳳幻想曲》、《塞外隨想》、《巴楚行》等。

二、竹笛演奏形式的發(fā)展變化

隨著時代的發(fā)展，器樂演奏形式也發(fā)生了變化，竹笛的演奏形式也變的多種多樣。除了單獨(dú)的獨(dú)奏之外，還有更多的演奏形式。在不斷的發(fā)展歷程中，通過竹笛演奏前輩的不斷努力探索、刻苦鉆研，演奏形式發(fā)展得更加豐富多彩。竹笛在音色和重奏方面有了不同的表現(xiàn)形式。

長期以來，人們對南北的風(fēng)格幾乎形成了思維定勢。說到南方，想到的就是江南的小橋流水，亭臺樓閣，如詩如畫，煞是可愛。而說到北方，想到的就是大漠邊陲那一望無垠的沙漠，狂風(fēng)蕭蕭，那是多么的氣勢磅礴。相應(yīng)的，南笛演奏音色纖細(xì)、柔美；而北方音色則是粗獷、剛勁豪邁。但是，南方也有其雄壯豪邁之處，高山之深沉，大海之澎湃；北方也有細(xì)膩嬌美之處，夜之寧靜，晝之明媚。這樣一來，僅僅是單一的樂器并不能完全表達(dá)樂曲的意境，而竹笛重奏則能彌補(bǔ)這其中的不足。例如，在《粵鄉(xiāng)晨曲》的演繹中，以歡快的高音笛為主旋律，充分表現(xiàn)了廣東地區(qū)陽光明媚、鳥鳴婉轉(zhuǎn)，極其歡愉的晨光景象；同時還有低音笛的隱隱和鳴，像是情人的低聲呢喃。不但使樂曲更加豐富，另外也表現(xiàn)了廣東地區(qū)深沉、穩(wěn)重的一面。

對于不同藝術(shù)風(fēng)格的曲子，其對竹笛音色的要求也不盡相同；人們對音色美的理解各不相同，其對樂曲的審美意識也不盡相同。但是，大凡被認(rèn)為美的音色大致有以下幾點標(biāo)準(zhǔn)：圓潤、松弛、低音醇厚、飽滿、高音明亮、清澈等。使用相同的樂器來進(jìn)行演奏，由于它們之間有著相同的特質(zhì)，所以整體音色的表現(xiàn)最為“純粹美麗”。而純粹的東西往往最能凈化人們的心靈，讓人回歸純樸。

三、結(jié)語

總之，中國竹笛幾千年的變化和發(fā)展，至今還在不斷地發(fā)展著。人類社會在進(jìn)步，藝術(shù)跳動的脈搏也必須跟上時代的節(jié)拍。我們不必急于求得有一個統(tǒng)一的規(guī)格，要避免帶著一個框框去“改革”，而要從實際出發(fā)，進(jìn)行各種各樣的嘗試，逐步地按照藝術(shù)科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，使它進(jìn)一步完善。

我們要繼承先進(jìn)的文化傳統(tǒng)，摒棄不良習(xí)俗，大膽地探索、創(chuàng)新，把具有中國民族性的東西推出國門，立于世界。讓更多富有民族性的樂器、曲目展現(xiàn)于世界的舞臺，重放光芒。