綻放歷史人物的“人性”：歷史課堂教學的價值取向

摘 要：歷史是人的歷史，人類文明的歷史歸根到底是“人性”展開的歷史。因此，歷史教學要從歷史人物出發，建構充滿“人性”的歷史課堂，還歷史以歷史人物的主體地位，從而更好地實現歷史教育的育人價值。

關鍵詞：歷史教學；歷史人物；育人價值；人性

歷史是人事的記錄。歷史教學需要還歷史以“人”的主體地位，突出“人”的心路歷程與嘉言懿行，從而讓“人”的歷史感動、熏陶和感染“人”（師生）的發展。為此，本文擬從歷史人物的視角出發，探討和構建充滿“人性”的歷史課堂，以提升歷史教育的育人價值。

一、歷史教學走向“人性”教育的應然分析

首先，從教育觀來看，教育是“育人”的事業，是對人的靈魂的教育。育人為本是教育的生命，是教育的本質要求和價值訴求。中學歷史教學屬于基礎教育，承載著黨的教育方針和教育思想，在立德樹人中發揮著關鍵作用。

其次，從課程觀來看，中學歷史課程承載著歷史學的教育功能，要求學生通過歷史學習，逐步形成具有歷史特征的正確價值觀、必備品質和關鍵能力，為未來的學習、工作與生活打好基礎。

再次，從教學觀來看，“單做事實的傳播、記憶、敘述，絕不是歷史教學……對我們至為重要的事實是活生生的社會精神，是社會的意志沖動，是時代精神”[1]。

對此，《普通高中歷史課程標準（2017年版）》明確規定：“歷史教師要準確把握歷史學科的性質及其功能，深刻領會歷史課程的本質和教育價值”“確立新的認知觀、教學觀和評價觀”“建構歷史事件、歷史人物、歷史現象之間的相互關聯”“從知識本位轉變為素養本位”[2]。

那么，歷史是什么？歷史是“人”的活動。人的行為構成歷史事件，歷史事件的表征形成異彩紛呈的歷史現象。但行動的起點是思想，行動的目的既是原因，又是思想的產物。所以，科林武德說：“一切歷史都是思想史。”[3]

歷史是人類的歷史。人之所以能夠有異于世間萬物，便在于人有其獨特的性質，這種獨特的性質便是人性。“人類過去的整體的知識，既包括人性展開的歷史過程，又包括關于人性的自我認識。”[4]所以，湯因比說：“人類文明的歷史歸根到底是人性展開的歷史。”[5]

歷史是人類情感跌宕的躍動。那些各領風騷的歷史人物，各有傳奇，歷史中“人”的悲、喜、美、丑真真切切，在時間的交替中，構成了川流不息的歷史長河。所以，有人說：“歷史如詩，歷史如畫，歷史如歌。”

歷史如詩，那是不同民族在各自棲息地上的詩意創作：有的民族尚武，英勇善戰；有的民族崇文，講求儒雅；有的民族勤勞，風俗淳樸；有的民族智慧，追求創新；有的民族熱情，注重友誼；有的民族厚道，講究信譽……

歷史如畫，那是歷史長河中英雄人物追求美好生活的掠影。那里有孔子的仁愛慈善、商鞅的“立木”誠信、孫中山的“天下為公”以及毛澤東、華盛頓、牛頓等胸懷天下、奉獻為民和科學求真的偉大精神。

歷史如歌，那是一首飽含人類超越自我、與時俱進，在不斷失敗、不斷成功之中探索前進的贊歌。先輩們講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的傳統美德，深深鑄進中華民族的靈魂，形成社會賴以發展的價值體系和澤被后世的文化精神。

可見，歷史學的首義是人，“扼殺它顯示人的特點方面，也就毀滅了它獨特的個性和本性”[6]。這就要求我們在歷史課堂教學中，從“人”的視角出發，用歷史人物的足跡，震撼學生的心靈；用歷史人物的思想，提升學生的境界；用歷史人物的精神，張揚學生的人性。

二、讓歷史課堂充滿“人性”的實踐探索

讓歷史課堂充滿“人性”，就是課堂教學要立足歷史上的“人”，通透史實，突出細節，讓學生通過體驗、感悟歷史人物的嘉言懿行，達成情意目標，實現自我超越。在具體實踐過程中，我們嘗試了如圖1的范式[7]。

圖1

這個范式根植于史學素養下的學術型課堂，具有學術味（言之有據）和人情味（人之情意）。其中，“教學主題”是靈魂，“史實、史料和史感”是核心。其基本程序是學生在自主學習中整體感知史實、在研讀史料中體驗和理解史實、在反思學習內容過程中感悟和升華情感。它是一個由史實整合到史料研讀，最后到史感升華的過程。

例如，在《“走進創業年代的英雄”討論會》一課教學時，筆者用央視“感動中國”視頻（片段）導入新課后，以“感動”為教學主題，分“三個樂章”組織本課教學，即“用感動為創業喝彩”“用感動為春天開幕”“用感動為校園增輝”。在第一個樂章中，筆者先讓學生自主學習，感知王進喜等四位英雄人物事跡后，研讀《感動中國100個人物》中王進喜等豪言壯語、勇擔責任史料（摘錄），讓學生感受“感動”是什么，感悟創業年代英雄人物建設祖國的熱情、品質和精神。在第二個樂章中，筆者用《感動中國——王順友》視頻、頒獎詞、獲獎感言，組織學生討論創業年代英雄人物對現實社會發展的影響和推動作用。在第三個樂章中，筆者用學校（班級）師生的奉獻與拼搏事例，討論創業年代英雄人物對個人成長的激勵作用。這樣的教學意在“走進”歷史人物的內心，拉近歷史與現實的距離，引導學生理解我們的國家需要創業精神，我們傳承創業精神需要內化在行動上，以此升華學生情感，突出歷史學科的育人功能和價值取向。

再如，在《美國1787年憲法》一課教學時，筆者通過《獨立宣言》導入新課后，以“基于制憲過程，體悟幸福追求”為教學主題。在學生“交流展示”基礎史實后，引導學生“走進”費城（制憲）會議，通過“夏季·費城·獨立廳”“倫道夫·方案·討論”“國會·議員分配·爭論”“富蘭克林·油畫·日出”四個鏡頭，研讀史料，讓學生感知制憲精英們不畏夏季悶熱，甘愿“汗流浹背”的籌劃、提案、動議、附議、爭吵、妥協、表決、簽字等鮮活的面孔，感受他們在迷茫與困惑之際的理性、務實和超然意識。學生在合作、體驗、探究的過程中，深入淺出地認識了憲法的設計理念、運行、作用和局限，走出了“靜態史實分析”和“囿于法律條文解讀”的教學誤區，把學習內容從“靜態”變成了“動態”，從干癟的史實變成了豐富的情感[8]。

三、“人性”歷史課堂教學實踐的幾點思考

（一）教學主題是靈魂

教學主題即教學思想，屬于史感范疇。教學主題的確立，不是簡單地重復課題，需要立足人的發展，對教學內容進行重新設計，以凸顯史實內容背后的人性的復雜性。例如，某教師教學《第二次世界大戰》一課時，以“正義與邪惡的較量”為主題，以法西斯的侵略和失敗為主線，對教學內容重新整合，把教學過程設計為“血與火的罪惡”“善與惡的較量”“道與義的評判”等環節，揭露了法西斯侵略者的罪行和人性丑惡，贊頌了反法西斯國家人民捍衛人性尊嚴的抗爭精神；最后通過希特勒的自殺、“遠東”的審判、勃蘭特的“華沙之跪”，引導學生從道義上辨清假惡丑，追求真善美；啟迪學生敬畏生命，關愛他人，珍惜和平，綻放人性中的知、情、意、行。這比單純介紹第二次世界大戰爆發原因、結果、影響更具歷史價值和意義。

（二）體驗感悟是路徑

歷史是過去的事情。學習歷史需要創設歷史情境，讓學生在當時的環境下體會歷史的真實境況，此所謂體驗。體驗即生命體驗，是指進入歷史人物的心靈，用歷史人物的“心”（特別是情感）打動學生的“情”，用歷史人物的“靈”引導學生尋求精神超越，并從歷史人物身上學習如何為人處世。也只有經過“移情體驗”，學生才能真正走進歷史人物，感受歷史人物的情感歷程和人生追求，感悟英雄人物的人性光芒。

（三）問題引領是關鍵

歷史學習絕不是對現成結論的搬運和記憶，需要在解決問題的過程中解釋和理解歷史。讓歷史課堂充滿“人性”的教學范式，無論是揭示主題，還是學習史實內容，都需要問題引領。可以說，問題引領一以貫之于整個教學過程。其目的是讓學生在解決問題的過程中，通過認知、感受、震撼、熏陶、感染等，實現歷史上的“人”與學生“人性”的融合，實現情感的感悟、升華和內化。

總之，歷史是人的歷史，是人性展開的歷史。歷史教育的價值在于通過培養學生的學科素養，健全人格，提升生命境界。因此，我們的歷史教學需要從“知性”走向“人性”，用歷史上“人”的心路和足跡，引領學生綻放“人性”的光輝，實現歷史教育的育人價值。

參考文獻：

[1]小原國芳.小原國芳教育論著選[M].劉劍喬，等譯.北京：人民出版社，1993：105-106.

[2]中華人民共和國教育部.普通高中歷史課程標準（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018：1-6.

[3]羅賓·喬治·科林武德.歷史的觀念[M].何兆武，張文杰，譯.北京：中國社會科學出版社，1986：244.

[4]陳宇光.柯林武德歷史哲學研究透視[J].國際關系學院學報，2006（6）：60-65.

[5]王和.人類歷史是人性展現的歷史[J].清華大學學報（哲學社會科學版），2014（1）：53-65.

[6]恩斯特·卡西爾.人論[M].甘陽，譯.上海：上海譯文出版社，1985：242.

[7] 劉興法，張永謙.讓高中歷史課堂充滿“人性”[J].中國教育學刊，2016（1）：73-77.

[8]張永謙.基于制憲過程，體悟幸福追求——美國《1787年憲法》教學實踐與探索[J].歷史教學（中學版），2014（12）：19-23.