新媒體環境下陜北民歌傳播的困境與對策

蘇曉暹 滕文莉 楊程茜?

摘 要：新媒體環境下，陜北民歌的傳播平臺多樣化、傳播速度快范圍廣、呈現方式多元化，為陜北民歌的發展帶來前所未有的機遇。同時，陜北民歌在新媒體中的傳播也面臨數量龐雜但缺乏精品、碎片化現象嚴重、缺少有影響力的傳播者、互動性不足等現實困境。陜北民歌傳播應樹立精品意識；建立數據庫、專業網站整合信息；政府與媒體應著力培育專業傳播團隊；創新傳播形式，重視陜北民歌傳播的互動性。

關鍵詞：新媒體環境；陜北民歌；傳播

中圖分類號：G203 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2018）07-00069-02

陜北民歌發源于陜北地區，經過長期的社會實踐凝結而成，真實地反映了陜北的歷史與現實，是陜北人的精神家園。陜北民歌的傳播、發展與黃土高原的溝溝壑壑和陜北特有的生活方式緊密相連。今天，陜北地區正在經濟浪潮中迅速向現代城市生活方式邁進，陜北民歌的傳播也不再以山峁上的口頭傳播為主要方式，新媒體環境為陜北民歌的傳播帶來了新的契機和挑戰。

新媒體環境下，陜北民歌的傳播平臺更加多樣，傳播速度大大提高，交互傳播技術和多媒體技術為充分呈現陜北民歌的文化內涵提供了條件，陜北民歌的傳播與保護、存儲與創作得到進一步優化。雖然新媒體使陜北民歌的傳播有了質的飛越，但是與其他文化、尤其是流行音樂的新媒體傳播比起來，陜北民歌的新媒體傳播仍面臨許多現實困境。如何利用新媒體技術促進陜北民歌自身的傳播與發展，成為一個值得研究的命題。

一、陜北民歌在新媒體傳播中的現實困境

1.陜北民歌數量龐雜但缺乏精品。面對快餐式的文化消費，陜北民歌的傳播隨意性大，關于陜北民歌的信息缺少質量上的保證，不能為受眾帶來更多文化精品。在內容上陜北民歌的創作缺乏創新，一些新型陜北民歌一味迎合市場，歌詞露骨粗俗，缺少內涵，不符合現代人的文化修養與審美。這種所謂創新的創作和包裝手法，“雖然客觀上促進了陜北民歌的傳承發展，但是對陜北民歌的地域性、自然性、純粹性等藝術特征帶來了破壞”[1]。目前，微信公眾號中關于陜北民歌的專業公眾號有11個，其中“陜北民歌”公眾號最為專業，推送內容緊扣陜北民歌展開，關于陜北民歌的文章內容全面而有深度；另外一個公眾號“陜北民歌大舞臺”是西安陜北民歌大舞臺有限公司的線上平臺，是陜西首個音樂產業孵化平臺，定時推送演出信息。其余9個公眾號中均存在迎合受眾低俗趣味、博人眼球的現象，推送內容專業性不足，數量多但精品較少，不利于陜北民歌的發展。

2.陜北民歌傳播呈碎片化現象。陜北民歌在網絡上、移動終端以及自媒體上的傳播以片段為主，缺少完整的、系統的關于陜北民歌淵源介紹以及發展狀況的梳理，無法呈現陜北民歌的全貌。視頻分享平臺上傳播的陜北民歌10分鐘以下的視頻片段最多，時間短、內容不完整且形式雷同。網站上的視頻大多是其他節目中出現的陜北民歌表演片段，內容淺顯單一。微博、微信中的視頻則主要是一些陜北民歌手表演片段的傳播。新媒體上的陜北民歌的信息在不斷增多，但對陜北民歌的社會價值、人文風情的展示以及陜北民歌深層內涵的挖掘遠遠不足。陜北民歌傳播碎片化現象導致陜北民歌的魅力與審美價值降低，不利于陜北民歌藝術文化價值的彰顯。

3.陜北民歌缺少有影響力的傳播者。文化的傳播與擴散有賴于傳播者的信息傳播能力。信息傳播能力與傳播者的相關專業知識、經驗和社會地位有關，也與傳播者的精力和能量有關。[2]有影響力的傳播者對信息的傳播起著巨大的推動作用，不僅會成為信息傳播中的重要節點，甚至成為代言人，能夠擴大傳播范圍，增強影響力。陜北民歌在傳播中缺乏有影響力的傳播者。關于陜北民歌的微博、微信賬號，傳播者的專業性不足，缺少策劃，使傳播內容零散，缺乏持續性。在微信公眾號中，除“陜北民歌”的制作團隊較為專業外，有關陜北民歌的微信公眾號一般是小型傳媒公司或民間團隊，無論是在公眾號運營還是在陜北民歌傳播方面，都不具備專業性。微博方面，陜北民歌主要靠一些陜北民歌手傳播信息，他們只在專業演出之余零散分享一些信息，既沒有持續性也沒有系統性。陜北民歌依靠其他熱點現象引起熱度，雖有先例但偶然性強，無法長期保持。例如2016年胡歌與佟麗婭合唱陜北民歌《一對對鴛鴦水上漂》在微博上的播放量達到395萬次的播放量。2017年王春燕在《星光大道》上用陜北民歌的唱法改編《演員》，一時成為熱點，陜北民歌也依靠熱點走紅，但隨著熱點的轉移，熱度自然消減。這導致陜北民歌出現快餐式的文化消費，娛樂有余，而內涵不足，不利于陜北民歌的長期發展。

4.陜北民歌傳播缺乏互動性。在新媒體環境下，信息的傳播更加注重傳者與受眾之間的交互性，互動性越高、參與度越強，越受新媒體用戶的喜愛，直播平臺的興起就是最好的印證。目前陜北民歌傳播互動性不足，陜北民歌的網站有不少，但是評論、交流互動卻不多。例如延安信息港中有陜北民歌的論壇，但是論壇內發言者極少。榆林文藝網中也有陜北民歌的論壇，但參與者少，主要是論壇不注重經營，沒有發起話題，宣傳不到位。而陜北民歌在微博、微信上的傳播以轉發為主，參與度不高，缺乏互動。新興的直播型傳播方式線上線下雙向互動，不僅現場效果好，更是將觀眾的參與度最大化，傳播效果達到最佳，而陜北民歌的傳播缺少這方面的嘗試。

二、陜北民歌在新媒體環境下傳播的改進策略

當下，流行文化對傳統文化的發展造成巨大沖擊，傳統文化的發展要順應時代發展，不僅要從自身內容上創新，也要從傳播形式上創新；不僅要扎根于現實生活，也要依賴現代傳播手段。新媒體的發展為陜北民歌的傳播帶來機遇也帶來沖擊，只有抓住機遇迎接挑戰，才能讓陜北民歌走出困境。

1.在傳播中樹立陜北民歌精品意識。陜北民歌數量龐雜但是精品相對欠缺，要求傳播者選擇陜北民歌中的精品進行傳播，避免刻意迎合大眾低俗趣味，博人眼球。在傳播中樹立精品意識，加大對優秀作品的傳播。一方面，陜北民歌是陜北文化的一部分，也是中華文化的一部分，在傳承中要取其精華、去其糟粕。這要求傳播者樹立精品意識，傳播經典陜北民歌，展現陜北民歌的歷史面貌。另一方面要根據聽眾的反饋，對現代新興的陜北民歌作品進行客觀評價，選擇優秀的作品加大傳播力度，體現現代陜北民歌的魅力與活力，塑造陜北民歌新的精神風貌與形象。此外，樹立精品意識也要求傳播者對陜北民歌信息進行精心的后期編輯。傳播者應將不同傳播符號相結合，做到多媒體傳播，增強感染力，使陜北民歌的藝術感更強，推出陜北民歌精品。

2.整合信息形成完整的陜北民歌文化體系。碎片化成為新媒體平臺傳播的一個普遍現象，陜北民歌傳播的碎片化現象降低了陜北民歌的整體影響力。陜北民歌信息零散，以淺層內容為主，無法展現陜北民歌深厚的歷史底蘊與文化內涵，降低了陜北民歌的藝術價值。這要求傳播者整合資源，將陜北民歌的信息以更合理的方式集中起來，增強陜北民歌傳播的深度、廣度與影響力。當下迫切需要建立專業網站與數據庫，將陜北民歌的歷史背景、地理狀況、人文環境以及現實的文化實體等各方面信息集中整合，形成陜北民歌完整的文化體系，不僅展現陜北民歌歷史底蘊，也為陜北民歌注入新的力量，更好地服務受眾，加大陜北民歌的傳播。這方面，岳陽市對音樂類非物質文化遺產進行了全面、真實的采集與整理，依托高校進行數據加工，建立起具有區域特色的岳陽市音樂類非物質文化遺產信息數據庫，為我們提供了可資借鑒的經驗[3]。

3.培育專業的陜北民歌傳播團隊。在新媒體環境下，傳播的策劃十分重要，專業的傳播團隊掌握著傳播的理論與技巧，能夠有效利用資源達到預期效果，陜北民歌的傳播離不開專業的傳播團隊。政府與媒體應著力培育、吸引專業的傳播團隊，使陜北民歌的傳播更加專業、有序、有效。另外，需要將原本的傳播者帶動起來，改變傳統傳播手段，利用新的傳播技術，加強陜北民歌傳播力度，在傳播中挖掘陜北民歌新的生命力。近年來陜北地區媒體對陜北民歌的報道與傳播數量不斷上升，加大了對陜北民歌的宣傳力度，然而在新媒體迅速發展的今天，只靠主流媒體傳播遠遠不足。政府應完善傳播機制，鼓勵自媒體對陜北民歌的傳播。

4.創新傳播形式，注重互動性。目前陜北民歌的傳播雖然也利用了許多新媒體技術，但是互動性不足，參與度不高。新媒體傳播最大的特征是交互性，傳者與受眾相互轉化，這使得新媒體信息通過社交渠道不斷增值、擴大影響。陜北民歌的新媒體傳播并沒有充分利用新媒體的交互性特征，因而影響力有限。需要不斷創新陜北民歌的傳播形式，增強互動，提升用戶體驗。要充分利用受眾的社會關系網絡，激勵分享和社交傳播，形成輻射傳播，不斷擴大陜北民歌的影響力，增強陜北民歌的文化魅力。微電影在近幾年崛起，著名導演何志銘是地道的陜北人，他導演的微電影《東方紅》、《想起我的男人背地里哭》等，用講故事的形式展現了陜北民歌的深刻蘊意，獲得受眾一致好評。這樣成功的例子鼓勵陜北民歌以更加具象化的形式出現在受眾面前。2017年，一首傳唱了六十多年的陜北民歌《趕牲靈》被搬上了大熒幕，影片以陜北民歌《趕牲靈》為原型，片中除了有陜北民歌的烘托，大量地加入了秧歌大陣、秧歌曲調等陜北民間藝術，全方位展示了陜北風俗習慣，觀眾不僅能感受到跌宕的劇情故事，更能感受到濃厚的陜北文化底蘊，使得陜北民歌在傳播上有了更大的突破。新媒體環境下，直播、微視頻、微電影、微型音樂劇等新的表現形式都可以大膽地用于陜北民歌的傳播。

社會各界對陜北民歌的保護工作已經做了許多，但最好的保護是傳播與發展。在新媒體環境下，陜北民歌迫切需要利用新媒體拓展傳播渠道、革新傳播方式，利用新媒體技術加大對陜北民歌的傳播，激發陜北民歌的活力，讓新媒體促進陜北民歌的傳播與發展。

參考文獻：

[1] 孫薇.雙微語境下陜北民歌傳播的創新策略[J].新聞戰線，2016（8）： 104.

[2] 李平，劉琳，王文進.社交網絡中傳播者特征對網絡口碑采納的影響研究[J].重慶郵電大學學報（社會科學版），2018（3）：70.

[3] 盧志鵬.岳陽市音樂類非物質文化遺產數據庫建設的嘗試[J].音樂時空，2016（1）：84.