歷史核心素養(yǎng)在初中歷史課堂教學(xué)中的有效滲透

陳亞云

【內(nèi)容摘要】新課程改革為初中歷史課堂教學(xué)提出了新要求，要求教師注重培養(yǎng)學(xué)生的情感、能力、態(tài)度與正確價(jià)值觀(guān)。而要實(shí)現(xiàn)這些教學(xué)目標(biāo)，就需要教師貫徹執(zhí)行國(guó)家提出的核心素養(yǎng)理念，并將其滲透到實(shí)際課堂教學(xué)中，為國(guó)家培養(yǎng)出集創(chuàng)新能力、研究能力等多種能力于一身的優(yōu)秀復(fù)合型人才。基于此，本文主要針對(duì)初中歷史課堂教學(xué)中如何滲透核心素養(yǎng)展開(kāi)探討，供參考。

【關(guān)鍵詞】歷史核心素養(yǎng) 初中歷史 滲透

歷史，即人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，是史學(xué)的主要研究對(duì)象。歷史是延伸的，是文化的傳承、積累和擴(kuò)展，是人類(lèi)文明的軌跡。在初中歷史課堂教學(xué)中滲透歷史核心素養(yǎng)教學(xué)，目的是培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)，讓學(xué)生能從歷史課程中以及實(shí)際生活中有所獲，有所得，并在此基礎(chǔ)上不斷淬煉自身的能力、知識(shí)以及情感價(jià)值觀(guān)等優(yōu)良品質(zhì)。因此，在初中歷史課堂教學(xué)中滲透歷史核心素養(yǎng)的教學(xué)極具現(xiàn)實(shí)意義，是當(dāng)前所有歷史教師都應(yīng)重點(diǎn)思考和探索的問(wèn)題。

一、歷史核心素養(yǎng)概述

核心素養(yǎng)即學(xué)生在接受教育過(guò)程中逐漸形成的適合個(gè)人終生發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展需求必備的品質(zhì)和關(guān)鍵技能，具備開(kāi)放性、穩(wěn)定性和發(fā)展性的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、技能培養(yǎng)、全面發(fā)展都有重要意義。朱漢國(guó)指出：“歷史學(xué)科素養(yǎng)是歷史課程的總目標(biāo)，是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在歷史課程學(xué)習(xí)中的具體體現(xiàn)”，它是“學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中獲知的關(guān)鍵能力和個(gè)人修養(yǎng)品質(zhì)，是知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)等方面的綜合體現(xiàn)。”[1]初中歷史課堂教學(xué)中的核心素養(yǎng)包括五個(gè)方面內(nèi)容，即唯物史觀(guān)、時(shí)空觀(guān)念、歷史解釋、史料實(shí)證以及家國(guó)情懷。其中唯物史觀(guān)是核心理論，時(shí)空觀(guān)念是核心思維，史料實(shí)證是核心方法，歷史解釋是核心能力，家國(guó)情懷是核心價(jià)值觀(guān)。下面就歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)在初中歷史課堂的滲透方法進(jìn)行闡述。

二、初中歷史課堂教學(xué)中核心素養(yǎng)的有效滲透

1.積極滲透“唯物史觀(guān)”

唯物史觀(guān)一般指歷史唯物主義，是揭示人類(lèi)社會(huì)歷史客觀(guān)基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀(guān)和方法論，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。教師要在初中歷史課堂上積極滲透唯物史觀(guān)，幫助學(xué)生依靠唯物史觀(guān)來(lái)進(jìn)行歷史問(wèn)題的分析，使學(xué)生形成正確的歷史思維。例如在《秦始皇統(tǒng)一中國(guó)》時(shí)，可從如下幾個(gè)方面展開(kāi)：（1）因經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的密切，戰(zhàn)國(guó)時(shí)各個(gè)國(guó)家表現(xiàn)出統(tǒng)一的趨勢(shì)；（2）相較于其他六國(guó)，秦國(guó)更強(qiáng)大；（3）秦始皇以才智與謀略實(shí)現(xiàn)了中國(guó)統(tǒng)一，這是滿(mǎn)足歷史發(fā)展趨勢(shì)的表現(xiàn)，但統(tǒng)一中國(guó)后，因違背人民意愿，暴虐百姓，劉邦、項(xiàng)羽順應(yīng)歷史潮流，推翻秦的暴政。不過(guò)因項(xiàng)羽違背歷史發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)行分封制，后被順應(yīng)歷史潮流的劉邦擊敗。可見(jiàn)，唯有順應(yīng)歷史潮流，反映民眾愿望與要求，統(tǒng)治才能長(zhǎng)治久安。這一講述過(guò)程，讓學(xué)生懂得以唯物史觀(guān)來(lái)對(duì)歷史人物給予正確評(píng)價(jià)，對(duì)問(wèn)題作出主觀(guān)分析。

2.時(shí)空觀(guān)念

時(shí)空觀(guān)念即對(duì)事物和特定時(shí)間與空間的聯(lián)系給予觀(guān)察、分析的觀(guān)念。時(shí)空觀(guān)念要求學(xué)生能養(yǎng)成觀(guān)察并分析事物與特定時(shí)間和空間之間關(guān)聯(lián)的習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中能夠根據(jù)時(shí)間順序以及空間要素找出歷史事件、歷史人物以及歷史現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)。如《新中國(guó)20世紀(jì)70年代的外交成就》的教學(xué)中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)內(nèi)容，并將這段時(shí)間中國(guó)外交重大歷史事件按照事件順序制成時(shí)間軸：

在教學(xué)中教師可以此為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生思考中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)、中美、中日關(guān)系正常化等歷史事件之間的聯(lián)系，這樣能使學(xué)生更深入地掌握各個(gè)歷史事件，對(duì)史實(shí)作出合理解釋?zhuān)箤W(xué)生時(shí)空觀(guān)念得到培養(yǎng)，核心素養(yǎng)不斷提高。

3.注重強(qiáng)調(diào)“歷史解釋”

歷史距離我們是遙遠(yuǎn)的，教師在給學(xué)生講解歷史事件和人物的過(guò)程中，每位學(xué)生都不可避免的帶入自己的情感和理解去分析和評(píng)判，這有利于培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)散性和靈活性。歷史解釋要求學(xué)生能夠清楚區(qū)分歷史敘述里的史實(shí)和解釋?zhuān)鼙３挚陀^(guān)的評(píng)判和理性的分析，而不是單純憑個(gè)人情感去評(píng)判歷史事件、歷史人物或歷史現(xiàn)象。例如三國(guó)鼎立相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。在三國(guó)時(shí)期，是國(guó)家從大一統(tǒng)走向分裂再走向大一統(tǒng)的重要時(shí)期，在這個(gè)歷史時(shí)期涌現(xiàn)出了很多著名的歷史人物，如曹操、孫權(quán)、劉備、諸葛亮等，也有很多著名的歷史事件，如赤壁之戰(zhàn)、巴蜀之戰(zhàn)、劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮等[2]。對(duì)這個(gè)時(shí)期歷史事件和人物的評(píng)判存在很多爭(zhēng)議，有學(xué)生會(huì)欣賞曹操的軍事才能，能夠統(tǒng)一北方，也有學(xué)生認(rèn)為曹操太過(guò)自大，行事過(guò)于暴力；有學(xué)生欣賞劉皇叔的仁愛(ài)之心，也有學(xué)生認(rèn)為在亂世中劉皇叔的仁愛(ài)反而是成就大事的絆腳石；有學(xué)生感嘆諸葛亮的聰明才智無(wú)人能敵，也有學(xué)生會(huì)認(rèn)為諸葛亮是聰明反被聰明誤……針對(duì)學(xué)生的不同觀(guān)點(diǎn)，教師應(yīng)以史實(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生作出最合理的解釋?zhuān)挥胁幻撾x史實(shí)才是對(duì)歷史最好的詮釋。

4.適時(shí)引入“史料實(shí)證”

史料實(shí)證，是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度和方法。歷史過(guò)程是不可逆的，認(rèn)識(shí)歷史只能通過(guò)現(xiàn)存的史料，要形成對(duì)歷史的正確、客觀(guān)的認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真，去粗取精，這是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。如復(fù)習(xí)中國(guó)古代史中專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師就可引出多則歷史材料幫助學(xué)生理解記憶：材料一，譚嗣同《仁學(xué)》中的“二千年來(lái)之政，秦政也。”材料二，夏曾佑《中國(guó)古代史》中的“中國(guó)之政，得秦皇而后行”、“自秦以來(lái)，垂二千年，雖百旺代興，時(shí)有改革，然觀(guān)其大義，不甚懸殊。”材料三，毛澤東的“歷代皆行秦政制”[3]。根據(jù)材料，教師可提出如下問(wèn)題：中央集權(quán)制度的誕生源于哪個(gè)朝代？材料二中的中央集權(quán)制度“時(shí)有改革”可借助明清時(shí)期哪些史實(shí)進(jìn)行證實(shí)？談?wù)勛约簩?duì)“觀(guān)其大意、不甚懸殊”的理解？從材料的選擇到問(wèn)題的提出，做到了由表及里、由淺入深，學(xué)生通過(guò)分析材料能很快得出中央集權(quán)制度誕生于秦朝，這樣第一個(gè)問(wèn)題就解決了。第二個(gè)問(wèn)題稍難，需要學(xué)生融會(huì)貫通所學(xué)的歷史知識(shí)，圍繞材料和問(wèn)題分析明清時(shí)期對(duì)中央集權(quán)制度的“改革”。第三個(gè)問(wèn)題需要學(xué)生透過(guò)歷史材料去理解其背后的深意和內(nèi)涵，并且還要能對(duì)兩千多年的中央集權(quán)制度有透徹的分析和理解，雖然歷史的變遷伴隨著中央集權(quán)制度的改革，但其本質(zhì)都是對(duì)中央權(quán)力和皇權(quán)專(zhuān)制的強(qiáng)化。如此，通過(guò)材料的分析和對(duì)問(wèn)題的解答，不僅能幫助學(xué)生很好地復(fù)習(xí)鞏固知識(shí)，還能促進(jìn)學(xué)生更深刻的理解歷史知識(shí)。

5.有效激發(fā)“家國(guó)情懷”

家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)該具有的社會(huì)責(zé)任和人文情懷，包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神、民主法治、科學(xué)精神、世界意識(shí)、積極的人生態(tài)度和健全的人格等。在歷史知識(shí)的講解中教師要有效激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷，讓學(xué)生能透過(guò)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)深刻認(rèn)識(shí)到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能積極學(xué)習(xí)歷史著名人物的愛(ài)國(guó)精神和優(yōu)秀品質(zhì)，能透過(guò)歷史事件看到國(guó)家的發(fā)展、民族的進(jìn)步，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神和民族自豪感。例如在漢通西域和絲綢之路的教學(xué)中，教師就可通過(guò)再現(xiàn)絲綢之路的活動(dòng)，讓學(xué)生分組搜集相關(guān)資料，并根據(jù)絲綢之路路線(xiàn)和課本知識(shí)分段講述絲綢之路途經(jīng)地區(qū)的風(fēng)土人情、自然環(huán)境等，深刻體會(huì)歷史先民開(kāi)辟絲綢之路的艱辛和堅(jiān)強(qiáng)的毅力及探險(xiǎn)精神。然后再引導(dǎo)學(xué)生將歷史知識(shí)與當(dāng)前習(xí)近平主席提出的“一帶一路”倡議結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生更深入體會(huì)到歷史的發(fā)展和國(guó)家的昌盛，充分激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感。

結(jié)語(yǔ)

在初中歷史課堂教學(xué)中滲透歷史核心素養(yǎng)十分重要，對(duì)提高學(xué)生歷史思維、加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解和掌握、激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)精神、培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)等均有積極意義。作為初中歷史教師，要深刻理解歷史核心素養(yǎng)的含義，并在實(shí)際教學(xué)中緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，采取多樣化教學(xué)方式有效滲透核心素養(yǎng)，全面推進(jìn)歷史教育，落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]朱漢國(guó).淺議21世紀(jì)以來(lái)歷史課程目標(biāo)的變化[J].歷史教學(xué)，2015（10）：3-7.

[2]高能.對(duì)初中歷史課堂如何體現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的幾點(diǎn)思考[J].新課程（中），2017（11）：184.

[3]包海峰.基于核心素養(yǎng)的初中歷史教學(xué)思考與分析[J].考試周刊，2018（15）：137-138.

（作者單位：江蘇省常熟市碧溪鎮(zhèn)東張中學(xué)新校）