構建符合學校文化特質的課程文化

梅務嵐　阮翠蓮　宋永健

張東嬌老師在《論學校文化的雙重屬性》中寫道：“學校文化是由學校全體成員共同創造和經營的文明、和諧、美好的生活方式，是學校核心價值觀及其主導下的行為方式及其物質形態的總和，包括學校精神文化（又稱學校辦學理念體系）、制度文化、行為文化和物質文化（三者合稱學校辦學實踐體系）。學校的精神文化包括核心價值觀、育人目標、辦學目標、校徽校訓、校歌等要素；制度文化、行為文化和物質文化包括教師文化、學生文化、課程文化、課堂教學文化、管理文化、校園環境文化，從頭到尾始終邏輯一致、體系完整、框架明確、便于操作。”為構建符合首師大第二附屬中學文化特質的課程文化，我校做了一些嘗試。

2016年，首都師范大學第二附屬中學行政干部組織和帶領全校師生，深入發掘、多方論證、反復研討梳理出了首都師范大學第二附屬中學“弘美教育”理念和實踐體系。

這一體系，經過了前期自查、斟酌、修改，也參與了北京市第三批示范校的申報。在申報過程中獲得了專家的一致肯定：注重了與國家屬性、社會屬性的一致。同時，其凝練的表達合乎學校身份，是為學校量身打造的，具有組織專有個性及合理性。“立仁弘美”的核心價值觀的提出是學校成員所珍愛的，也是生動的、高級的，既尊重和延續了學校歷史和傳統，不斷裂、不隔斷、不偏離；又符合學校現實，即符合學校發展的事實和文化實踐。在表述方面則凝練、概括，暗合了教育理論基礎。

在梳理過程中，也依據張東嬌老師在《論學校文化的雙重屬性》中所表述：注意邏輯位置的錯落有致，注重操作變量之間的合理分解及概念表述多元和諧。除此之外，參照《北京市中小學學校文化建設示范校建設與評估指標體系》，這一指標體系具有向善性、操作性、關懷性、系統性等主要特征。在梳理學校文化過程中，對照學校文化框架進行自我建設和梳理，做到文化自知、自主和自明。利用這一體系，經過自我評估以及專家指導評估后，找到學校文化建設的薄弱環節進行針對性改進，還有證明學校文化建設質量、成就，以供宣傳之用。

學校的核心價值觀：立仁弘美。學校的育人目標：培養依于仁、志于學、游于藝的俊美學子。“弘美教育”闡釋：“正而有美德者謂之雅。”“美的教育”已有美的含義，再把德和智的含義也納入，特別契合教育的本質與目的。首師大二附中倡導和追求的美，不是表面理解的僅僅限于美，而是“大美”，即包含了德、智、體、美，包含了教育的本質特征。

同時，“弘美”正是將包含了“德、智、體、美”等本質特征的教育恢弘擴大。因此，享受“美的教育”的學生，同樣也是弘揚“美的教育”的主體。首師大二附中“弘美教育”是以“立仁弘美”為核心價值觀，培養“依于仁、志于學、游于藝”的俊美學子的教育。

作為學校辦學理念體系的載體，學校辦學實踐體系主要包括學校制度文化、行為文化和物質文化。結合學校工作實際，將三個方面劃分為管理文化、課程文化、課堂文化、教師文化、學生文化、環境文化六大領域。為確保學校文化從概念到實踐體系再到行為的落地，將學校的教育科研融入到理念和實踐體系中，利用課題式校本研修的方式，將實踐體系進行任務分解，然后基于核心價值觀，完善學校文化方案，為學校發展提供信息、智力支持，從而更好地研究和解決學校發展中的實際問題。

接下來，我們就以弘美課堂文化之弘美課程體系搭建為例，淺談如何構建符合學校文化特質的課堂文化。

一、學校文化及課程文化、課程體系構建之間的關聯

1.弘美課程是弘美文化的一部分

學校文化自洽的邏輯屬性是指學校文化定義操作變量之間邏輯關系具有自洽性，即邏輯自洽性，指概念、觀點的前后一貫性和相容性。課程文化從屬于學校辦學理念實踐體系（行為文化、物質文化、制度文化合稱）。

2.課程體系建設是課程文化體系中重要的組成部分，是培育學生核心素養的重要載體

課程是按照一定的社會需要，根據某種文化和社會取向，為培養人所制定和生成的一套有目的、可執行的計劃。課程應當規定培養的目標、內容和方法，應當有一套具體實施的策略，也應當具備恰當的評價方法。同時，實施的過程也應看作是課程的一個組成部分，課程情境中發生的事情，教師和學生在課堂中的表現，都是生成新的課程內容與目標的材料。

構建的“弘美”課程體系既體現國家教育方針和素質教育要求，符合社會主義核心價值觀，重視中華優秀傳統文化教育，又符合學校歷史、發展現狀、地域環境和師生需求。同時還能表達清晰、準確，體現學校文化個性。此外，課程體系同育人目標與辦學目標相輔相成，體現學生成長規律和學段特點。

二、弘美課程體系如何體現學校的核心價值觀

1.堅持學校的核心價值觀及實現育人目標是學校弘美課程的特色目標

學校開設的課程是基于國家及地方課程方案并根據本校學生的培養目標及學校發展的特點所規劃和實施的全部課程，是促進本校學生發展的實際存在和真實發生的教育活動。突出了一致性、共同性和強制性；尊重了區域性、多樣性和差異性；強調了發展性。

在國家和地方課程方案的規定下，在對社會和學生發展需求的分析基礎上，以首都師范大學第二附屬中學現實條件為基點，我校從多個緯度對學校課程進行整體規劃設計，愿景是實現基礎目標與特色目標。

弘美課程是依據“立仁弘美”這一價值觀，對學校課程進行了邏輯一致的文化分類。分為“立仁”課程（思想品德類）、“志學”課程（學科知識類）、“游藝”課程（廣義的“藝”，包含藝體、勞動、科技的多種技能，社會實踐類也可納入）。是將文化的分類與三級課程管理的分類（國家、地方與校本課程）高度結合。課程名稱與育人目標中三個定語的稱謂及內涵具有一致性。

具體闡釋：

立仁課程：培育愛心，愛人、愛物、愛社會、愛國家，愛世界，愛天下，家國情懷，投入社會實踐，勇于責任擔當，包括愛的教育、感恩教育、責任教育、實踐教育等，簡而言之學生學會做人，促進學生自主管理與自我發展，促進學生成長與成熟。

志學課程：蘊涵人文底蘊和科學精神，包括學科基礎文化學習，簡而言之學生學會學習，涉及語言與文字、數學與科學、人文與社會領域。

游藝課程：在“玩”中學會一門或幾門體育、科技和藝術項目，培養健康生存、生活和發展方式、科技素養和審美情趣，包括體育、藝術和科技等，簡而言之就是教學生學會生活。內容涉及體育與健康、科學與技術、藝術與美術領域。

2.結構分類、內容分層

在做內容分層和結構分類時注意考慮課程目標、育人目標、辦學目標一以貫之。

結構分類：育人目標——課程目標，堅持功能導向、能力導向、目標導向、學習領域導向 。

內容分層：“課程模塊”組成一門科目→由內容相關、難度遞進的同一科目的一組課程構成的“課程鏈”→由具有相關性的若干科目構成“課程群”。

弘美課程：由“立仁”“志學”和“游藝”三類既獨立又相互融合的課程群構成，每一個課程群又分為基礎通修課程、拓展選修課程和進階融合課程三級，涉及語言與文字、數學與科學、人文與社會、科學與技術、藝術與美術、體育與健康、自我與自主、成長與成熟等八個領域。

綜上，在消費觀引導下，國家提出了“廣義教育資源的供給與服務”這一概念：課程設置自主權的適度下放和對校長辦學的進一步賦權；考試評價的系統性調整，建立可選擇、開放性的考評體系以及穿越多種邊界的資源共享和教育治理體系，凡此，無一不令我們深入思考未來課程建設的依據、課程建設的思路、課程建設的手段，以及既有課程體系的調整、充實與完善。以期通過課程建設更好地培育學生的核心素養，實現我校培養“依于仁、志于學、游于藝”的俊美學子的育人目標。上述，便是我校在學校文化引領下所做的課程體系搭建的有益嘗試。

（注：本論文系北京市教育科學“十三五”規劃2016年度一般課題論文，課題編號為CDDB16170）