棄偽、求真、動情

張廣鋒

作文教學難度很大，受制約的因素很多。對于如何提高作文教學質量，有效地幫助學生正確理解和運用祖國的語言文字，寫出有真實情感的文章，可以說仁者見仁，智者見智。這是一種好的現象，爭鳴有利于接近真理，有利于提出符合作文教學的本質規律的見解。

作文教學的本質，是教給學生運用祖國語言表達內心情感的實際應用能力。針對有些教師在作文教學中違反教學規律的現象，我在這里淺談一下自己的看法。

一、 棄偽：擺脫應試教育的束縛

多年來，在應試教育的支配下，教學認識的模糊性導致作文教學長期處于一種本末倒置、隨意性強的無序狀態中。其中存在著不重視生活和積累，脫離學生實際的課堂作文訓練、以傳授作文技巧為主旨的技巧作文訓練、“考什么就練什么”的應試作文訓練等等。我們的學生經過訓練，掌握了基本的行文規范，寫出了比較規范的文章，但也是千遍一律的文章、模式化的文章、八股式的文章，缺乏生氣、靈性、缺乏體現自我個性的創意。

葉圣陶先生曾指出，寫作應由以“應試”為目標轉為以“應需”為首務，寫作是人的一種生活能力，應應生活之需，切生活之用。他說：“盡量運用語言文字不是生活上的一種奢侈要求，實在是現代公民所必須具有的一種生活能力。”

葉老認為寫作教學應以“立誠”為本。所謂“立誠”，即“從原材料講，要是真實的、深厚的，不說那些不可征驗的、浮游無著的生活。從寫作講，要是誠懇的、嚴肅的，不取那些油滑卑鄙的態度。概言之，就是要以學校、家庭、社會為寫作的源泉，讓學生寫出“實的，自己的話”，抒寫自己的真實情感，而非生編亂造、矯情。而應試教育引導，恰恰是把學生引向了寫作的誤區，其中最突出的一點便是“不真實”。以2017年高考作文為例，學生作文中存在的問題主要表現在如下幾方面：

1.行文語氣、內容千篇一律

我們從記敘文的角度來看就會發現學生作文的構思和語句有驚人的相似之處，很多考生都寫到自己做錯了一件事，比如撒了一次謊，和朋友有約而沒去等；回到家以后父母就教育他：孩子，做人一定要有誠信，答應了別人就不要違約等。這就不由得讓人懷疑，因為由于每個人的父母知識素養、出身經歷、人生體驗的不同，其對孩子的教育方式肯定是千差萬別的，有的善于春風化雨、循循誘導；有的可能大發雷霆。可是在學生筆下，父母好像成了“同一個人”，都是那樣的溫柔可親。再說，有很大一部分學生家長是老實巴交的農民，他們能說出“誠信”、“違約”這樣文縐縐的詞嗎？換成“老老實實”、“說話一定要算數”我看還差不多。

2.抄襲套用嚴重

很多考生發現話題作文與自己曾讀過的某篇文章相似，便隨機抄襲套用，完全沒有了自己的審題、選材和創造。完全成了別人的代言人，沒有一丁點自己的東西。

以上現象的出現，應歸結于在應試教育的作文教學中，我們有些老師沒有遵循作文教學的規律，沒有注重學生的個性。當前高考語文作文命題的改革給作文教學增加了一帖興奮劑，作文教學如不做相應改革，而依然按部就班，為考試而作文，必是貽害無窮。

二、求真：改變思想觀念

縱觀歷年來的高考作文命題有一些相對穩定的特點：從涉及的題材范圍看，高考作文絕大部分與“社會”“人生”相關聯，題材從一般性趨向現實性，充分體現文章“合時合事”而作的精神。從思維能力看，著重考查辯證思維能力、聯想和想象能力。以上高考命題要求無不向我們透示著兩個字：求真。只有真人真事，方能有真情實感，從而激發學生的聯想、想象。沒有生活基礎的造事矯情，顯得呆板、生硬、沒有靈性。因此，寫作離不開生活基礎。廣闊的生活空間，如何去體驗？如何讓生活與寫作“合二為一”？這就要求廣大教育工作者改變思想觀念。

長期的應試教育，注重對知識的傳輸，而忽視了對人的培養；而在素質教育中，對語文教學有了明確的要求，語文教學傳授語文知識，培養學生語文能力，說到底，是促進學生發展，這是根本，也是語文教學的目的。李嵐清指出：素質教育要為“學生學會做人、學會求知、學會勞動、學會生活、學會健體、學會審美”打下堅實基礎。《面向二十世紀教育振興行動計劃》更是對人的教育提出了要求，強化了“做人”在素質教育中的重要地位。這就要求廣大中小學教師擺脫應試教育的束縛，迫使自己從長期以來的“為作文而作文”的死胡同里走出來，樹立“為做人而作文”、“為做人促作文”的新觀念，拋棄知識化、技巧化的老套子，確定生活化、生命化的新思路，多留一些時間與空間給學生，讓學生自主到生活中去探索、感悟，培養他們的創新精神和實踐能力，從而讓生活走進語文，指導作文。司馬遷“行天下，固覽四海名山大川……，故其文疏蕩，頗有奇氣”也是指不能把學生拘于課堂，而要開闊其視野，讓他們親自去體驗感悟。

生活即語文，這是大語文觀的思想。讓學生走出課堂，到生活中去學習語文，我們可以采取如下途徑：

其一，圍繞有關課文組織課外閱讀或書評活動。由于課堂、教材的內容和時空限制，學生不可能從課堂和教材中獲取大量生活素材。相當數量的學生除教材外，不看課外書，看了書也不摘抄積累，語言貧乏，知識面窄，嚴重影響了作文水平的提高。

其二，指導學生在廣播電視中學習，積累素材。諸如生動活潑的廣告語言，各種節目主持人精煉而風趣的開場白，具有代表性的大學生的論辯辭和演說辭，《焦點訪談》中簡短的對話和中肯的評述，電影電視中人物精彩的對話和獨白等，這一切都可以從語言、素材等多方面為作文服務。

其三，利用假期，就近組織學生參觀名勝古跡；參與社會實踐活動，積累生動形象的寫作素材。

其四，將學生引向廣闊的生活海洋。學習通俗的、大眾化的應用文字。指導學生在人際交際中向群眾學習生動有趣的、健康的口頭語言，并且對其中的珍品，隨時進行摘抄整理，寫心得，使之變成自己的東西。

生活是創作的源泉，也是寫作的源泉。作家孫犁認為：“如果知道生活是源泉，能不斷深入生活，加深對現實的認識和理解，那么文章不只可以寫得好，而且可以寫得短些。”生活中發生的種種事情，平凡也罷，激情也罷，都給學生提供了絕好的寫作素材，也提供了他們對宇宙、人生的思考角度。有了豐厚的生活素材做基礎，學生作文時，便多了一份輕松自信，少了一份尷尬，也便不再挖空心思地去編故事、去矯情了。

三、動情：發揮學生個性、激發學生真情

常言道，“言為心聲”“無欲不舉筆，無情難成文”。好的文章無不是人們的激情感慨之作。寫出感情激越、氣勢磅礴的文字，是在求真基礎上的進一步深化，是真情實感的抒發。正如著名的教育家孟憲承先生所說：“我們在實際說話作文，本是圍著有種思想和感情，必要向人表白，才用語言文字的工具來表達的。”因此，作文應是學生內心活動的流露，而不是強迫自己去作“無情”之交；如果作文只是文字的拼湊和編造，作文也就失去了自身的意義。

葉圣陶先生在《作文論》中說：“人類是社會的動物，從天性上，從生活的實際上，有必要將自己的觀察、經驗、理想、情趣宣示給人們知道，而且希望愈廣愈好。有時并不是為著實際需要，而是對于人間的生活、關系、情感或一己遭遇、情思等，發生一種興趣，然后，通過寫作將其表現出來。”葉老這段話再次向我們闡述了寫作的目的是向他人抒發自己的情感、理想等。寫作的目的是為了動情，“我手寫我心”。因此，作文必須有自己的個性，抒發自己的真情實感，而非矯情。否則，表現在人與人之間的，便多了虛偽與做作，少了真誠和信任。

為闡述自己的心緒而寫作，以此為出發點才能激發學生的寫作興趣，撞擊學生心靈，開啟學生心智，把作文從“要我寫”變成“我要寫”，從“有話可說”到“有話要說”。我們的作文教學中，應及時激發學生興趣，設置特定情景，打開學生感情的閘門。

真情在寫作中的抒發還應注意個性的抒發。由于歷史的原因，我們的作文教學和測試長期以來形成了一定的模式，在模式的要求下寫出的作文難免千人一面，千篇一律，作者的個性被抑制、扭曲甚至抹殺。寫出的文章矯揉造作，矯裝粉飾。

英國著名的教育家、哲學家托馬斯·沛西·能，在他的《教育原理》一書中指出，每個人“都以一種特有的獨立的態度面對著世界”，“以自己的方式，按自己的本性和力量，走自己的道路”。人的情感就是“特有的獨立的態度”，就是“本性和力量”。情感也是人類適應社會生存和發展的心理工具。以2018年高考作文為例，這一年有兩個考題供考生選擇：“戰勝脆弱”和“堅韌——追求的品格”。可是從眾考生的作文中卻發現有相當數量的考生超越自己的生活經歷，或捕風捉影，或無中生有，于是不約而同地杜撰出親人死亡，自身傷殘等事件。“為賦新詞強說愁”。在喪失“真”的基礎上寫作，何言動情？個性被抹殺，沒有了個性的文章又怎能創新？

作文教學是語文教學的一個重要組成部分。素質教育中，作文教學變革的成敗，直接決定了語文素質教育的實施成效。從應試教育向素質教育轉軌也非一朝一夕的事情，作文教學涉及面廣，影響大，工作有難度。但無論如何改革，都應分清事物的本質性的東西，只有“清源”方能得“甘泉”。“棄偽、求真、動情”是培養學生寫作能力的根本，廣大教師應勇于沖破應試教育的藩籬。

讓我們揚起“棄偽、求真、動情”的拳頭向“虛偽矯情”宣戰，還作文教學一片藍天。