簡論新媒體對大學生信仰教育的影響

孟凡琦

摘 要：大學生是最主要的新媒體使用者，也是受新媒體影響最大的群體之一，新媒體正在對大學生的信仰產生著巨大“沖擊”，也嚴重影響著大學生信仰教育的效果。為了更好促進大學生信仰教育的開展，確保高校不失去大學生信仰教育的主動權和話語權，筆者從積極和消極兩個方面深入探討了新媒體對大學生信仰教育的影響。

關鍵詞：新媒體；大學生；信仰教育

新媒體，簡言之就是一種新興的信息傳播載體，以微博、微信、貼吧等為代表；其已經成為當前社會生產、人們日常生活中最重要的信息集散樞紐和社會輿論放大器。大學生作為最主要的新媒體使用者之一，其思想行為、價值觀念等無不受到新媒體的“沖擊”，可以說新媒體正在對大學生的思想信仰產生巨大影響，這些影響既有積極的，也有消極的，迫切需要專家學者予以深入認識和分析，并在深入分析新媒體對大學生信仰教育產生的積極與消極影響基礎上，采取更加科學、有效的措施，用更加合理的方式、方法開展大學生信仰教育，從而確保高校不失去大學生信仰教育的主動權、話語權。

一、新媒體對大學生信仰教育產生的積極影響

1.新媒體進一步拓展了大學生信仰教育的渠道

新媒體技術的快速發展與普及式應用，使大學生信仰觀教育渠道由傳統的教材、課堂、學校等延伸到了網絡，可以使用的教育渠道種類、數量增多，有效擴大了大學生信仰教育的影響范圍。高校完全可以利用新媒體的“信息傳播實時”“表現形式多樣”等優勢，將新媒體作為一種有效教學手段、方式運用到大學生信仰教育過程中，甚至可以考慮將新媒體作為大學生信仰教育的主渠道。

2.新媒體進一步豐富了大學生信仰教育的形式

傳統大學生信仰教育，不僅能夠憑借新媒體的優勢拓展其教育渠道，還能夠憑借新媒體的技術優勢進一步豐富大學生信仰教育的形式。比如，借助新媒體技術的及時性、連貫性將傳統灌輸式的課堂教育形式改變為課內與課外教育相結合的“點對點”式教育；基于網絡的新媒體可以將傳統大學生信仰教育信息更加立體地呈現出來，給予大學生更多的選擇，這種“雙向選擇”無疑使大學生的信仰教育形式變得更加豐富。

3.新媒體進一步增強了大學生信仰教育的實效

任何一種教育都存在一個知行轉換問題，最重要的是其深深影響著該教育的實效，大學生信仰教育同樣如此。大學生從被動地接受信仰教育到自覺地堅持正確的信仰并主動踐行信仰，需要經歷一個相對漫長的過程；新媒體在大學生信仰教育中的應用能夠有效縮短這一知行轉換過程，即新媒體在大學生信仰教育中的應用將能夠極大增強大學生信仰教育的實效。

二、新媒體對大學生信仰教育產生的消極影響

1.對大學生信仰教育導向能力產生不利影響

傳統媒體屬于“主導受眾型”，新媒體則屬于“受眾主導型”，新媒體技術環境下，大學生擁有更大的選擇自主權，然而隨著選擇自主權的增加，傳統大學生信仰教育的導向能力也會相應降低；這主要是因為新媒體打破了傳統媒介、信息之間的壁壘，可以有更多的媒體、更多的信息對大學生產生影響，從而將大學生的思想行為、價值觀念等“導向”不同的方向，削弱傳統大學生信仰教育的導向能力。

2.進一步加劇大學生信仰教育環境的復雜性

新媒體環境下的大學生信仰教育面臨大學生認同度降低、參與性變差的教育環境變化。比如，不良媒體通過傳播一些虛假的、負面的“新聞”來扭曲大學生的人生觀、世界觀和價值觀，降低大學生對正確信仰觀的認同度，增加大學生信仰教育的開展難度；另外，新媒體環境很可能加劇大學生的網絡“依賴度”，使其不愿參與到大學生信仰教育中，進而影響大學生信仰教育的效果。

3.降低大學生信仰教育的滲透力和影響力

新媒體技術環境雖然增強了大學生與信息之間的交互性，但也使大學生遠離了現實生活，沉浸在一個“以自我為中心”的環境中，甚至將自己封閉在網絡中形成一種“自閉”性格。突出表現為在新媒體環境中與人熱情交往，而在日常學習、生活中對他人異常淡漠，這非常不利于傳統大學生信仰教育的開展，直接降低傳統大學生信仰教育的滲透力和影響力。

總之，新媒體給大學生信仰教育帶來了快速發展機遇，同時也提出了嚴峻的變革挑戰，高校必須清醒認識到新媒體對大學生信仰教育產生的積極與消極影響，順應和把握新媒體對大學生信仰教育提出的現實要求，更新大學生信仰教育理念、構建新媒體時代的大學生信仰教育合力，牢牢掌握新媒體時代的大學生信仰教育主動權、話語權，促進大學生信仰教育的健康發展。

參考文獻：

何桂美.新媒體時代馬克思主義信仰教育的創新策略[J].學校黨建與思想教育，2017（24）.

注：本文系佳木斯大學專項類（社科類）學生工作專項項目“網絡社會下大學生信仰教育機制研究”（項目編號：14Shxz201507）。

（責任編輯：莊 源 王 瑜）