淺論小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透立德樹(shù)人教育

胡金蘭

摘 要：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)人才也有了新的定義和要求，僅憑高學(xué)歷并不能說(shuō)明一個(gè)人就是人才，品德優(yōu)秀已經(jīng)成為了人才的新要求，德行兼?zhèn)涫莾?yōu)秀人才的標(biāo)準(zhǔn)。教書(shū)育人，最重要的不是教，育比教更為重要，教師在教學(xué)的過(guò)程中不僅要注重知識(shí)的講解，更要將培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)作為教學(xué)的首要任務(wù)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師在教授課程知識(shí)的同時(shí)對(duì)學(xué)生展開(kāi)育德樹(shù)人的教育，使其形成良好的品行，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，讓學(xué)生成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；立德樹(shù)人；重要性；思路

小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生形成良好品德的關(guān)鍵時(shí)期，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中如果能夠?qū)W(xué)生滲透立德樹(shù)人教育，就能夠有效地促進(jìn)學(xué)生形成高尚的品德，這不僅能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，更能幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀以及社會(huì)觀。

一、對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透立德樹(shù)人教育的重要性分析

首先，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透立德樹(shù)人教育能夠有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。隨著新課改進(jìn)程的不斷加深，在小學(xué)教育中進(jìn)行德育已經(jīng)成為了新課改重要實(shí)施的內(nèi)容，國(guó)家和相關(guān)教育機(jī)構(gòu)對(duì)德育也給予了很大的重視，這對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也提出了更高的要求。立德樹(shù)人的意義在于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，這是學(xué)生成長(zhǎng)必備的基礎(chǔ)條件，重視德育工作是語(yǔ)文教學(xué)必須要完成的教學(xué)任務(wù)。其次，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透立德樹(shù)人的教育能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康。小學(xué)階段是學(xué)生成長(zhǎng)的重要階段，是學(xué)生性格形成的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中滲透立德樹(shù)人教育，學(xué)校能夠有效引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格。

二、在語(yǔ)文課程教學(xué)中向?qū)W生展開(kāi)立德樹(shù)人教育有效策略分析

1.語(yǔ)文教師應(yīng)做到“嚴(yán)以利己，寬以待人”，為學(xué)生做好德育學(xué)習(xí)的榜樣

“師者所以傳道授業(yè)解惑也”，這句古語(yǔ)很清晰地給出了教師的定義和職責(zé)所在。這里“傳道”的意思是教師向?qū)W生傳授正確積極的思想道德理念，就是當(dāng)今時(shí)代教育教學(xué)中所強(qiáng)調(diào)的向?qū)W生展開(kāi)思想道德教育，培養(yǎng)和幫助學(xué)生樹(shù)立積極正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，也是對(duì)學(xué)生“授業(yè)”的基本前提，不具備良好道德的學(xué)生即使擁再博學(xué)的知識(shí)也是“無(wú)才”，所以，想要培養(yǎng)出真正“有才”的學(xué)生，必須使學(xué)生先“有德”。同理，在現(xiàn)代教育教學(xué)中要想對(duì)學(xué)生展開(kāi)良好的德育教育，首先就要求教師自身應(yīng)做到德才兼?zhèn)洌谄綍r(shí)的教育教學(xué)工作中應(yīng)時(shí)刻注意自身的言談舉止、行為處事，以扎實(shí)敬業(yè)的專(zhuān)業(yè)教學(xué)素養(yǎng)和良好的道德品質(zhì)感染學(xué)生，成為學(xué)生道德學(xué)習(xí)的模范。尤其對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)講更應(yīng)具備優(yōu)良的思想道德素養(yǎng)，并充分利用語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)秀資源和內(nèi)容向?qū)W生滲透德育，真正做到言傳身教，先“立德”再“樹(shù)人”。首先，應(yīng)做到為人師表，在要求學(xué)生做到之前自己應(yīng)先做到，用具體行動(dòng)獲得學(xué)生真心的信服和尊重，給學(xué)生做出學(xué)習(xí)的榜樣；其次，在語(yǔ)文教學(xué)工作中應(yīng)采用先進(jìn)的、多元化的教學(xué)手段，盡量多鼓勵(lì)和贊揚(yáng)學(xué)生，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)熱情；再次，在語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中應(yīng)公平公正地看待每位學(xué)生，做到一碗水端平，同時(shí)應(yīng)主動(dòng)關(guān)注班級(jí)學(xué)困生，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)多些耐心和引導(dǎo)，注意保護(hù)學(xué)生自尊心；最后，在日常教學(xué)工作過(guò)程中應(yīng)從自身穿著打扮到言談舉止以及行為處事方面都要謹(jǐn)言慎行，為學(xué)生做好行為和思想道德方面學(xué)習(xí)的榜樣，真正實(shí)現(xiàn)言傳身教。

2.充分發(fā)掘和利用語(yǔ)文教學(xué)資源，向?qū)W生滲透德育教學(xué)

在語(yǔ)文教材中，很多課文內(nèi)容都表達(dá)了積極向上的中心思想，這些都是向?qū)W生滲透德育的優(yōu)秀資源。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)充分利用語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀資源，向?qū)W生展開(kāi)有效的德育，讓學(xué)生通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文體會(huì)文章中心思想，切實(shí)感受文中積極情感和正能量，從而實(shí)現(xiàn)有效的德育滲透。引導(dǎo)學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文的過(guò)程中，能夠讓學(xué)生自身思想與文章情感進(jìn)行融合，學(xué)生在字里行間體會(huì)文章情感，與文章作者產(chǎn)生情感上的共鳴，體會(huì)文章故事的深刻含義、或者主人公身上所表現(xiàn)出的積極情感等，從而讓學(xué)生受到良好的德育，促進(jìn)學(xué)生積極正確的人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立和道德觀念的養(yǎng)成及發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)《我有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)》這首詩(shī)歌之后，通過(guò)組織學(xué)生詩(shī)歌朗誦以及背誦等形式，更好地體會(huì)詩(shī)歌所傳遞出的“大愛(ài)”以及祖國(guó)的強(qiáng)大，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生命、珍惜眼前幸福生活、努力學(xué)習(xí)，以及愛(ài)國(guó)主義精神等，使學(xué)生受到良好的德育。又比如，在學(xué)習(xí)《狼牙山五壯士》這篇課文的過(guò)程中，通過(guò)讓學(xué)生默讀、分段落朗讀以及一邊閱讀一邊思考，使學(xué)生自己總結(jié)各個(gè)自然段大意等方式，在經(jīng)過(guò)教師對(duì)文章內(nèi)容的精選和剖析，帶領(lǐng)學(xué)生感受五壯士在危急時(shí)刻舍生取義、英勇殺敵的大無(wú)畏精神，學(xué)習(xí)完文章后很多學(xué)生紛紛表達(dá)出對(duì)革命先烈的敬仰之情，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到和平的珍貴，對(duì)學(xué)生起到良好的德育效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]裴鳳玲.淺談小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)中的“情”與“理”[J].作文成功之路（下），2013（7）：89.

[2]朱爭(zhēng)艷.對(duì)小學(xué)語(yǔ)文德育教育的新思路探析[J].作文成功之路（上），2015（5）：48.

編輯 李燁艷