《善本戲曲叢刊》字詞札記

李 會

(安徽大學 文學院，安徽 合肥 230000)

一、動

二、

三、頰

“謄”在《漢語大詞典》中解釋為“抄寫，過錄”。顯然在這一詞中是不通的。“謄頰” 亦作“騰頰”“滕頰”?！稘h語大詞典》【騰頰】條：猶翻臉?！缎绿茣だ顛s傳》：“器與呂諲皆齷齪文吏，操常議，不及大體，尚騰頰固爭。”“翻臉”一義帶入文本中顯然也并不合適。《海錄碎事》卷九上：“騰頰以口語爭之，《易》曰咸其輔頰舌騰口說也?！盵5](P257)陸游《或以予辭酒為過復作長句》：“滿傾不許計性命，傍睨更復騰頰舌?！盵6](P1385)從以上語例可以總結出引文中“謄頰相譏諷”中“謄頰”同“騰頰”應是撥弄口舌，張口說話。人在說話時，舌頭與臉頰都必然要用到。亦有“謄口”“騰口”“騰舌”。《漢語大詞典》【騰口】條：同“滕口”，張口放言。如《善本戲曲叢刊10-11樂府紅衫》卷之一《四節記·蘇東坡祝壽》：“【香柳娘】(旦)把金甌滿浮(又)為公祝壽，新詞謄出櫻桃口，我本蛾眉女流(又)鬢亸玉搔頭，琵琶不停手(合)更安排彩袖(又)舞向筵前殷勤勸酒。”[7](P88)

從《注書》來看“滕”又作“媵”，送也。輔、頰、舌都是說話時用到的語言工具。上文引例中“謄出櫻桃口”可理解為“送出櫻桃口”或是“放出櫻桃口”，文義亦可通。

四、

中華書局本《六十種曲·灌園記》第十六出《君后授衣》：“(生)清霜嶛峭，號寒輒曉。正砧聲白帝城高。奈羈旅，玉關人老。途窮敝貂，朔風盈抱，有誰知道。這綈袍，恰稱腰圍小，想含情寄剪刀【大迓鼓】(小旦)多嬌。為爾曹。針針線線。手自勤勞。從今不必燒祆廟。管取銀河渡鵲橋。(生合)這段良緣如漆似膠?！盵10](P87)

為什么“祆”字會訛混為“妖”和“襖”呢？竺洪波在“祆廟”：<《西游記》校勘60年之惑>一文中已有論述[12]。下面試對“妖”“祅”“祆”“襖”等一系列形近字間的關系及其訛混的原因作進一步分析。

從字義來分析，“祆”《宋本廣韻》：“胡神官品令有祆正，呼煙切。”《故訓匯纂》引《說文新附·示部》：“祆，胡神也。從示，天聲?！被哿盏摹兑磺薪浺袅x》詳細說了“祆”字的來歷。在《音義》第四部分卷三十六《掬呬耶亶怛啰經》中“祆祠”一條說：“祆祠，上顕堅反。本無此字，胡人謂神明曰天，語轉呼天為祆。前賢隨音書出此字，從示從天以別之?！睆拇丝梢钥闯觥办臁睘橐粋€特定的字，大概與胡人的信仰有關。清人王玉樹《說文拈字》指出“祆本番俗所事天神，后人因涉神加‘示’耳?！睆闹锌芍办臁弊质且造旖潭Ｒ蚺c祭祀有關所以加上“示”。

注釋：

①“祆廟”1)即祆祠。祆教祭祀火神的寺院。2)即民間故事“火燒祆廟”中蜀帝公主與其乳母之子陳生相約私會處。