電視劇《紅高粱》的音樂人文內(nèi)核

劉喆

音樂是一門沒有地域限制、沒有語言限制的語言系統(tǒng)。音樂是一門由有組織的樂音來表達(dá)人們豐富情感、反映現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)。在影視藝術(shù)作品中，音樂是最能表現(xiàn)主題內(nèi)涵、最具有感染力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而且它又可以參與劇情的發(fā)展，可以烘托特定的氣氛，表達(dá)特定的人物情感，提示事件或牽動情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)全劇的連貫性，呼應(yīng)性和整體性。

電視劇《紅高粱》改編自著名作家、諾貝爾文學(xué)獲得主莫言的同名小說，講述了20世紀(jì)三四十年代發(fā)生在中國山東高密農(nóng)村，以主人公九兒的命運(yùn)為主線，講述了一群樸實(shí)的釀酒人沖破封建理念最終走上抗日道路的事情。

該劇除了令人難忘的電視畫面和劇情之外，片中的音樂也倍受觀眾難忘。其中韓紅演唱的主題歌《九兒》的運(yùn)用，在劇中讓觀眾頻頻感動的落淚，充分渲染了背景環(huán)境、豐富了人物性格。本文將從環(huán)境背景、人物性格、酒神精神三個方面分析電視劇《紅高粱》主題音樂的運(yùn)用。

一、渲染了背景環(huán)境

一部成功的電視劇，除了要有充實(shí)的畫面外，還需要有成功的音樂。構(gòu)思巧妙的故事情節(jié)也需要有精心設(shè)計(jì)的音樂。由此可見，音樂在電視劇中的地位尤為重要，適當(dāng)?shù)囊魳穼嫱袆∏椤秩经h(huán)境起到了錦上添花的作用。

電影評論家巴拉茲曾經(jīng)說，當(dāng)我們看到空間是有聲的時候，我們才認(rèn)為它是真實(shí)的，聲音能賦予空間以具體的深度和廣度。

“身邊的那片田野啊，手邊的棗花香，高粱熟來紅滿天……”

歌曲的一開始在韓紅純亮的歌聲中，把我們帶到了漫山的高粱地中，同時也交代了影片的發(fā)生背景是在農(nóng)村的田地。主題歌渲染了背景環(huán)境，故事發(fā)生在高密，任何人改變不了它，它卻可以改變?nèi)魏稳恕≈械拿恳粋€人

在音樂形態(tài)上，與主題音樂相比，主題歌是歌曲，是有歌詞的，往往有較為具體清晰的語義性和內(nèi)容指向性，表義性比較清晰。主題歌《九兒》的歌詞不多，卻很好的交代了環(huán)境，引發(fā)了觀眾對劇情發(fā)展的期待。主題曲雖然不長，只有兩分多鐘，但風(fēng)格兼具了悠揚(yáng)與豪壯的特點(diǎn)，在主唱韓紅的演唱下，歌曲連升三調(diào)，大氣磅礴。通過連續(xù)三次對旋律的重復(fù)演繹，表現(xiàn)出了鄉(xiāng)民對九兒感情的一步步升華，體現(xiàn)了廣大鄉(xiāng)民對九兒的愛戴和不舍，在恢弘的樂曲聲中，體現(xiàn)了九兒一生經(jīng)歷的蕩氣回腸。

而與此同時，在影視藝術(shù)的聲音系統(tǒng)中，主題音樂又是最能夠體現(xiàn)音樂品質(zhì)的元素。它可以在表現(xiàn)影視作品的節(jié)奏美和韻律美的同時，體現(xiàn)出自身的節(jié)奏美和韻律美，并引領(lǐng)觀賞者遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出畫面之外的無窮聯(lián)想，使他們獲得畫面之外的更深更廣的視聽享受和美感享受。

二、豐富了人物性格

九兒從一個不諳世事的丫頭，歷經(jīng)坎坷成為高粱酒坊女掌柜，到最后與日本侵略者同歸于盡，一生可謂波折不斷，當(dāng)她的故事被濃縮成一首歌，在韓紅富有深的演繹后變成了一首催淚大作，低聲的沉吟，高音的噴薄，跟著九兒一生的故事起起落落，深情、細(xì)膩又大氣，無不撼動人心。

“九兒我送你去遠(yuǎn)方……”是一種人的潛在意識之中本能的欲望，是這種欲望讓主人公拋棄了禮儀的約束和倫理貞操的絆羈，自由地結(jié)合為一體，從最基本的生命意識層次打動了我們，引起我們對傳統(tǒng)文化的反思。這種突破傳統(tǒng)文化制約的內(nèi)在力量的表現(xiàn)，在影片中隱藏的很深，而這首深情細(xì)膩的情歌則為我們道出底蘊(yùn)。

音樂為情節(jié)發(fā)展提供了聽覺上的補(bǔ)充，在藝術(shù)的層面，具有獨(dú)特的性質(zhì)，使之不單是電視劇的補(bǔ)充，更是影視作品保持完整不可或缺的組成部分。

九兒是封建社會中杰出的獨(dú)立女性的代表，令我非常深刻的是在余占鰲和俊杰都說九兒是他們的女人的時候，九兒卻說我是我自己的；九兒和俊杰地位懸殊，她不顧世人的反對堅(jiān)持自己的愛情，而且和俊杰計(jì)劃私奔的時候明確提出以后自己賣窗花養(yǎng)活自己還要供養(yǎng)俊杰讀書；在貞潔為大的封建社會，九兒身背寡婦的身份，不顧村里人的口舌指點(diǎn)，知道余占鰲是自己志同道合的人，堅(jiān)持和他在一起。與劇中的大嫂是截然相反的兩個人。主題歌在塑造九兒這個人物的形象上有無可取代的作用，有時一聽到這個旋律就想到九兒哀婉的一生，而為她的經(jīng)歷惆悵不已。

片尾曲《九兒》則是通過歌手韓紅高亢而深情的演繹，直接將九兒這個遭遇坎坷又敢于反抗、對愛情執(zhí)著不棄的女性通過音樂描繪出來，如泣如訴，在音樂處理上更直接、大膽。音樂具有時空性，回顧了九兒的一生，將九兒面對民族大義的英勇、對愛情的執(zhí)著表現(xiàn)得淋漓盡致。

三、酒神精神貫穿全劇

九兒是主角，又是主題歌的歌名，同時又同音于酒，而且單家的釀酒是支撐全劇的一條主線。所以在這里不得不說到酒。

尼采在他的著作《悲劇的誕生》中，用日神和酒神的象征來說明藝術(shù)的起源、本質(zhì)和功用乃至人生的意義，這兩個象征的含義是尼采美學(xué)的前提。古希臘藝術(shù)中的酒神狄奧尼索斯代表了人的生命意志和力量，那種“高貴的單純和寧靜的偉大”中所體現(xiàn)的生命意志沖動，正是《紅高粱》中表達(dá)出來的人生意義。酒神是一種具有形而上深度的悲劇性情緒。酒神狀態(tài)是一種痛苦與狂喜交織的癲狂狀態(tài)。醉是日常生活中的酒神狀態(tài)。音樂是純粹的酒神藝術(shù)。

說到底故事的發(fā)生背景是一個內(nèi)有封建勢力殘留，外有野蠻勢力壓迫的悲劇的時代，但也是一個充滿生命張力的時代。希臘人面對人生困苦和挫折的態(tài)度是樂觀的接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，勇于抗?fàn)帲皇潜^厭世、逃避現(xiàn)實(shí)。尼采認(rèn)為，生命意志的運(yùn)動雖以個體生命的毀滅為代價，看似脆弱，不堪一擊，但是一個個體生命的毀滅卻促生著新一個生命個體的誕生，萬物輪回，周而復(fù)始，使宇宙生命生生不息、永恒運(yùn)行，這便是對整體生命力量的肯定。

痛苦與悲劇是人生固有的，但要通過拼搏與創(chuàng)造來改變現(xiàn)實(shí)，即使冒著個體毀滅的恐懼與痛苦，也要賦予世界與人生以新的意義。“酒神精神”是生命意志的象征，它教人肯定生命，熱愛生命；它要求進(jìn)取、奮發(fā)和超越，給人奮進(jìn)的力量。在生活中，人們不僅要懷有對美好生活的渴望，充分發(fā)揮個人生命活力和創(chuàng)造精神，更應(yīng)該以審美的態(tài)度面對人生悲劇，具有奮起自救的勇氣，克服一切困苦艱難。

皮埃爾·貝托米厄在《電影音樂賞析》中最后談道：“主旋律的最后概括將所有的組織者因素都?xì)w結(jié)到了一起，從而剖析了故事的關(guān)鍵。鏡頭總是在一個動作的進(jìn)行中收尾，皆大歡喜或感人至深，給人的感覺卻是這種時間上的處理已經(jīng)是一種定式。而音樂在此處卻還纏綿不絕或轉(zhuǎn)向主旋律中的一個篇章，或?qū)⒅餍芍匦卵葑啵瑫r起到概括綜合的作用，它給人以完整肯定的印象，是電影中一切元素的升華，就在這一刻，人們感受到了永恒。”我想在影片最后，九兒舍身引火的那一刻，便是永恒。

（作者單位：天津工業(yè)大學(xué) 人文與法學(xué)院）