十六國時(shí)期的金銅佛造像

馬兆中

十六國時(shí)期自公元304年劉淵及李雄分別建立前趙及成漢政權(quán)起，至公元439年拓跋燾滅北涼為止，一百多年間入主中原的匈奴、羯、鮮卑、羌及氐等相繼建立過很多國家，相互混戰(zhàn)，掠奪與屠殺不斷，嚴(yán)重影響了當(dāng)時(shí)中國北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而佛教自兩漢之際傳入中國發(fā)展了300年后，正是在這一動(dòng)蕩時(shí)代，開始在黃河流域真正流行并興盛起來，金銅佛造像開始大量涌現(xiàn)。

當(dāng)時(shí)的佛教是包含了印度、中亞及西域諸國巫術(shù)、科技、信仰、語言、知識(shí)、甚至咒術(shù)等因素在內(nèi)的綜合知識(shí)和文化體系。匈奴、鮮卑、羯、羌等原本信仰萬物有靈薩滿教的游牧民很自然把目光轉(zhuǎn)向佛教，并將融合了多種文化的佛教知識(shí)文化體系作為管理國家的理念和指導(dǎo)思想。這一點(diǎn)可從十六國時(shí)期黃河流域出現(xiàn)的大量單體金銅佛造像窺見一二。

小金銅佛像標(biāo)準(zhǔn)器

用銅鑄造，進(jìn)而鎏金而成的小金銅佛像是中國乃至東亞地區(qū)初期最常見的單體佛造像，這有別于佛像起源地西北印度和中亞地區(qū)犍陀羅、秣菟羅佛像采用的片巖石雕技法。中國黃河流域、朝鮮半島三國時(shí)期、日本飛鳥時(shí)代的早期單體佛造像，無一不是材質(zhì)、體量大小都極其類似的“小金銅佛”。這一現(xiàn)象應(yīng)該是受到佛典規(guī)定的“三十二相”影響。5世紀(jì)以后，隨著石雕技法的普及，石窟寺開始被開鑿，用石材雕成的佛像才逐漸取代小金銅佛，并影響到了朝鮮半島。日本由于不具備在山崖開鑿石窟寺的條件，小金銅佛的盛行一直持續(xù)到8世紀(jì)。……