在外界的紛擾中保有屬于自己的寧靜

傅斯鴻

作為中國第一部系統(tǒng)的哲學著作，《道德經(jīng)》的價值是不言而喻的，盡管它只有短短的五千言。但就是在這五千言里，卻包含著諸多為人、治國普世原理，應該說，它是一本人生觀的啟蒙理論。所以，梁啟超先生說，老子的大功德是在替中國創(chuàng)造出一種有系統(tǒng)的哲學。他的哲學，雖然草創(chuàng)，但規(guī)模很宏大，提出許多問題供后人研究。他的人生觀，是極高尚而極適用。

道是什么？其實就是自然規(guī)律。人類生存在這個世界上，可以做的事情很多，但人類唯一無法改變的，就是自然的規(guī)律。因此，《道德經(jīng)》中講，世間一切事物都是在相對運動中的，除了道是永恒的。既然人類無法改變自然規(guī)律，那么人就應該更好地遵從于自然規(guī)律。如何才能更好地遵從于這個自然的規(guī)律呢？《道德經(jīng)》給出了答案。

“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”水滋養(yǎng)萬物而不與萬物爭利，為人之道也要做到不爭。水為我們做出了很好的表率，即居善地，心善淵，與善仁，正善治，事善能，動善時。也就是說，一個人只要能夠修善其身，做到上述這些，那么就算你不爭，天下也沒人敢來與你爭。

唐代詩人李商隱在《安定城樓》一詩中寫道：“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。”它道出的，正是人們千百年來在出世與入世中徘徊的矛盾心理。從古自今，有多少人在修齊治平的洪流里摸爬滾打幾十年，卻依然不能成就自己所謂的理想。而這時，更應該有一種思想來指引人們從逆境中走出來，去追求自己“平和的靈魂”。

這種意義在今天這樣一個浮躁的社會下愈加明顯。當人們在忙忙碌碌中耗盡歲月，為利益所驅使，為瑣事而愁苦時，若是有《道德經(jīng)》的指引，去開啟了一個“平和的靈魂”的內心世界，讓他從外界的紛擾中保有一份屬于自己的寧靜。這樣才能讓自己獲得完全的心靈自由，達到天人合一的最高精神境界。

這本白云先生撰寫的《老子之道》可以說是對現(xiàn)代人最有價值的一本《道德經(jīng)》講解。作者把道德經(jīng)定位為圣王之學，闡述了書中治國安民的至高智慧。并對后世愚人對“道德經(jīng)”做出的流俗、錯誤的解讀一一進行了反駁，起到了正本清源的作用。讀后雖然不能讓普通人成為圣王，但可以讓我們清楚地認識“道”的意義，認識“無為”的含義，并從中學習領悟《道德經(jīng)》的智慧：認識萬物規(guī)律，順應宇宙規(guī)律，知常不妄，熱愛生命，熱愛生活，做好自己，勤勉有追求，自強不息。

（作者系知名評論人，鳳凰網(wǎng)評論部《高見》主編，鳳凰評論學院研究員）