讀《悉達多》，讓你找到更好得自己

高翔飛

悉達多是古印度貴族少年，自年少起便開始追尋生命的意義（這里的悉達多，并不是我佛教創始者喬達摩·悉達多）。他曾學會在內心深處體認阿特曼（印度哲學術語，用以表示“自我”“神我”）；也曾拜沙門為師，苦修摒棄自我，苦修沉潛禪定；還曾拜會佛陀，與之辯論探討人生奧義；后來，悉達多為了真正地認識自己，沉溺于聲色犬馬的世俗生活之中；而終于有一天，他放下一切，來到一條河邊，在擺渡人的點化下，實現了真正的、自己與萬事萬物的圓融統一。

“……悉達多停止了與命運抗爭，停止了煩惱痛苦。他臉上綻放著睿智的快樂，心中不再有不合時宜的愿望，它懂得了圓滿完美，樂于順應生活的潮流，滿懷著同情，滿懷著喜悅，熱衷于流淌，隸屬于統一。”

悉達多能夠最終“得道”，其引人深思的意義，不在于那一瞬間的頓悟，而在于他之前種種經歷的過程。這些經歷，累積成了那個頓悟時的悉達多。而每一次經歷、每一種體驗，都讓他對自我的認識更深入一些，進而，也就距離他所追尋的人生奧義更近一些。最后，悉達多水到渠成地得到終極解脫。可以想象，如若沒有之前人生歷練的鋪墊，這種徹底的覺醒會顯得突兀。

黑塞的語言詩意而雋永，本書譯者也贊稱“散文詩般的語言”。這種悠然的敘述尤適合一個人帶著思考安靜地樂享閱讀。讀著《悉達多》，你便會想起自己在這浮華世界中的過往，會與書中的情節達成一種奇妙的、不經意的、有默契的呼應，覺得與書中的文字產生了一種似曾相識、相見恨晚的感覺。這也許是我們每個人心中都有一個“悉達多”，每個人心中，都有發現自我的機緣。

讀罷此書我不由地想起前段時間竇靖童剃頭的視頻。有人據此猜測，這個“90后”已然出家皈依佛門了！雖然后來知道是場烏龍，但由此也產生對“佛系××”的大討論。所謂“佛系”，就是指某些年輕人號稱自己六根清凈、無欲無求、不爭不搶，看淡輸贏。比如說，佛系吃飯：吃什么都行啊，就算不吃也可以。佛系學習：考多少分不計較啊，及格就好了，不及格，也行。佛系工作：只要別被炒魷魚，混著。佛系賺錢：餓不死剛好，要那么多錢干什么。佛系交友：朋友喜歡我就喜歡我，不喜歡我拉倒，有誤解也沒必要解釋化解。——總之一個詞：無所謂。這些滿臉沮喪、自我垂憐的所謂的“佛系”甚是可笑可悲。往輕了說是個人情緒持續低落，對事物提不起興趣；往重了說就是一種對自己對生活的不負責任。“過慣了行尸走肉的生活，連自己的欲望是什么都不知道了。”

人有七情六欲，誰也不能時時刻刻保持情緒高昂，你當然可以“喪”一會兒，但總沉溺其中就成了問題。 為什么少年喜歡“為賦新詞強說愁”，為什么一些在成年后看來不足掛齒的小事兒，就成了一些年輕人覺得邁不過去的坎兒？這是因為經歷不夠豐富，眼界不夠開闊啊，當你覺得全世界與自己為敵的時候，其實，全世界根本不知道你是誰。楊絳先生說得好：很多迷茫的年輕人的問題在于，讀書太少，想得太多。

人生如戲，情節跌宕起伏才會有意思；故事一波三折，才讓人感到真實。“有過痛苦，才懂得世間眾人之苦； 有過執著，才能放下執著； 有過牽掛，才能了無牽掛。” 如果你不懂眾生之苦，又如何普度眾生。如果你從未得到，又如何放下。

新年伊始，讀者讀書會推薦《悉達多》一書，不是為了勸你去出家修行，而是試圖提醒你，一種真正的、完整的、覺悟的人生應該是什么樣的。愿你讀后方知所言不空，終有所獲。

本文源于“讀者讀書會”ID：duzhe0423

（作者系讀者讀書會內容總監）