墨非蒙養(yǎng)不靈 筆非生活不神

賈德江

顏景龍十分明確地告訴世人，他的山水畫得筆墨處源在傳統(tǒng)，流在生活，旨在創(chuàng)新。這是他的經(jīng)驗之談，也是他經(jīng)過了長期的困惑和磨礪才悟出的路徑。他認(rèn)為，在當(dāng)今山水畫壇，墨守成規(guī)的中年畫家?guī)缀鯖]有了，大家無不維新，無不以種種努力獨步古今，自立法度。然而，登堂入室易，別開戶牖難。畫家要達到此境界，需要不斷地修煉，正如石濤和尚所言：“墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神?！笔瘽鞔_地指出了修煉主要在“蒙養(yǎng)”和“生活”兩個方面。對顏景龍來說，“蒙養(yǎng)”就是吸取與思考，其手段則是“臨摹”。按李可染的話說就是“用最大的功力打進去”，按黃賓虹說法則是“師古人以啟來者”。“生活”對顏景龍而言，就是走出戶外，走進大自然，去寫真山水，貯千山萬壑于胸中，記旖旎風(fēng)光于筆下，其方法就是“寫生”，就是對自然山川萬物具體形態(tài)的獨立把握。

正因為顏景龍有傳統(tǒng)的筆墨蒙養(yǎng)，又以生活為源泉，才能創(chuàng)作出大量的既有傳統(tǒng)功力又有生活氣息的山水畫作品。其“學(xué)時有他無我，化時有我無他”的獨特畫風(fēng)已逐步形成，本文試就顏景龍的山水畫從臨摹到寫生，再由寫生提升為創(chuàng)作的求藝之途，作如下管窺蠡測。

筆墨蒙養(yǎng)見精神

臨摹即師古人，師古人即學(xué)習(xí)傳統(tǒng)。王石谷說：“學(xué)不師古，如夜行無燭?！弊鳛閭鹘y(tǒng)繪畫的山水畫更是如此。中國山水畫曾被列為畫家十三科之首，如溯其源，自魏晉時代顧愷之以來，至今已越一千五百年，源遠流長，群星璀璨?！?br>