試論王維的田園山水詩

摘 要：王維，盛唐時期偉大的詩人，被譽為一代山水詩之宗，其山水詩表現出的境界尤為后世所推崇。他的山水詩意境優美，清幽空寂；詩畫結合，清新幽美；禪意盎然，幽寂靜謐。

關鍵詞：王維；山水田園詩；藝術特色

盛唐偉大的詩人王維（701～761年），字摩詰，祖籍太原祁（今山西祁縣），外號“詩佛”。從15歲起，他游學長安數年，并于開元九年（721）進士第，釋褐太樂丞因事獲罪，貶濟州司倉參軍，此后便開始了亦官亦隱的生活。曾先后隱居淇上、嵩山和終南山，并在終南山筑輞川別業以隱居。他能詩善畫，精通音樂，尤其擅寫山水田園詩，與孟浩然并為盛唐山水田園詩派的代表詩人。

一、 王維山水詩的藝術特色

（一） 王維山水詩的詩畫美

王維是中國山水詩史上的一顆耀眼的巨星，享有“天下文綜”的殊榮。他在描寫自然山水的詩里，創造出了“詩中有畫，畫中有詩”的靜逸明秀詩境，興象玲瓏而難以句詮。

宋代大文豪蘇軾在欣賞王維的詩畫時曾經說過：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。的確，這樣的評價對于王維來說，是很恰當的。他精通音樂，又擅長繪畫，所以，在描寫自然山水的詩里，常常會用畫家的眼光去觀察自然、發現自然，然后再去描繪這形形色色的山山水水，他對自然山水的造詣已經達到了爐火純青的地步。創造出了一幅幅“詩中有畫，畫中有詩，詩畫結合”的山水田園風景詩。

如“言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請留盤石上，垂釣將已矣。”（《青溪》）這首詩的意思是：每次我進入黃花川漫游，常常都會沿著青溪輾轉漂流，青溪與黃花川相隔不過百里，溪水卻依山勢千回百轉。在亂石叢中，水流的沖擊聲喧嘩不斷，松林深處的山色十分靜逸清秀，小溪中的菱葉荇菜隨著水波蕩漾搖曳，清澈透明的溪水倒映著蘆葦，我的心已經習慣了這種閑靜，而淡泊的青溪更讓我忘記了煩憂。就讓我留在這盤石上吧，在這終日垂釣，留此終身。這首詩大約是王維初次隱居藍田南山時所作。主要描寫的是一條不知名的青溪的素淡精致以及它的淡泊的品質。前六句主要寫的是沿著青溪進入黃花川的沿途的景物，有山、有水、有石，還有小溪邊的松色，還能聽到水流沖擊在亂石中的喧嘩聲，再加上那靜逸清秀的山色，閉上眼睛感受一下，仿佛自己就置身在青溪旁一樣，極富意境美。七、八兩句寫青溪流出了松林，開始進入開闊地帶的景色。小溪中的菱葉荇菜等水中的植物，隨著水波的蕩漾而搖曳著，清澈透明的溪水倒映著蘆葦，如此這般既喧鬧又沉靜的青溪，在詩人的筆下栩栩如生，整首詩，既是作詩，又像是在作畫，詩中有畫，畫中有詩，清新淡雅，醇厚雋永，正體現了王維山水詩的詩畫結合的藝術特色。

（二） 王維山水詩的意境美

1. 意境的幽靜閑遠之美

王維的山水田園詩意境高遠，寧靜至極。他一生中創造的大多數詩作中，大都是山水田園詩。在描繪大自然的美景的同時，也流露出了他對隱居后的閑適恬淡生活的喜愛之情。他的詩作大多以五律和五絕的形式，來抒發對大自然的熱愛。它的詩作篇幅短小、語言優美，足以清晰地展現其幽靜的山水和詩人恬適的心情。比如名作：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”（《竹里館》）。這首詩寫出了詩人獨自一個人坐在幽深的竹林里，一會兒彈琴，一會兒吟唱長嘯，但是，深林僻靜，沒有人能夠聽得到，只有明月在照耀著。整首詩，詩人用了極其淺淡的筆墨，描繪出了一幅幽美的月夜獨坐竹林彈琴長嘯的圖景。表現出了隱者恬淡安逸和自得其樂的心境，尤其是后兩句，寫出了詩人自己隱居在山林之中，卻并不因此感到孤獨寂寞，他彈琴吟唱、自怡自樂，盡管沒有他人的陪伴，卻也能夠自得其樂，只因為還有一輪明月在陪伴著他，照耀著他。這兩句顯然使用了擬人的手法，把皎潔的月亮擬人化，變成了與詩人朝夕相處的友人、知己。全詩的格調幽靜閑遠，這是詩人王維《輞川集》中的一首名作，其妙處就在于他那清幽絕俗的意境。

2. 意境的空寂之美

王維在抒寫自然山水詩時，通常都會刻畫出意境之空寂，表現出超然物外的隱逸心態。晚年的王維，好靜而自甘寂寞，自從歸隱后，他的詩作更是達到了爐火純青的地步。如“晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君可窮通理，漁歌入浦深。”（《酬張少府》）。晚年的王維，只喜歡清靜的生活，對于世事已經不再那么關心了。他自認為再也沒有了超脫的本領，只好歸隱山林。松林間的清風徐徐地吹來，吹開了我的衣襟，山間的明月，也在照著我彈琴，你若問我何為困頓和發達的道理，那么請你傾聽這水邊深處傳來的漁歌聲。這首詩寫出了王維到了晚年，唯有喜歡靜處，對萬事已經沒有什么關心了，終日與松林明月為伴，并不感到孤獨，反而展現出了自得其樂的恬淡生活。他對山水詩的創作達到了超脫外物的境界，展現出了他終擺脫了塵世之累和歸隱山林后的寧靜心境。又如“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”（《鹿柴）》王維晚年為陜西藍田的輞川別墅風景寫了《輞川集》組詩十二首，鹿柴為輞川一景，這首詩主要描繪了傍晚時分的鹿柴的幽靜景色，在空蕩蕩的山中，看不到一個人，只能聽到有人說話，夕陽返照在深深的樹林中，又給青苔抹上一層青綠色。詩人首先寫到“空山”，寂靜無人；忽又轉到“但聞人語響”，空谷傳音，不見其人，先聞其聲；人語過后，復又轉為空寂。最后又寫到夕陽的余暉返照到樹林中，在青苔上留下斑駁的光影，更突出了山林的清寂幽邃。

再如：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”（《竹里館》）。竹里館為輞川山莊又一景，是建筑在竹林深處的房舍，詩人獨自一人獨坐在幽深的竹林里，一會兒彈琴，一會兒吟唱高歌，在僻靜的深林里，沒有人知道，只有一輪皎潔的明月在照耀著。由此處可以看出隱者的恬淡生活和自得其樂的心情。從“獨坐”“人不知”“幽篁”以及“深林”這幾個詞中，更反襯出了月夜竹林深處的幽靜空寂之美。

（三） 王維山水詩的動靜美

1. 以動襯靜

以動襯靜是王維山水詩中的一個特點，也是他最愛描繪的景態。他的山水詩往往給人一種安閑自得、恬淡寧靜之感。如《鹿柴》一詩：“空山不見人，但聞人語響。返景入山林，復照青苔上。”第一句“空山不見人”從正面描寫了山中無人，但是接著第二句“但聞人語響”中一個“響”字就打破了山中的“寂”，詩人隱隱約約聽到了有人的聲音，未見其人，先聞其聲。此時，沒有鳥兒的叫聲，也沒有蟲子的叫聲，卻聽到了一陣人語聲，這突然聽到的“人語響”就反射出了空山的空曠。空谷傳音，更體現出了空山的寂靜，這就達到了以動襯靜的效果。以聲襯寂，反襯出深山的空寂之美。

2. 動靜結合

動靜結合也是王維山水詩中的一大特點，既寫動景，又寫靜景，動靜結合，完美的再塑了山水詩的藝術特色。如“言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請留盤石上，垂釣將已矣。（《青溪》）”這首詩寫出了一條不知名的青溪周圍的景色。每次我進入黃花川漫游，常常沿著青溪輾轉漂流，青溪與黃花川相隔不過百里，溪水卻依山勢千回百轉。亂石叢中的水聲嘩嘩地流著，松林深處的山色靜謐清秀，小溪中的菱葉荇菜隨著水波而蕩漾搖曳。清秀透明的溪水倒映著蘆葦的影子，我的心早已習慣了平常的閑靜，如此淡泊的青溪，更讓我忘記了憂愁，就讓我留在這盤石上好了，終日垂釣一直到終老。詩的開頭四句，寫出了沿著青溪進入到黃花川的游歷。青溪與黃花川相隔不過百里，溪水卻依山勢千回百轉。其中“聲喧亂石中，色靜深松里”一句，采用了動靜結合的手法，亂石叢中，溪水沖擊著石頭，發出了嘩嘩響的溪流聲，這是動景圖；“色靜深松里”點出了在松林的深處，山色靜謐清秀，這是靜態圖；一動一靜，動靜結合，勾勒出了一幅極富意境美的溪邊松色圖。這首詩清新淡雅，醇厚雋永，再加上一動一靜，聲色交通，更能體現出王維山水詩的藝術特色。

（四） 王維山水詩的禪趣意蘊

王維因為受到社會和家庭的影響，不僅對佛教有著精深的研究，而且還虔誠的信奉佛教，因而被稱之為“詩佛”。他在寫田園山水詩的同時，還透露出一種比較濃郁的禪理趣味的意境，表現出了一種清新自然而又空靈蘊藉的獨特性。并且在創作上，常常“以禪入詩”，使詩作充滿禪理、禪意、禪趣。禪趣詩無論在藝術上還是在審美上，都堪稱是佛教詩的最高境界。所謂“禪趣”，就是指“進入禪定時那種安娛悅，閑淡自然的意味”。王維當時受到流行的北宗禪的影響較大，晚年思想又接近南宗禪，所以他撰寫了《能禪師碑》，已禪入定，由定生慧的精神境界，是中國人接觸佛教大乘教義后體悟到的一種心靈狀態，對王維的藝術思維和觀物方式影響較大。《山居即事》說“寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。”這是他獨自隱居山中時的心態寫照，由于他生性好靜而甘于寂寞，所以他能把獨往獨來的隱居生活寫得非常美。其中《酬張少府》說“晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。”這首詩寫出了詩人無心與世事而歸隱山林，卻自甘寂寞與孤獨，這與他長期受到佛教的影響有關。他晚年所作的詩作主要著意在“好靜”二字。他與松風山月為伴，松林的秋風吹開他的衣襟，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，這是何等的閑遠瀟灑。不僅沒有感到絲毫的孤獨與寂寞，反而流露出一種安閑自得的生活態度。詩的最后：君問窮通的道理，我卻唱著漁歌向河浦深處駛去。這一問一答，體現出了他“天下有道則見，無道則隱”的態度，含蓄而富有韻味。

又如《積雨輞川莊作》一詩中所說：“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。”在這蕭疏的樹林里，連日陰雨，使得山林潮濕，煙火難以上升，我做好飯菜，送給村東耕田的人們。水田縱橫交錯，白鷺在空中低飛；到了夏天，樹蔭濃密，傳來了一陣陣黃鸝的鳴叫聲。在山中養性，看著木槿花朝開暮落，采摘沾著晨露的葵菜，在松林下吃齋靜心，我已無心與世爭，絕盡俗念，那海鷗為什么還是不相信？整首詩主要描寫的就是輞川恬靜幽美的田園風光和禪寂生活之樂。其中，首聯寫出了詩人在山上靜觀時所看到的田園農家生活；頷聯寫白鷺在空中低飛，黃鸝在叢林中啼叫；一動一聲，完美結合，水田廣布，夏木茂盛。體現了意境的幽深，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調和氣氛。詩人隱居在這美麗的輞川山莊中，“習靜”“清齋”，吃齋念佛，修身養性，與世無爭，心境淡泊。這更體現出了詩人王維山水詩中的禪意。

王維不僅僅在詩歌創作中融入禪意，更是將禪的境界理解到了頂峰。“晚年惟好靜，萬事不關心。”“北窗桃李下，先做但焚香。”“薄暮日已薄，禪寂日已固。”細細品味，盡顯禪味。其中“晚年惟好靜，萬事不關心”一句更能體現出王維遠離塵世，早已超越自己，看空一切，進入到一種宗教的境界，這正是王維佛學修養的必然體現。王維一心學佛，已求看空名利，擺脫世俗的煩擾，將禪意融入詩中，達到“無我之境”的超越。

二、 王維山水詩對后世的影響

在唐代，除了李白和杜甫之外，王維的詩歌還沒有人能夠超越。王維的山水詩起到了承上啟下的作用。將山水詩推向了繁榮昌盛期，進一步的發展了中國的山水田園詩。

（一） 擴展了詩歌的內容

相對于前人的山水詩而言，王維的山水詩的涉及范圍擴大了，增加了許多農民的田間勞作，包括他閑適瀟灑、安逸自得的生活情趣和恬淡自適的心境，以及增添了許多禪趣，使得他的山水詩的內容更加豐富多彩，推動了我國山水詩更加迅速的發展，更加向前邁進。并且為中國古典詩歌作出了巨大的貢獻。

（二） 提升了詩歌的審美價值

在王維的山水詩中，描繪出了許許多多栩栩如生的大自然景物，勾勒出了一幅幅幽靜恬美、美不勝收的田園山水畫。其山水詩都具有較高的審美價值。如：“楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。群邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉于仙翁。”（《漢江臨泛》）全詩仿佛一幅色彩淡雅、格調清新、意境優美的山水畫，雄健卻不失從容，給人以美的享受。再如“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。”（《輞川閑居贈裴秀才迪》）這首詩抒發了作者靜謐恬適的心境。其中以寒山、秋水、落日、孤煙等景物支撐起了一幅恬靜的山水田園風景畫。通篇文章通俗易懂，達到了一種物我一體、情景交融的藝術境界。

三、 結語

總之，王維的山水田園詩，從詩畫美到意境美，再到禪趣美，都充分說明了詩人王維已經將盛唐山水詩的藝術水平提高到了前所未有的高度。

參考文獻：

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[8]唐詩三百首全解/（清）蘅塘退士編選[M]；文思主編.北京：中國華僑出版社，2013.3（2014.7重印）.第99頁.

作者簡介：

馬晨晨，安徽省宿州市，安徽省宿州市埇橋區時村鎮官路小學。