李穎慧

摘 要：方言是共同語的地域變體，不同的地域有著不同的方言特色。中國各地的方言更是豐富多彩。我的家鄉(xiāng)地處豫西北，古為懷慶府，其方言與河南其他地區(qū)的都不同，因此一張姓學者（張?zhí)毂ぃ┙o了一個專稱，即湖泊方言。湖泊方言保留有許多元明清時期的官話，便于說明方言與共同語發(fā)展之間的關系；再加上對湖泊方言甚為熟悉，因此便以湖泊方言為例來闡述方言與共同語的關系。本文以介紹共同語的含義；湖泊方言的含義、形成原因及特點；方言與共同語的關系等為主要脈絡，對方言與共同語的關系作了一個簡單分析。

關鍵詞：湖泊方言；共同語；關系

共同語，顧名思義，就是全民族的共同語言。在當今中國，普通話是我們的共同語。1956年2月國務院向全國發(fā)出的《關于推廣普通話的指示》中，說到“現(xiàn)代漢民族共同語是以北京音為標準音，以北方話為基礎方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話”。這就是現(xiàn)代漢民族共同語的科學定義。

但除了普通話這一全民族的共同語之外，漢民族還有許多不同的方言。所謂方言，就是四方之言。“像一切語言中的方言一樣，漢語的這些方言也是從屬于民族共同語的語言低級形式，它們之間雖然有明顯的差異，但由于語音上對應規(guī)律很整齊，基本詞匯和語法構造也大體相同，因而它們并不是同普通話并立的獨立語言，而只是漢民族共同語的地域分支。”普通話人人都懂，然而方言卻各有特色。河南省歷史悠久，方言更是豐富，而在河南眾多方言中，尤以湖泊方言較為古老。這正是我家鄉(xiāng)的方言。

湖泊方言，實際上就是元明清時期的北方官話。湖泊方言區(qū)的地域范圍很大，就在豫西北，包括沁陽、溫縣、濟源、博愛、孟縣、修武、武陟、獲嘉以及山西和內蒙的一部分。之所以把這個地域的方言單獨列出來，是因為它與周邊地區(qū)的方言有著很大的差別。而我也是在上了大學以后，才發(fā)現(xiàn)雖都是河南人，我能聽懂其他地區(qū)的河南人的方言，但是他們都聽不懂我的家鄉(xiāng)話。

湖泊方言的形成原因，歸結起來，主要是由于該地區(qū)處于大山大水之間（太行山、王屋山、古黃河）的封閉地帶，與外界聯(lián)系相對較少。因而這里也就如同陶淵明筆下的桃花源一樣，在周邊方言不斷變化時，該地區(qū)始終保持著原始的方言特色。“湖泊方言非常難懂，在語音上：有明顯的入聲字，有特殊的兒化音，有文白異讀，有大量的合音現(xiàn)象；在詞匯上：應用著四五百年前的大量語詞；在語法上：有較多的古老結構和詞飾特色…”但這絲毫不阻礙其對共同語形成的影響。

共同語與方言有著相輔相成的聯(lián)系。普通話中輕讀現(xiàn)象很常見，如詞尾有“子、兒”等的，“兒子”“孫子”“這兒”“那兒”等。而湖泊方言中也有大量的輕讀現(xiàn)象，比如忽俗兒（沒有、完蛋的意思），說的時候就輕讀。

普通話中以老字為前綴的現(xiàn)象很多。如：老張，老王，老李，老漢。而在很多方言中，老這個名詞詞頭用處也很大。如：老爹。以氣為形容詞詞尾也很常見，如大氣（樣子好看，大大方方）、小氣（樣子不好看，小頭小腦）、老氣（陳舊）、俗氣（不時髦）…這些形容詞在如今也屢見不鮮。

湖泊方言中常常用“好不”，是“很”的意思。“有人說現(xiàn)代漢語中‘好不喜歡、‘好不要臉…也屬于這類句型的保留，這是肯定的。”

種種的例子都說明，方言在一定程度上為共同語提供了參考。

共同語與方言也不盡相同。共同語中的合音詞，大都是有字可表達的；但湖泊方言中的合音詞卻大都是有音無字的，找不到合適的漢語表達。普通話中以子為詞尾很常見，但在湖泊方言中卻少用或者不用。如桌子，椅子，鞋子，帽子…都說作單音節(jié)：桌，椅，鞋，帽…再如頭字，湖泊方言中一般不用。普通話中諸多帶頭的，如：磚頭，蒜頭，斧頭…但在湖泊方言中，都說作：磚，蒜，斧。但石頭和木頭的頭不能去掉。

共同語與方言有的雖形式不同，但實質是一樣的。如方言中的“的，地，著，子”都表示正在進行式，相當于現(xiàn)代漢語中的“著”。如“他在家里坐的”用普通話來說就是“他在家里坐著”。任何一種語言都必須有三個要素語音、詞匯、語法，三者缺一不可。方言作為一種語言，也應是有語音、詞匯、語法的，所以方言也能夠獨立地運用，自成體系。共同語與方言的作用是一樣的，只不過共同語是在全國范圍內使用，而方言只是在特定范圍內使用罷了。

這里就有了一個問題，既然方言與共同語的作用相同，那么為何要推廣共同語？

語言的目的是方便溝通交流，正如歷史上多次的文字統(tǒng)一一樣，語言也需要有一個統(tǒng)一的標準，不能“各說各話”。不論你是南方人還是北方人，不論你屬于漢族還是少數(shù)民族，只要用普通話交流，基本無語言障礙。這種語言的統(tǒng)一也有利于社會安定，國家統(tǒng)一。

相比較來說，共同語與北方方言聯(lián)系密切。“北方話就是五湖四海東西南北相互磨合將就的產(chǎn)物……既然云集了東西南北中，漢滿蒙回藏，唐宋元明清，只有更加豐富多彩，豈有單調之理？簡便又豐富，又豈有不廣泛應用之理？于是北方話便成了漢民族共同語的基礎方言，其中北京話又最牛逼。它的語音成了漢民族共同語的標準音。”語言就是如此，哪個能方便交流，哪個就能被廣泛采用，哪個就有強大的生命力。

中國的共同語以北方方言為基礎，不是沒有道理的。語言作為一種文化，其發(fā)展自然是向著在文化上有號召力和影響力的地方。而眾所周知，政治對文化有著導向作用，“北方的優(yōu)勢主要是政治上的。萬歲爺、宰相府，中央機關各部院都在北方，各地地方官也都是從北方往南方派。”因此北方比南方更有“語言決定權”。

當今社會，普通話作為共同語被大量普及，與此同時，方言面臨著“后繼無人”的問題。從前鄉(xiāng)音承載著故鄉(xiāng)的記憶，而如今的很多人卻覺得自己的鄉(xiāng)音老土，努力地想要拋棄。更有甚者，認為自己的方言比其他方言"更優(yōu)秀"，比如上海，北京，廣東等經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的一部分人。其中比較典型的是上海。許多到過上海的人常抱怨， 他們在上海受到冷遇和不公是因為自己是外地人，不會說上海話。在某些綜藝節(jié)目中，四川方言，山東方言等常作為笑料。在大學，分不清“n”和“l(fā)”的南方同學總是遭到北方同學的玩笑。

誠然，學好普通話是社會發(fā)展必不可少的，但是在學習的同時，也應正確認識家鄉(xiāng)的方言，對其給予一定的重視和尊重。在學習普通話盛行的今天，我們不能因為方言的繼續(xù)使用而甚感羞愧，他人也不應當就此而予以指責和嘲諷，要給那些還在繼續(xù)使用方言的人一定的理解。另外，對那些使用頻率很高的方言詞匯，如“解手”等，要順其自然。但對那些不利于社會的粗野方言詞匯，要予以一定的打壓、抑制。

參考文獻

[1] 《大話方言》 易中天 上海文化出版社

[2] 《湖泊方言研究》 張?zhí)毂?世界圖書出版公司

[3] 《現(xiàn)代漢語 》 上海教育出版社 胡裕樹