談高中古詩(shī)詞教學(xué)中的“語(yǔ)文味”

吳敏

高中古詩(shī)詞教學(xué)面臨教師教得難、學(xué)生學(xué)得難的困境，古詩(shī)詞教學(xué)效果遠(yuǎn)不如人意，教師和學(xué)生的參與積極性被磨滅，難以滿(mǎn)足新課標(biāo)教學(xué)要求，被批評(píng)過(guò)于關(guān)注古詩(shī)詞的“工具性”，無(wú)法真正培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。為破解這一困境，程少堂老師在2001年正式提出“語(yǔ)文味”這一概念。經(jīng)過(guò)十多年的時(shí)間，“語(yǔ)文味”概念已經(jīng)逐漸發(fā)展為新教學(xué)理念。下面筆者借助具體課例，通過(guò)“激發(fā)情感—玩味語(yǔ)言—闡發(fā)意理”將“語(yǔ)文味”具體化，為古詩(shī)詞教學(xué)中的“語(yǔ)文味”做好實(shí)踐注腳。

一、激發(fā)情感

1.從文化出發(fā)，導(dǎo)引詩(shī)詞藝術(shù)

古詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，是文化藝術(shù)結(jié)晶，詩(shī)詞語(yǔ)句中隱現(xiàn)詩(shī)人的情感，還有中華民族的精神，將文化作為古詩(shī)詞導(dǎo)引的切入點(diǎn)，貫穿教學(xué)活動(dòng)，利用文化要素，引出問(wèn)題，導(dǎo)入文本，可以為學(xué)生呈現(xiàn)別有韻味的詩(shī)詞文化世界。《無(wú)題》是一篇以“愛(ài)”為主題的古典詩(shī)詞，但是和今天直白、重復(fù)表達(dá)愛(ài)情不同的是，古人在詩(shī)詞中幾乎不會(huì)用“愛(ài)”這個(gè)字來(lái)抒發(fā)愛(ài)戀。正如“隔座送鉤春酒暖”一句，其中的“暖”一字巧用酒暖、心暖雙關(guān)，令人回味無(wú)窮，其中所蘊(yùn)含的甜蜜毫不遜色于今人。從古今文化的對(duì)比，引出古代文化善用烘托渲染、抒情含蓄的特征，表達(dá)出古人內(nèi)心意蘊(yùn)豐富、含蓄婉轉(zhuǎn)的追求。

2.融生命體驗(yàn)，探尋詩(shī)詞共鳴

古詩(shī)詞“語(yǔ)文味”強(qiáng)調(diào)真實(shí)的生命體驗(yàn)，認(rèn)為有體驗(yàn)才有生命，才有溫度。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中融入生命體驗(yàn)，才能實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞、教師、學(xué)生的情感共鳴，引發(fā)學(xué)生心靈震動(dòng)，深入理解詩(shī)詞，充分展現(xiàn)詩(shī)詞內(nèi)涵，精神才能獲得洗禮、啟迪。如在《月夜》教學(xué)中，教師可以抓住學(xué)生在外求學(xué)而別家思親、送別故交的真實(shí)經(jīng)歷，調(diào)動(dòng)學(xué)生的深切感悟，引導(dǎo)學(xué)生和詩(shī)人思念親人的情感產(chǎn)生共鳴，理解詩(shī)詞中虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，抓住詩(shī)的詞抒情價(jià)值，讓教學(xué)活動(dòng)富有人情味。

二、玩味語(yǔ)言

1.比較題材意象，深入理解風(fēng)格

古詩(shī)詞比較閱讀能發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞間異同，清晰感受風(fēng)格特征，熟練掌握思維方法。比較詩(shī)人的人生經(jīng)歷、心理狀態(tài)變化，可以進(jìn)一步了解詩(shī)人，抓住詩(shī)詞創(chuàng)作風(fēng)格個(gè)性，發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞中的萬(wàn)千氣象。以“流水”為意象的古詩(shī)詞為例，如《將進(jìn)酒》中“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，李白借用黃河水的奔涌不息、到海不回，抒發(fā)自己青絲成雪的悲切，是青春、時(shí)間的流逝；又如《念奴嬌·赤壁懷古》中“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，蘇軾闡明了英雄已逝的題旨，表示歷史潮流似大浪淘盡滾滾向前，能夠給讀者以心靈的洗禮。

2.變化詞語(yǔ)句式，尋得心境鑰匙

古詩(shī)詞的“語(yǔ)文味”潛藏于詞語(yǔ)、句子中，詩(shī)人用精心錘煉的語(yǔ)句暗藏情旨，教師在教學(xué)中應(yīng)注重挖掘詞句背后的深意，在變中得可心一字，通過(guò)“詩(shī)眼”將一腔詩(shī)情自在奔涌，猶如春江入海。如杜甫《旅夜書(shū)懷》中的“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”，采用列錦表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出六種意象，沒(méi)有什么特殊的修飾之處，但是結(jié)合具體語(yǔ)境分析，卻是無(wú)可替代的。古人經(jīng)常以文畫(huà)草，“細(xì)草”二字何其多，取其態(tài)有“軟草”“芊草”“亂草”，取其色有“黃草”“青草”“碧草”，取其時(shí)有“春草”“秋草”等。但結(jié)合語(yǔ)境看，“細(xì)草”和“微風(fēng)”相襯，在句內(nèi)相呼應(yīng)，微風(fēng)中細(xì)草搖擺，猶如命運(yùn)波瀾中詩(shī)人孤弱無(wú)依，烘托出詩(shī)人落寞、孤獨(dú)、無(wú)奈的情感。

三、闡發(fā)意理

1.結(jié)合民族傳統(tǒng)，理解情感內(nèi)涵

古詩(shī)詞的情感內(nèi)涵即“意趣”，是詩(shī)人作者獨(dú)特情感內(nèi)涵和人生體驗(yàn)的凝聚。“意趣”就是閱讀古詩(shī)詞所感受的審美趣味，通過(guò)鑒賞古詩(shī)詞，反映詩(shī)人個(gè)性特點(diǎn)，蘊(yùn)含民族傳統(tǒng)，理解情感內(nèi)涵。如在《定風(fēng)波/定風(fēng)波·三月七日》“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的閱讀中，感受到的不僅僅有多變的天氣，更有蘇東坡人生經(jīng)歷的跌宕，在感悟表情達(dá)意中結(jié)合民族傳統(tǒng)解讀，方能理解情感內(nèi)涵。

2.聯(lián)系個(gè)人體驗(yàn)，感知人生境界

古詩(shī)詞是我國(guó)文化的瑰寶，反映了詩(shī)人崇高的人生境界，契合高中語(yǔ)文新課標(biāo)提出的育人要求，成就了古詩(shī)詞的“人學(xué)”，重在引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)詞中的人生境界，提高學(xué)生自我要求，著力培養(yǎng)學(xué)生積極的價(jià)值觀。如杜甫由于個(gè)人特殊的生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)，有著深邃的目光和深廣的胸懷，總是將民族、國(guó)家的命運(yùn)置于自己心上。《天末懷李白》中“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)”唱出了為李白遭受小人排擠而鳴不平的哲思；《茅屋為秋風(fēng)所破歌》在“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”的困境中，能為“天下寒士”發(fā)出呼喊：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。”教師提出問(wèn)題：“你有沒(méi)有非常想要的東西卻無(wú)法得到？你的朋友也非常想要這個(gè)東西，但也無(wú)法得到？你有什么感覺(jué)？”只有引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想個(gè)人體驗(yàn)，才能真正體會(huì)其中的精神，以真實(shí)案例觸動(dòng)學(xué)生心靈，繼而感知人生境界。

“語(yǔ)文味”源于實(shí)踐，也歸于實(shí)踐。在高中古詩(shī)詞教學(xué)中，通過(guò)“激發(fā)情感—玩味語(yǔ)言—闡發(fā)意理”管窺“語(yǔ)文味”，能引發(fā)學(xué)生思考，一改古詩(shī)詞的冷硬味道，讓古詩(shī)詞更細(xì)膩，聯(lián)結(jié)為一條文化脈絡(luò)，串連著情感、語(yǔ)言、意理，使得古詩(shī)詞課堂氤氳濃郁的“語(yǔ)文味”。

作者單位：江蘇省海門(mén)中學(xué)（226100）